심령주의: 두 판 사이의 차이

일본으로부터의 이민이 많은 브라질은 [[천리교]], [[세계 구세군]] 등의 일본의 [[신종교]]의 포교가 세계에서 제일 성공하고 있는 나라이다. 카르데시즘과 이들 일본의 신종교는 교의의 공통점이 많아, 브라질의 사람들에게 친해지기 쉬웠지만, 이것은 우연이 아니고, 모두 근대 심령주의의 영향을 받고 있기 때문이다<ref name="야마다" />.

===근대 신지학===

{{본문|신지학|헬레나 블라바츠키}}

심령주의의 영향을 받은 것에 근대 [[신지학]]이 있으며, 이는 심령주의의 일종이라고 된다. [[프리메이슨]]이나 [[장미십자회]], 인도나 이집트의 사상을 도입해 고대의 영지를 부흥해 진정한 영성 (오칼트 능력)을 기르는 것, 도그마화한 기독교와 유물론화한 자연과학의 폐해를 없애는 것을 내걸어 과학의 연구에 견딜 만하는 새로운 종교로서 등장했다<ref name="요시무라" />. 대우주 (우주)와 [[소우주]] (인간)와의 조응이라는 유럽의 전통 사상이 이론적 기초에 있어, 서양과 동양의 지의 융합·통일을 기도 하고 있었다고 말할 수 있다<ref name="미미">[http://ci.nii.ac.jp/naid/110007653765 '정신 세계'와 옴 진리교: 유심론과 신지학과의 관련으로부터 카시오 나오키] 종교와 사회. 별책, 공장 보고서 1996, 59-65, 1997-03-01 '종교와 사회' 학회</ref>. 창시자인 [[헬레나 블라바츠키]] (1831년 – 1891년), 통칭 블라바츠키 부인은 1877년에 '베일을 벗은 이시스신'을 저술했다. 원래 심령주의의 영매였지만, 영매로서 활동한 경험 때문인지, 심령주의의 단순한 영혼론에 이의를 주장해 심령주의와 교령회를 어렵게 비난하고 있었다. 영매가 교신하는 영혼은 진아는 아니고 '[[아스트랄체]]의 껍질'이며, 붓디-아트마 (인도 철학의 용어)와 결부되고 영계에 들어간 진아와는 교신할 수 없다고 한다<ref name="요시무라" />. 이에 의해 심령주의자는 신지학 협회로부터 배반해, 기독교를 다 버릴 수 없는 사람들도 떨어져 갔다.