서재필: 두 판 사이의 차이

|사망일 = {{사망일과 만나이나이|1951|1|5|1864|1|7}}

|기타 이력= 중추원 고문, 농상공부 고문 <br /> 미국 펜실베이니아 대학교 의과대학 초빙교수 <br /> 미 군정청 고문 <br />미 육군 명예 공중보건의<ref> [[1898년]] 4월부터 1898년 [[8월]]까지 미국 육군본부 군의참모부 예하 병원선 소속 명예 공중보건의(무계급 신분 공중보건의) 복무</ref><br />미 육군 명예 군의관<ref>[[1941년]] [[1월 6일]]부터 [[1945년]] [[4월]]까지 [[미국 육군|미국 육군본부]] 소속 징병징집 담당 명예 [[군의관]](무계급 신분 군의관) 복무</ref>

</ref> [[김성근]](金聲根), [[박규수]], [[유대치]], [[오경석]]의 문인이다.

[[1879년]] 초시에 합격 이후 [[1882년]](고종 20년) [[과거 시험|증광시]]에 급제해 [[교서관]][[부정자]](校書館副正字)로 관직에 올랐다. 그 뒤 [[승문원]]부정자, 훈련원부봉사를 거쳐 [[1883년]] [[일본]]으로 유학, [[게이오 의숙]]과 [[육군 도야마 학교|토야마 육군하사관학교]]의 단기 군사훈련을 받고 [[1884년]] 귀국했다. 귀국 직후, [[병조]] 조련국 사관장이 되었다. [[김옥균]], [[홍영식]], [[윤치호]], [[박영효]] 등과 [[갑신정변]]을 일으켰으나 3일천하로 끝났다.<ref> [[갑신정변]]의 주동자라 하여 그의 두 형과 부모는 자결했고, 옥에 갇힌 그의 배우자 역시 자결했다. 당시 군대에 있던 그의 동생 [[서재창]] 역시 처형되었다. 그때 그의 맏형 서재춘의 아들 중 살아남은 조카들과 동생 서재창의 유복자, 서재우의 아들 등이 혈통을 이어 그 후손이 현존하고 있다. 또한 결혼한 큰누나와 누군가에 의해 구출된 여동생 [[서기석]] 등은 겨우 살아남았다.</ref> 그는 [[일본]]을 경유, [[미국]]으로 망명했다. [[1890년]] [[6월 10일]] 한국인 최초의 [[미국 시민권]]자가 되었다.

그의 개화사상을 견제하던 [[대한제국]] [[정부]]에 의해 추방된 뒤 [[미국]]에서 [[의사]]로 활동했다. [[경술국치]] 이후 [[한국]]의 [[독립운동]]을 지원하기도 했으며, 재미 [[한국인]] 지도자로도 활동했다. [[1919년]] [[3.1 운동]] 이후 본격적으로 [[독립운동]]을 지원하면서 자신이 운영하던 문구점과 가구점이 파산할 만큼 생계 곤란을 겪던 그는 독립운동과 동시에 의사로 활동하기도 했다. [[1941년]] [[태평양 전쟁]] 중에는 [[징병검사관]]으로 봉사하였다.

송재 서재필은 [[1864년]] [[1월 7일]]([[1863년]] [[음력 11월 28일]])<ref>서재필의 출생 연도는 정확하지 않아 [[1864년]]생 설 외에도 [[1863년]] [[11월 28일]]생 설도 있다., 경향신문 1969년 08월 09일자 4면, 사회면</ref><ref>또 [[10월 28일]]에 태어났다는 설도 있다.</ref><ref>서재필은 자서전에서 태어난 해를 [[1866년]]이라 했다. 그러나 실제로 그가 태어난 해는 그보다 2~3년 빨랐다고 한다.</ref><ref name="gangbak">[http://news.chosun.com/site/data/html_dir/2011/06/28/2011062802460.html 자서전 쓰기] 조선일보 2011.06.28</ref><ref> name="gangbak"/><ref>일각에서는 서재필이 자신의 나이를 속였다는 견해도 있는데, 서재필이 자신의 '최연소 [[장원]][[급제]]'를 내세우려는 강박에서 이런 잘못을 저지른 것으로 보고 있다.</ref><ref name="gangbak"/> <ref>서재필은 [[1947년]] [[김도태]] 등과의 인터뷰에서 자신을 1866년생이라고 했지만, [[김규식]]은 인터뷰에서 서 박사는 85세 고령이라고 했고, 그의 조카 서호석(徐昊錫)은 1863년 음력 11월생이라 했다. 또한 [[에드워드 와그너]]에 의해 정리되어 [[2000년]] 공개된 [[사마방목]]에도 1863년생으로 확인되었다.</ref> 외가가 있는 [[전라도]] [[동복군]](현재의 [[보성군|보성]]) [[문덕면]] 용암리 528번지 가내마을에서 [[대구 서씨]] [[진사]] [[서광효]](徐光孝)와 [[이기대 (1792년)|이기대]](李基大)의 5녀 [[성주 이씨]]의 5남 2녀 중 셋째 아들로 태어났다.<ref> 아버지 [[서광효]]의 집이자 본적지는 [[충청남도]] [[은진군]] 구자곡면 금곡리 256번지(현, [[논산시]] 연무읍 금곡리 256)였다.</ref>

서재필은 [[조선]] [[조선 영조|영조]]의 국구인 달성부원군 [[서종제]](徐宗悌)의 8대손으로, 6대조 [[서덕수]]는 [[조선 경종|경종]] 때 [[왕세자|세제]]인 연잉군(뒷날의 영조)을 추대하려다가 처형당하기도 했다.<ref> 그의 선조들 중에는 [[조선 정조|정조]]때 [[의정부]] [[영의정]]을 지낸 [[서용보]]가 있었다.</ref> 가세는 몰락했고, 할아버지 서상기(徐相夔)는 유복자로 가난한 삶을 보냈고, 아들 광교(光敎), 광언(또는 광효), 광업(光業) 형제를 두었다. 둘째 아들인 아버지 [[서광효]]는 처갓집<ref>[[보성군]]의 재력가였던 장인 [[이기대]](李箕大)의 집</ref> 에서 10여년 간 생활하다가 집을 마련하여 다시 고향 근처로 돌아왔다. 그가 태어날 무렵 누나 1명과 친형 서재춘(徐載春), 서모에게서 태어난 이복 형 서재형(徐載衡<ref>매천야록에는 그가 친형으로 되어 있는데 오기이다.</ref>)이 있었고, 어머니 성주이씨에게서 남동생 [[서재창]](徐載昌), [[서재우]](徐載雨 또는 載愚)와 여동생 [[서기석]] 등이 태어났다.

그의 가계는 6대조 서유승이 [[통덕랑]]을 지낸 이후 변변한 관직에 오르지 못했다. 아버지 [[서광효]]는 [[진사시]]에 합격했을 뿐 관직에 나가지는 않았다.<ref> 서재필이 태어나던 해, 아버지 [[서광효]]가 [[진사]] 시험에 합격하자, 경사가 겹쳤다 하여 유년기에 서재필의 아호를 ‘쌍경(雙慶)’이라 정하였다.</ref><ref name="fisasa">{{서적 인용

}}</ref> 생부 [[서광효]]는 늦게 처가가 있는 [[보성군|보성]][[군수]]로 부임하였다.

하지만, 서재필은 생부모와 그리 오래 지내지 못하였다. 서광효의 6촌 형제 중 [[서광하]]가 아들이 없자, [[서광효]]는 7살의 서재필을 6촌 [[서광하]]의 양자로 보낸 것이다.<ref name="fisasa"/> 서재필은 어린 나이에 7촌 아저씨인 [[서광하]]의 양자가 되어 근처 [[충청남도]] [[은진군]] 진잠으로 갔다가, 관직에 오른 양부 [[서광하]]를 따라 [[한성부]]로 올라갔다. 양어머니는 안동김씨 세도가의 하나였던 [[김온순 (1812년)|김온순]]의 딸이자, 대한제국 시기 대신을 지낸 [[김성근 (1835년)|김성근]]의 누나였다.<ref name="naeils11">서해문집 편집부, 《내일을 여는 역사 13호》 (서해문집, 2003) 211페이지</ref><ref>나중에 그가 후일 자신을 일부 모델로 삼아 작성한 자전적 소설인 '[[한수의 여행]]'의 한 부분에 이당시의 모습을 생생히 그려 놓았다. 이 소설에는 양부(養父)를 찾아 상경하는 [[평안도]] 출신 시골 소년 박한수가 느꼈던 생이별의 아픔과 미래에 대한 기대와 설레임, 야망, 후에 [[기독교]]를 접하고 독실한 믿음이 생겨난 것 등이 상세하게 묘사되어 있다. [[미국]]에 1차 망명후 되돌아온 [[1890년]]대 후반, 그는 이를 영화화 하려 하였으나 [[일본인]]의 방해로 실패했다.</ref><ref>서재필이 살던 [[한성부]]의 집은 [[갑신정변]]으로 헐렸지만, 서재필이 유년 시절 거처하던 [[은진군]] [[구자곡면]] 금곡1리의 본가는 이후 [[2005년]]까지도 있었다. 금곡1리 집에서는 [[2005년]] [[3월 3일]] 이후 매년 서재필 추모제가 거행되고 있다.</ref><ref>[http://www.cctoday.co.kr/news/articleView.html?idxno=107281 송재 서재필 박사 추모제 거행] 충청투데이 2005.03.04</ref><ref> [[2005년]] [[3월]]에는 [[연무읍]] 금곡1리 마을 회관에 서재필의 사당이 세워졌다.</ref>

서재필은 어려서부터 키가 남보다 크고 기운이 세어 동네 아이들을 잘 때리기도 하였으나, 남달리 패기와 기상이 흘러 넘쳤다.<ref name="songgun21"/><ref name="songgun21"/><ref> 그 뒤 오랜 세월이 흐른 뒤, 그의 가문에서는 어린이들이 나약하거나 잘못했을 때는 "[[미국]] 할아버지는 그렇지 않았다"고 훈계하여, 그의 어린 시절이 그의 가문에 영향력 있는 귀감이 되기도 했다.</ref><ref name="songgun21"/>

원은 그가 장차 큰 인물이 되리라고 예견하고는 임지로 떠났다.<ref> 이는 그의 외가인 [[보성군]] 문덕면에 전설처럼 전해지고 있다.</ref> 한편, 기골이 장대하고 힘이 세던 그는 동리 아이들을 두들겨 패기도 했고, [[한성부]]로 상경한 뒤에는 자신을 높이 평가하여 자부심을 드러내기도 했다. 서재필은 어려서부터 잡다한 지식에 해박했으며 평소 자존심이 강하였다.<ref> [[윤치호]]에 의하면 '이런 기질로 인해 그는 종종 주변인들로부터 적잖은 빈축과 험담을 샀다'고 한다.</ref>

그는 양아버지의 권고로 김성근의 집에서 기거하며 그로부터 글과 학문을 배웠다. 김성근의 학숙에서 《[[동몽선습]]》(童蒙先習), 《[[사기]]》(史記), 《[[사서 육경]]》을 배웠는데 대부분 암송하였다 한다. 그 중에는 뜻을 아는 것도 있었으나 일부는 암기를 해 두었다.<ref> 후일 [[상명대학교]] 사학과 교수 [[주진오]]는 양아버지 집에서의 천대꾸러기 생활이 그의 낮선 환경 적응에 도움이 되었다고 보았다. 주진오 교수는 "당시(갑신정변 실패 후 일본을 거쳐서 미국으로 갔을 때)의 상황을 보면 서재필이 다른 사람들에 비하여 현실 적응능력이 뛰어나다는 것을 알 수 있다. 다른 두 사람과 달리 어렸을 때부터는 눈칫밥을 먹으면서 자란 경험이 오히려 어려운 조건 속에서 적응력을 발휘하는 좋은 계기가 되지 않았을까 생각된다고 보기도 했다.</ref><ref name="naeils1212">서해문집 편집부, 《내일을 여는 역사 13호》 (서해문집, 2003) 212페이지</ref>"또한 [[김성근]]의 집에 머물던 중 그의 집안에 출입하던 [[서광범]]과 [[김성근]]의 일족인 [[김옥균]]을 만나게 되었다.<ref>

[[1878년]](고종 15년) 봄 서재필은 [[초시]](初試)에 합격하였으며, [[1879년]](고종 16년) 초 [[진사시]]에 응시했으나 낙방, 그해 봄 [[대한제국 고종|고종]] 임금이 직접 주관하는 전강(殿講)에서 1등하여 직부전시<ref>복시와 감시, 생원시, 진사시에 응시하지 않고 바로 문과에 응시할수 있는 자격</ref> 의 명을 받아, 바로 [[조선의 과거 제도|과거 시험]]에 응시할 자격이 주어졌다. 전강에서 시관이 사서 삼경 중 아무데나 지적하자 이를 막힘 없이 일곱 번을 반복해서 줄줄 외웠다 한다. [[1879년]] 4년 연상인 경주이씨(慶州李氏)와 결혼하였으나 곧 사별하였다. [[1881년]](고종 18년) 봄 다시 [[김영석]](金永奭)의 딸 광산 김씨와 재혼하였다. 두번째 부인 광산 김씨는 [[한성부]]의 명문 거족으로 사계 [[김장생]]과 [[김반 (1580년)|허주 김반]], [[김집 (1574년)|신독재 김집]], 광남 [[김익훈]]의 후손이었다.<ref>[[김장생]]-[[김반 (1580년)|김반]]-[[김익훈]]-[[김만채]](金萬埰. 1644~1715)-김진상(金鎭商), 김진항(金鎭恒)-김령택(金令澤)-김상정(金相定, 1722~1788)-김기덕(金箕德)-김재의(金在義), 김재이(金在差+次)-김경현(金敬鉉)-김영석-서재필의 처 광산 김씨</ref><ref> 광산김씨의 아버지 김영석은 [[한성]] 출신으로, [[1864년]](고종 1년) 증광문과에 증광문과에 을과로 급제하여 [[승지]]에 이르렀으나 [[갑신정변]] 때 서재필에게 연좌되어 파면당했다. 김씨의 친정 할아버지 김경현(金敬鉉) 역시 [[문과]]에 급제하여 [[성균관]]전강과 경연관, 삼사의 요직을 거쳐 [[승지]]를 지낸 집안이었다.</ref>

벼슬에 오르면서 서재필은 본격적으로 개화파 인사들과 교류를 갖게 된다.<ref> 서재필은 13촌 아저씨뻘 되는 [[서광범]]을 통해서 개화파의 중심인물인 [[김옥균]]과 조우하게 된 것으로 알려져 있다.</ref> [[김옥균]]은 12살 연하의 서재필을 ‘동생’이라 불렀고, 서재필은 [[김옥균]]을 정신적 지주로 삼았다. 이후 [[박영효]], [[홍영식]], [[윤치호]], [[이상재]], [[박정양]], [[유길준]] 등을 만나게 된다. 당시 [[개화파]]는 [[한성부]] [[서대문]]에 자리한 봉원사를 중심으로 결속하고 있었다. [[봉원사]]에는 [[개화파]] 승려인 [[이동인]]이 주지로 있었는데, [[부산]] 출신인 [[이동인]]은 어려서 [[일본어]]를 배워 [[일본]] 지식인들과 교류를 하고 있었고, 서양 문물에 관한 서적들을 일본에서 들여와 당시 개화파들에게 제공하였다.<ref>{{인용문2|어느해 봄철이지? [[김옥균]]이 여러 사람을 데리고 [[서대문]] 너 머 새절(봉원사)에 놀러가자고 했지. 그래 그 절에 갔더니 중 한 사람이 있는데 사람이 매우 공손하고 공부도 많이 한 모양이었어. 한데 이 중이 말하길 세계 여러 나라 도회처며 군인의 모양 같은 것을 많이 가지고 있단 말이야. 그걸 글라스(유리 안경)로 보는데 그 이름이... 옳아! 요지경! 요지경으로 보는데 모두 처음 보는 것이라 너무 재미있었단 말이야. 그리고 이 중이 [[일본]]에서 나온 책 [[만국사기]](萬國史記) 한 권을 가졌는데, 이 책으로 여러 나라 이름이며 내용을 대강 알 수가 있었거든. 그래 [[김옥균]]이 이런 책을 어디서 또 구할 수 있느냐 한즉 책뿐 아니라 무엇이든지 돈만 있으면 구할수 있다고 한단 말이야. 그래서 [[김옥균]]이가 돈을 주어가면서 책이며 여러 가지 물건을 사오라고 했지<br /><br />귀국 직후 인터뷰에서}}</ref>

[[1884년]] [[1월]]부터 7개월간은 [[육군 도야마 학교|토야마 육군 하사관학교]]에서 [[총검술]], [[제식훈련]], 폭탄 투척 등의 신식 군사 훈련을 받았다.<ref> 그는 당시 상황을 회고하기를 '우리는 졸업 후 귀국하면 사관학교를 세워 干城(간성)이 될 將材(장재)를 길러내 우리 나라를 세계에 뒤떨어지지 않는 나라로 만들겠다는 굳은 결심으로 열심히 공부했다'고 하였다.</ref> 훈련 중에도 그는 흐트러진 모습을 보이지 않고 오히려 솔선수범하였고, 지지신보 [[1884년]] [[2월 28일]]자 기사에는 이를 대서특필하기도 했다.<ref>

[[1885년]](고종 22년) [[5월 26일]] 서재필, [[박영효]], [[서광범]]은 [[일본]] [[요코하마]]에서 [[미국]] [[화물선]] [[차이나 호]]를 타고 [[미국]] [[샌프란시스코]]로 건너갔다. 비용이 없었고 능통하지 못한 [[영어]] 실력과, [[조선]] 조정에서 보낸 자객을 피해 숨어있어야 했던 이들은 [[조선]]에 [[기독교]] [[선교사]]를 보내려는 [[미국인]] [[선교사]]들의 후원과 [[후쿠자와 유키치]]와 [[이노우에 가오루]]가 보내준 생활비와 차비 덕분에 [[미국]]으로 건너갈 수 있었다.

처음에 [[미국]]에서 생활하며 외로움과 고독에 시달렸다. [[언어]] 장벽과 [[유색인종]]이라는 부정적인 시선 등으로 불이익과 차별을 당하는 것에 좌절하여 사람들을 기피하기도 했다. 낮선 환경에 적응하기 쉽지 않아 여러번 일자리를 바꾸기도 하며 차가운 시골과 변두리의 판자집을 전전해야 했는데, 위생상태의 불결함 등으로 [[감기]]와 [[피부염]]증, [[동상]]에 자주 걸려 육체적으로 고생하기도 했다. 서재필은 막노동과 잡역, 식당 서빙, 청소부, 인쇄소 전단지 돌리는 일 등 잡일을 가리지 않고 이역만리를 헤매며 [[오렌지]] 농장과 [[사탕수수]] 농장의 노동자, [[가구점]] 점원, 잡화상회 점원 등을 전전하며 [[미국]]생활을 견뎌냈다 한다.<ref name="조병옥75"/>

낮에는 [[아르바이트]]와 노동을 하고 밤에는 [[기독교청년회]](YMCA) 야간학교에서 [[영어]]를 공부했다.<ref name="daum1"/> 주말에는 교회를 다니며 영어를 배웠다. [[교회]]에 나가던 그는 곧 [[기독교]]를 받아들이게 됐고, 이것을 계기로 기독교적 인권사상과 [[자유민주주의]]에 대한 신념을 키울 수 있었다.<ref name="dong12"/> 그러던 중 어느 날 운 좋게 [[교회]] 신자를 통해 [[존 홀렌벡]](John Wells Hollenbeck)이라는 사업가를 소개받는다. [[펜실베이니아 주]]에서 [[탄광]]업을 통해 많은 돈을 번 대부호이자 자선사업가였던 홀렌벡은 서재필에게 [[미국]]에서 정식으로 교육을 받을 수 있는 기회를 주겠다고 제안했다. [[1886년]] [[9월]] 서재필은 홀렌백과 독지가들의 도움으로 [[대륙횡단 열차]]를 타고 [[펜실베이니아 주]] [[윌크스 배리]](Wilkes-Barre)에 당도하여 "[[해리 힐만 아카데미]](Harry Hillman Academy)"라는 명문 [[고등학교]]에 입학하게 되었다.

대학에 다닐 무렵, 서재필은 하루 3불의 품삯을 받고 유리창닦이 등 잡역부로 노동을 하였고, 여가를 틈타 독학으로 [[영어]]를 공부했다 한다. 그 뒤 교회당을 찾아 신앙을 발견하려고 꾸준히 노력하기도 했다.<ref name="조76">조병옥 《나의 회고록》(조병옥, 도서출판 해동, 1986) 76페이지</ref> 그러나 서재필은 [[라파예트 대학교]]를 중퇴하고 일자리를 찾아 [[워싱턴 D.C.|워싱턴]]으로 떠났는데, 그가 찾은 일자리는 [[미국 육군 의학박물관]]에서 중국과 일본에서 온 의서들을 [[영어]]로 번역하는 일이었다.

컬럼비안 대학 재학 중이던 [[1890년]] [[6월]] [[미국]]인으로 귀화하여 [[6월 10일]] [[한국인]] 최초로 [[미국]] [[시민권]]을 받았다.<ref name="dong12"/><ref name="조선닷컴" /><ref>황인종에게 시민자격을 부여하지 않던 당시의 제도에 비추어보면 이례적인 일이었다.</ref><ref name="조선닷컴" /><ref>귀국 후 [[한국]]에서는 그를 '서재필 박사'라고 부르는데 이는 그가 정식 [[박사]][[학위]]를 받은 것은 아니었고, [[의사]]라는 뜻의 닥터(Doctor)가 [[박사]]로 번역됐기 때문이었다.</ref><ref name="dong12"/>

서재필은 [[1894년]] [[미국]] 초대 철도우체국장의 딸인 [[뮤리엘 메리 암스트롱]](Muriel Mary Armstrong)을 만나 그의 과외 가정교사가 되었다. 뮤리엘 암스트롱의 가정교사로 있다가 연애를 시작, 유색인종이라는 이유로 무시와 차별, 냉대 등으로 이국 생활에 어려움을 겪던 그에게 [[뮤리엘 암스트롱]]은 친절하게 대했고, 때로는 그의 고충을 들어주기도 한다. 뮤리엘의 인간미에 감격한 서재필은 곧 [[뮤리엘 암스트롱|뮤리엘]]에게 청혼하였고, 뮤리엘은 가난할 것이다, 힘들 것이다, [[유색인종]]이다 등등의 이유로 주변의 반대와 만류에도 불구하고 서재필의 청혼을 받아들인다. 그리고 결혼 비용에 부담을 느낀 서재필을 배려하여 같은 해 [[6월 20일]] [[워싱턴 D.C]] 교외에 있는 [[카버넌트 교회]]에서 친지들을 불러 간소하게 결혼식을 올리고 미국 주류사회에 편입됐다.<ref name="조선닷컴" /><ref>이를 두고 [[상명대학교]] 사학과 교수 [[주진오]]는 "이는 외국여성과의 국제결혼으로 그 당시 서재필은 귀국할 의사가 없었음을 알수 있다"고 평했다.</ref><ref name="naeils1213">서해문집 편집부, 《내일을 여는 역사 13호》 (서해문집, 2003) 213페이지</ref> [[미국]] [[시민권]]을 받자 바로 [[병원]]에 처음 취직한 그는 [[세균학]] 연구를 주로 하였다.

당시 그는 [[조선]]의 모든 것에 대해 극히 부정적인 태도를 보였다. [[갑신정변]]의 실패에 크게 낙심, 좌절했고 이를 역적시하는 [[조선 고종|고종]] 등의 태도, 일가족이 처참하게 희생된 것, [[일본]] 망명 중에 [[조선]] 조정에서 자신을 암살할 자객을 보낸 것, [[미국]]생활 초에 당했던 온갖 인종차별과 멸시는 그에게 원한과 증오심을 더욱 증폭시켰다. 귀국 직후부터 그는 거의 [[영어]]로 대화했고, 독립문 기공식 때에도 [[영어]]로 연설했다.<ref>[[윤치호]]는 이를 자신의 일기에 일부 기록해두었다.</ref> 또한 [[윤치호]] 등과 살아남은 조카들이 그에게 자결로 죽은 전처의 묘소와 [[논산]] 연무대 근처에 있던 생모 [[성주이씨]]의 묘소 위치를 알려주었으나 그는 한번도 방문하지 않았고, 오히려 가보라는 권고를 거절한다.<ref> [[윤치호]]는 이를 두고 그가 냉정한 인물이라며 비토하였다.</ref><ref>

그를 파양했지만 [[연좌제]]에 의해 천민으로 격하된 양아버지이자 7촌 당숙인 [[서광하]]가 찾아왔지만 못본 척 냉정하게 외면하였다.<ref> 이를 본 [[윤치호]]는 그가 무례하다며 껄끄러워했다.</ref> 역시 [[연좌 제도|연좌]]되어 삭탈관작 당하고 거지가 된 본부인 광산 김씨의 친정부모 김영석과 박씨 내외 역시 외면했다.<ref>장인 김영석은 [[승지]] 벼슬까지 지냈지만 [[갑신정변]]에 연좌되어 파면당하고 역시 거지가 되었다.</ref> 서재필은 김영석 내외에게 그대가 어떻게 나의 장인인가, 자신의 딸과 어린 외손을 외면한 금수(禽獸)에게 내가 왜 인사하느냐며 박대하고 내쫓았다.<ref> 양아버지와 장인, 장모를 박대하여 내쫓는 것을 본 [[윤치호]]는 이를 기록으로 남겼다.</ref> 그는 양복 차림으로 [[안경]]을 끼고 입궐하였으며, 입궐한 뒤에 [[대한제국 고종|고종]]과 [[명성황후]]의 앞에서 절하지 않은 채 고개를 빳빳이 들고 [[악수]]를 청하였다. 이를 본 [[조선]]의 조정 대신들은 충격을 받았고, 현장에서 이를 지켜본 [[박정양]], [[박영효]], [[김홍집 (1842년)|김홍집]], [[유길준]], [[윤치호]] 역시 경악했다. 영재 [[이건창]]은 이를 듣고 사람이 망가졌다며 그를 비난하였다.

그는 귀국 후 단 한 번도 자신을 서재필이라는 이름으로 부른 적이 없었고,[[]] 자기 이름을 필립 제이슨(Philip Jaisohn) 또는 제이슨(Philip Jason), 피제손으로 지칭하였다. 피제손은 그의 이름 서재필의 글자 순서를 거꾸로 한 필재서를 한글로 음역한 것이다. [[1900년]]대 당시 조선에서는 이를 다시 제선(堤仙) 또는 피제선(皮堤仙)으로 음역하였다.

동시에 평민들에 대한 교육, 계몽활동과 언론의 필요성을 역설했다. 이어 [[유길준]]에게 신문간행계획을 알리고 협조를 구하였다. 이어 [[1월 19일]] [[한성부]]에서 최초의 공개강연회를 개최하였다.

[[대한제국 정부]]의 고문 겸 [[중추원 (대한제국)|중추원]] 고문에 임명되었다. <ref name="omay0804"/> [[개화파]]정부는 개화인사 중 몇 안되는 지도자인 서재필을 [[외무부]]협판으로 기용하려 했으나, 서재필은 보수파와 민씨 척족들로부터의 만약의 방해와 모략에 대비하기 위해 권력의 내부에 들어가기보다는 권력의 외부에서 안전한 미국시민으로 민중을 계몽<ref name="daum1"/> 하려고 하였다. 그의 포부를 본 [[박영효]]는 5천원의 자금을 지원하기로 약속했으나 약속은 [[박정양]] 내각이 들어선 뒤에 이행되었다.

대신 그는 개화파 정부와 [[근대화 운동]]의 한 방편으로 [[신문]]의 발간을 합의하고 신문 창간의 자금과 생활비를 지원<ref name="daum1"/> 받아 활동하였다. 자신이 미국인이라는 점과 민씨 내각의 반대를 잘 알던 그는 [[내각]]에 입각하는 대신 [[중추원 (대한제국)|중추원 고문직]]으로 계속 돕겠다고 반복하여 개화파 정치인들을 일단 안심시킨다. 신문 창립 비용으로 국고에서 3천원과 정착 자금으로 1,400원 등 4,400원을 받았다.<ref name="omay0804"/>

[[1895년]] [[12월]] 중순에 그가 귀국한 직후부터 시도했던 [[신문]] 간행이 [[일본]]에 의해 좌절될 뻔했을 때, 서재필의 상심을 들어주던 유일한 대화 상대는 [[윤치호]]였다.<ref name="황293"/> [[윤치호]]는 [[아관파천]] 직후 신문 간행을 위해 분주하게 움직이던 서재필을 돕고 싶었지만, 이미 [[민영환]]을 수행해 [[러시아]]에 다녀오라는 [[대한제국 고종|고종]]의 명을 받았기에 도울 수 없었다.<ref name="황293"/> [[1895년]] [[유길준]]은 그에게 벼슬할 것을 권했다. 그러나 사양하였다. '[[갑신정변]]이 민중에 뿌리를 박지 못해서 실패했다'고 느껴 민중 계몽 사업을 하겠다며 조용히 거절했다.

독립신문을 창간하려고 하던 때였다. 서재필이 [[대한제국 고종|고종]]황제를 알현하러 궁중으로 들어가는데 [[안경]]을 끼고 갔다.<ref name="yoyong155">이용선, 《조선최강상인 2 파천황》 (동서문화사, 2002) 155페이지</ref> 그가 입궐하자 입구에서는 그에게 [[안경]]을 벗도록 했다. 그러나 그는 거절했다. 임금 앞에서 안경을 끼면 [[불경죄]]로 다스렸던 시대였기 때문이었다.<ref name="yangins"/> [[조선]] 말기 이후 [[1920년]]대 까지만 해도 한국은 어른 앞에서 안경을 끼는 것을 무례한 것으로 간주하기도 했다. 궐앞에 이르러 나인들이 다시 저지하였다. 나인들이 '임금 앞에서는 [[안경]]을 쓸 수 없으니 안경을 벗으라'고 했다. 그때 서재필은 '나는 [[미국]][[시민권]]을 얻은 외신(外臣)의 신분'이라고 고집하면서 끝내 안경을 벗지 않고 빤들빤들한 안경을 쓴 채 고종을 알현했다.<ref name="yoyong155"/>

서재필은 [[독립신문]]을 일반 민초들이 쉽게 알아보게 하기 위해 [[한글]] 단어 사용을 신중히 고려하였고, [[국문학]]자인 [[주시경]]을 영입하려 했고, 주시경의 노력에 힘입어 순[[한글]]로 간행할 수 있었다.<ref> [[주시경]]은 [[한글]] 표준어와 방언, 발음 등에 정통하였으며, [[독립신문]] 발간 중에도 쉬운 단어 선정을 위해 직접 연구를 거듭하기도 했다.</ref>

[[1896년]] 내내 계몽강연 활동과 [[독립신문]]을 발행하는 일 이외에도, 서재필은 [[목요일]]마다 매주 비용 한푼 받지 않고 무료로 [[배재학당]]에 출강해 [[이승만]], [[주시경]], [[신흥우]], [[김규식 (1881년)|김규식]] 등의 젊은이들에게 세계사를 강의하면서 [[자유 민주주의]]와 [[참정권]], [[인권]] 개념, [[사회 계약론]] 등을 가르치기도 했는데, 이 때 [[이승만]]도 그의 강의를 듣고 깊은 감명을 받았다.<ref name="dong12"/> 다. [[1896년]] [[11월]] 학생들은 13명의 회원으로 협성회(協成會)라는 학생토론회를 조직했는데, 1년 만에 회원이 약 200명으로 증가했다.<ref name="daum1"/> [[협성회]]에도 [[이승만]](李承晩), [[김규식]] 등의 학생지사(志士)들이 모여들었고, 서재필은 학생 토론 모임인 [[협성회]]를 지도하였다.

후일 [[아파나시 세레딘사바틴]]의 출신과 관련, 서재필은 그의 자서전에서 독립문 설계자를 [[스위스]]인 기사라고 언급했다.<ref name="swiss">[http://news.chosun.com/site/data/html_dir/2009/10/23/2009102300254.html 한국 서양건축의 비조 사바친 베일 벗어] 조선일보 2009.10.23</ref><ref> name="swiss"/><ref>후일 [[스위스]]인이 아니라는 반론이 제기되었다. [[국제한국사학회]] 공동 연구자의 한사람인 [[러시아 국립인문과학대학]] 타티아나 심비르체바 [[박사]]는 아파나시 세레딘사바틴이 [[우크라이나]] 출신이지만 [[폴란드]], [[독일]], [[이탈리아]], [[스위스]] 등 여러 국가의 혈통을 물려받은 국제인이라는 사실을 밝혀내고, “따라서 서재필 박사가 [[독립문]] 설계자를 [[스위스]]인 기사라고 언급한 대목이 전혀 근거 없는 것은 아니다”라고 밝혔다.</ref><ref name="swiss"/>

또한 독립협회보를 발간, 자유 민권활동과 참정권, 독립 사상을 고취시켰다. 그는 [[조선]]이 [[신라]], [[고려]], [[조선]]의 1,200년간 [[중국]]의 속국이자 종으로 살아왔다며 중국의 속국이 아니라 자주국가임을 천명해야 된다고 역설하였다.

[[1897년]](고종 34년) [[7월 30일]]의 한 강연에서 서재필은 "인간의 자신의 권리와 자유를 지키기 위해서 임금이나 아버지를 죽일 수도 있다<ref name="윤치호일기, 1897년 7월 30일자">윤치호일기, 1897년 7월 30일자</ref>"는 발언을 하였다. 서재필은 인간의 권리는 하늘이 내린 것([[천부인권]])이며 아무런 잘못 없이 누구도 다른 인간의 권리를 함부로 침해해서는 안 된다고 역설하였다.<ref> [[윤치호]]는 이를 두고 인간의 권리를 침해해서는 안 된다는 점에는 공감하면서도, 발언이 너무 지나치다며 염려하였다.</ref> 한편 [[중추원 (대한제국)|중추원]]에서 대신의 물망에 적합한 인사들을 추천하고 그 명단에 서재필이 들어있는 것을 본 대신들은 그가 [[중추원 (대한제국)|중추원]]을 사주하여 체제 전복을 꾀한다고 무고하였다.

[[1898년]] [[4월]] [[미국]]으로 환국, [[4월]]부터 [[1899년]] [[8월]]까지 [[미국-스페인 전쟁]]에 [[미국]]군 [[군의관]]으로 잠시 참전하였다. 이때 그는 [[미군]] 병원선 하지 호(號)에서 [[미국 육군]] [[군의관]]으로 부상병의 진료와 수술을 담당했다. [[미국-스페인 전쟁]]이 끝난 뒤 노동과 상점의 아르바이트로 활동했으나 곧 그만두었다. 바로 [[필라델피아 대학교]] [[의학]]부로 돌아가 [[해부학]] 강사가 되어 해부학 강좌를 담당했다. [[필라델피아 대학]]의 해부학 강사 직은 [[1914년]]까지 출강하였다. [[1899년]]말부터는 [[펜실베이니아 대학교]] [[위스터 연구소]]에서 [[병리학]] 연구원으로도 근무하였다.

서재필은 [[1905년]] [[을사조약]]이 체결되던 해, 나중에 큰일을 도모하기 위해서는 재정적 능력이 필요하다고 생각하고, [[해리힐먼 고등학교]]를 하숙하며 다녔던 [[윌크스베리]]에서, [[힐맨 아카데미 고등학교]] 시절의 일 년 후배 [[해롤드 디머]]와 함께 문구 및 인쇄 사업을 하는 '디머 앤 제이손' 상회를 설립하였고, [[1905년]]에는 해롤드 디머는 '디머 앤 제이손 상회' 윌크스 베리 본점을, 서재필은 '디머 앤 제이손 상회' [[필라델피아]] 분점을 맡아 경영하였다.

가정 형편이 어려워졌던 서재필은 [[1922년]] 이후 양탄자를 취급하는 이탄뉴상회에 입사, 이탄뉴상회 사장으로 재직하기도 했다.<ref name="daum1"/> 그러나 간간히 한인단체 활동에 관여하였고 수시로 자문을 청하는 [[이승만]], [[안창호]], [[조병옥]], [[허정]] 등에게 조언을 해주기도 했다.

서재필은 [[독립운동]]을 위해 몇 년동안 사업을 돌보지 못했고, 개인 재산을 많이 지출함으로써, 1924년 법적인 파산을 맞게 된다. 파산으로 인해 극도로 생계가 곤란해졌다. 그는 생계 조달을 위해 막노동을 하기도 했고, 상점의 점원으로 활동하기도 하였다. [[1924년]]에는 파산한 가정 경제력을 복구하기 위하여 서재필은 다시 [[펜실베이니아 대학]]으로 돌아가 연구를 다시 계속하기로 결심<ref name="song241">송건호, 《송건호 전집 13》 (한길사, 2002) 241페이지</ref> 하였다.

서재필은 가족의 생계를 유지하기 위해 친구로부터 2천 달러를 빌려 차임하였다.<ref name="song241"/> 그는 이것으로 2년간의 연구비와 가족의 생활비에 충당할 것을 생각했다. 이후 2년간은 그에게 있어서 극심한 생활난의 연속이었다. 아내와 두 딸을 포함한 네 식구가 끼니를 거른 적이 한두 번이 아니었다.<ref name="song241"/> 당시 독립운동을 빙자하여 사욕을 채우고 재산을 축적하는 사람들도 적지 아니하였으나, 서재필에게 그런 것은 꿈에도 생각할 수 없는 일이었다.<ref name="song241"/> [[1926년]] [[암 치료]] 전문 병원인 [[잔느 병원]](Geanes Hospital)에 취직하였다.

[[1926년]] [[4월]] 순종이 사망하자 그는 실질적으로 조선이 멸망한 것이라고 보았다. 그는 조선의 정신적 지주이자 국부였던 인물이 사망함으로써 조선인들 사이에 구심점이 사라졌다고 봤다. [[1926년]] 봄 [[이승만]]의 초청으로 [[하와이]] [[호놀룰루]]를 방문하였다. 이때 임정의 파벌싸움에 대한 대책을 논의하였으나, 서재필은 이승만이 한발 양보한다 하더라도 각 파의 파벌간의 암투를 조정하기는 어렵다는 결론을 내리게 된다. 그는 임시정부에도 연락, 생각이 다른 사람들을 억지로 단합, 단결시키기 보다는 차이를 인정하고 연합, 연맹하는 것이 갈등을 최소화할 수 있는 방법임을 지적했다. 또한 [[미국]]내에서 벌어지는 [[안창호]]파, [[이승만]]파, [[박용만 (1880년)|박용만]]파 간의 파벌다툼은 독립운동에 대한 회의감을 품게 했다. 그는 계속된 파벌 다툼과 자기 이익에 골몰하는 행위로는 독립을 하더라도 그 독립을 유지하지 못할 것이라고 내다봤다.

[[1926년]] [[9월]] 62세의 나이에 다시 [[펜실베이니아 대학교]] [[의과대학]]에 특별학생으로 입학.<ref>"생계에 궁한 서재필씨 의과대학에 입학", 동아일보 1926년 11월 23일자 2면, 사회면</ref> 하고 동시에 의업을 재개하였다. [[1927년]] [[4월]] [[펜실베이니아 대학교]] [[의과대학]]을 수료하였다. [[1926년]] [[미국]]에서 [[병리학]] [[전문의]] 면허제도가 시행되자 그는 [[병리학]] [[의사]] 면허에 응시하였고, 여러 번 낙방하였다.

사랑하는 아내를 잃고 난 후 그는 집에 오면 여가를 이용하여 둘째 딸 뮤리엘과 함께 테니스를 즐기기도 하였으며, 때때로 야구 같은 것으로 가족과 함께 하기도 했다.<ref name="song248"/> 그는 주말에도 놀거나 나태하지 않았다. 부지런한 생활을 즐겨 채소밭 가꾸는 일에 열중하였고, 특히 그는 신문 읽기에 열심이었는데, 그것은 국제 정세의 움직임에 많은 관심을 가졌기 때문이었다.<ref name="song248"/> <ref name="song248"/> [[1945년]] 다시 성 요셉병원에서 근무하였다.

[[김규식 (1881년)|김규식]]은 서재필 귀국 환영 성명서를 발표하였다.

미군정은 공동위원회 재개를 준비하면서, 이승만, 김구에 맞서는 지도세력을 강화하기 위해 서재필을 급히 귀국시키고자 하였다.<ref name="roists577">서중석, 《한국현대민족운동연구:해방후 민족국가 건설운동과 통일전선》(역사비평사, 2004) 577페이지</ref> 미군정은 그의 한국 입국을 추진했고, 몇 차례 요청을 고사했던 서재필은 [[미군정청]] 사령장관 [[존 하지|하지]]의 요청을 받아들여 미군정청 최고정무관 겸 [[과도입법위원회|남조선과도입법의원]] 특별의정관으로 초빙받아 [[1947년]] [[6월 1일]], [[미국]]을 출발 [[한국]]으로 귀국하였다. 당시 서재필은 [[3월]]에 비행기로 오려다가 기선을 탔다.<ref name="roists577"/> [[6월 1일]] 오후 4시, 인천항에 상륙했다. 서재필이 귀국하자 [[김규식]], [[여운형]], [[이승만]], [[김구]] 등은 일제히 공항에 나가 서재필을 환영하기도 했다.<ref>[http://article.joinsmsn.com/news/article/article.asp?total_id=4071982&cloc=olink|article|default 칼을 든 혁명투사에서 청진기 든 의사가 된 서재필]</ref> 서재필은 [[인천]]에서 김규식과 여운형을 좌우에 동승하고 서울에 왔다.<ref name="roists577"/>

[[이승만]]은 처음에는 친히 환영사를 발표하여 [[개화파]] 선배이자 스승인 서재필을 극진히 대접하였으나, 뒤에 [[미군정청]] 사령장관 [[존 하지|하지]]가 자신을 견제할 목적으로 귀국시켰다는 사실을 알게 되면서 서재필을 적대시하였다. [[김규식]]은 그의 귀국으로 이승만, [[김구]]의 독주가 견제되기를 희망하였다.

귀국 인사로 서재필은 '자신이 [[한국말]]을 잊어버렸으며 한국 사정을 잘 알지 못한다'는 점을 솔직하게 시인하였다.<ref name="dong12"/> 그러나'힘을 다하여 한국 인민들을 도와주려고 한다'고 다짐했다. 그러면서도'나는 권한이 없는 사람이며, 다만 [[존 하지|하지]] [[사령관]]에게 진언할 따름이다'고 덧붙였다.<ref name="dong12"/> 그를 환영하러 나왔던 한국인 지도자들은 그의 발언에 수긍하였다. 한편 그는 [[윤치호]]의 사망 소식을 접하고 귀국 직후 [[충청남도]] [[아산]]의 [[윤치호]] 묘소를 참배하였다. 기자회견장에서 [[의친왕]] 등이 존재하니 그들을 찾아가 볼 것을 권유하는 기자들의 요청을 그는 거절하였다. 귀국 직후 [[김규식]], [[여운형]], [[김성수 (1891년)|김성수]], [[김구]] 등을 찾아 면담하기도 하고, [[김성수 (1891년)|김성수]], [[이광수]], [[조병옥]] 등을 만나 그들로부터 국내 정세를 접했으나, 파벌 다툼이 여전한 것을 보고 50년 전이나 지금이나 파벌 다툼은 여전하다며 한탄하였다.

[[7월 3일]] 하지중장의 최고정치고문으로 조미특별의정관이라는 신설된 직책에 취임하였다.<ref name="roists577"/> [[서울]] 소공동의 [[조선호텔]]에서 잠시 숙박하다가 [[미 군정]]청에서 내준 군정청 직원 숙소로 이주하였다. 이후 [[존 하지|하지]] [[미국|미]][[육군]] [[중장]]에게 자문을 하고 미·소공동위원회에 참여하였다.<ref name="조선닷컴" /> 서재필의 집무실은 중앙청의 207호실이었다. 그는 매일 출근해 성실하게 근무하였다.<ref name="dong12"/> 그리고 라디오 연설을 통해 민주주의, 교육, 과학의 중요성을 강조하였다. 그는 방송에도 출연하여 매주 [[금요일]] [[서울중앙방송국]]을 통해 주로 [[자유 민주주의]]의 이념과 제도를 설명하고 우리국민이 걸어야 할 길을 강의했다. 서재필의 방송과 라디오 그의 연설은 [[영어]]로 이뤄졌기 때문에 [[손금성]] 박사가 꼭 [[한국어]]로 통역<ref name="dong12"/> 을 하거나 다른 번역가들에 의해 번역되어 보도되었다.

*시신은 화장되어 [[미국]] 필라델피아 교외 메디아의 [[비브 교회]] [[공동묘지]]의 납골당에 안장되었다. [[1969년]] 천리구 [[김동성]], [[유홍]](柳鴻) 등이 서재필박사 유해환국 봉안회를 조직하여 [[펜실베이니아 주]]에 있다는 서재필의 묘소를 수소문하기 시작하여 환국 운동을 추진한다.

두 딸 스테파니와 뮤리엘은 자신들이 살아있을 때만이라도 아버지의 유골을 직접 돌보게 해달라며 유골 송환을 허락하지 않았다. 그 뒤 [[1990년]]대 다시 서재필 유골 봉환문제가 재논의되었다. [[1994년]] 대한민국의 [[국립서울현충원|국립묘지]]로 이장되었다.

서재필은 서울의 친척집에도 다니지 않고 공무가 끝나면 [[조선호텔]]에서 혼자 대부분의 시간을 보냈다. 그가 귀국하자 서씨문중에서는 들끓기 시작하였다. 서재필은 이를 몹시 싫어하였다.<ref name="sohs279">송건호, 《송건호 전집 13:서재필과 이승만》 (한길사, 2002) 279페이지</ref> 서재필은 문중에서 서재필이 아들이 없음을 한탄하여 양자를 세우려고 권고하였을 때 이 소식을 듣고, "쓸데없는 일들이오. 나에게는 사랑하는 딸이 둘이나 있소. 이제 새삼스럽게 양자를 세운다니 생각해보고 싶지도 않소이다."하고 사양하였다.<ref name="sohs280"/> 종증손 중의 한 명인 서동성을 봉사손으로 들이라는 조카의 부탁도 거절하였다. 서재필은 또 "이런 생각은 모두 고루한 동양적 사고방식에서 나온 것이오. 이러한 구습을 타파하고 새로운 [[민주주의]] 사상을 길러가는 것이 우리나라가 빨리 독립할 수 있는 길이오."라며 "부지런히 일이나 하고 착실하게 살기 위한 새로운 힘을 연구하시오.<ref name="sohs280"/>'라고 하였다. 그는 어설픈 [[온정주의]]와 [[가족주의]]가 사회를 폐쇄화시키는 지름길이라고 주장했다. 그는 죽고 못살듯이 가족을 찾더라도 큰 천재지변이나 전쟁이 터지면 자기 혼자 살려고 도망칠 사람들이 부지기수라고 지적했다.<ref name="woisidi"/><ref>1994년 상명대학교 사학과 교수 주진오는 시사저널과의 인터뷰에서 그가 '자신의 부모 묘소를 한번도 참배하지 않는 등 한국인으로서 동질성을 보이지 않았다'고 지적하기도 했다.</ref><ref name="woisidi"/> 그는 당시 [[충청남도]] [[논산군]] 연무대 근처에 있다가 이장된 어머니 성주이씨의 묘소의 위치를 알고 있었지만, 한번도 생모의 묘소에 참배하지 않았다. 종손 [[서명원]]에 의하면 이 일로 서재필의 조카들은 불만을 표시하기도 했다 한다.

정부에서 좋지 않은 일을 하든지 좋은 일을 아니하는 것은 백성의 사정을 모르는 연고요, 백성이 정부를 의심하고 명령을 쫓지 아니하는 것은 정부를 모르는 연고라. 군민간에 서로 알게 하는 직무는 관찰사와 원에게 달렸으되 근일 관찰사와 원들이 자기 직무들을 잘못하는 연고로 경향간에 통정이 못되어 의심이 서로 나고 의심이 난 즉 사랑하는 마음 이 없어지는지라.<br /><br />관찰사와 원이 자기 몸 생각하기를 임금이 백성에게 보내신 사신으로 생각지 아니하고 자기 몸을 백성보다 높은 줄로 생각하며 백성 대접하기를 무리하게 하고 정부 명령을 자세히 전하지 못하는 고로 백성이 정부도 모르고 정부에서 보낸 사람을 미워하니 어찌 군민간에 교제가 잘 되리오.<br /><br />이런 자리 뽑기가 대단히 어려운 즉 정부에서 사람을 골라 보내지 말고 백성더러 자기 관찰사와 원을 투표법으로 골라 정부에 보하면 정부에서 그 사람을 시켜 보내 그 사람이 일을 잘하든지 못하든지 정부에 책망이 없을 터이요 또 이렇게 뽑은 사람이 대신이나 협판이 천거하는 사람보다 열 번에 아홉 번은 나으리라.(독립신문 1896.4.16일자 5호 논설)<ref name="jhajhi"/>}}<ref name="jhajhi"/><ref name="jhajhi"/><ref>한양대학교 조창현(趙昌鉉) 교수(지방자치면구소장)는 “3권 분립 개념이 없던 당시에 도지사와 군수에 해당하는 관찰사와 원을 선거로 뽑자는 것은 단체장을 직접 선출하고 의회를 구성하자는 것이나 마찬가지이며, 지자제의 전면실시를 의미하는 것”이라며 “당시로서는 획기적인 주장”이라고 설명했다.</ref><ref name="jhajhi"/><ref> 또 서울대 장달중(張達重) 교수(정치학)는 프랑스 정치학자인 토크빌이 19세기 미국 민주주의의 ‘자발적인 사회조직’ 과 ‘평등’ 개념을 높이 평가한 사실을 예로 들며 “미국 유학파인 서재필 박사도 지자제의 근간인 ‘자발적인 사회조직’의 개념을 알고 있었을 것”이라고 평했다.</ref><ref name="jhajhi"/>

*[[대한민국]]의 [[대한민국의 대통령|대통령 권한대행]] 겸 [[국무총리]]를 지낸 [[허정]]에 의하면 "그에게서도 역시 강렬한 양반의식(양반으로서의 우월의식)을 느낄수 있었다." 고 평가했다.<ref name="her1">허정, 《내일을 위한 증언》 (샘터사, 1979) 80페이지</ref> 허정에 의하면 그의 사고 방식이나 생활 태도는 이미 상당히 미국화되어 있었다고 평가했다.<ref>허정, 《내일을 위한 증언》 (샘터사, 1979) 81페이지</ref> 또한 허정은 그가 차갑고 냉소적인 인물이라는 평을 남기기도 했다.<ref name="woisidi"/>

차갑고 냉정했다는 평가가 있다. 대통령 권한대행 겸 내각수반을 지낸 [[허정]](許政)은 후일 그가 매우 정열적이라는 인상을 주었다고 회고하였다.<ref name="her1" /> 그의 독립심과 투지는 대단하였다. [[박영효]]나 [[서광범]]은 [[갑신정변]] 이후 [[일본]]으로 망명했다가 다시 귀국하였는데 이것은 그들이 양반의 자제라는 자존심<ref name="her1"/> 과 함께 노동이 익숙하지 않았기 때문이기도 하였다. 그러나 서재필은 같은 양반집 도련님인데도 철도 노동자로 일하면서 학업을 마쳐 의사가 되었다.<ref name="her1"/> 고 하였다. 또한 개인주의적이라는 시각도 있다.

[[2005년]] 언론인 박선협은 친일 의혹을 제기하였다. [[2005년]] [[2월]] 박선협은 청와대에 ’신문의 날’을 혁파해야 한다는 민원을 제출했다. 독립신문이 친일 논조를 펼쳤고, 창간을 주도한 서재필이 친일 행각을 벌였으므로 이 신문의 창간을 기념해 제정된 신문의 날은 다른 날로 바뀌어야 한다는 것이다.<ref> 박선협은 3월 15일 연합뉴스에 '광복 60주년의 해를 맞아 광복의 의미를 새롭게 일깨우기 위해 청와대에 민원을 냈다'면서 '매국노 이완용도 독립협회에 참여했을 정도로 당시 서재필과 독립신문은 일본의 힘을 빌려 청나라로부터 독립하려고 했다'고 밝혔다.</ref><ref name="chin">[http://news.chosun.com/svc/content_view/content_view.html?contid=2005031670041 '신문의 날'도 친일 논란 휩싸이나?] 조선일보 2005.03.16</ref> 이에 청와대는 "관련단체에 넘겨 검토하겠다"는 회신을 보내는 한편 문화관광부에 이관했으며, 문화부는 신문협회ㆍ편집인협회ㆍ기자협회에 검토 의견 제출을 요청하는 공문을 보냈다.<ref name="chin"/><ref name="chin"/><ref name="chin"/><ref>당시 [[문화관광부]]의 김정화 사무관은 “신문의 날은 정부가 제정한 국경일이 아니라 민간단체가 제정해 기념하는 날이어서 언론계의 뜻을 존중하겠다”고 밝혔다.</ref><ref name="chin"/><ref>박씨의 주장에 대해 언론단체들은 신중한 태도를 보이고 있다. 편집인협회의 최문기 사무총장은 “이사회에 보고해 논의는 하겠지만 신문의 날이 큰 문제가 있다고 보지는 않는다”고 말했으며, 이천구 기자협회 사무국장도 “전문가에게 자문해 입장을 정리할 계획”이라고 답변했다.</ref><ref name="chin"/> 관련학계에서도 신문의 날을 바꿔야 한다는 주장에는 부정적인 반응이 주류를 이루고 있다.<ref name="chin"/><ref name="chin"/><ref>정진석 [[한국외대]] 신문방송학과 교수는 "신문의 날은 서재필 개인이 아니라 [[독립신문]] 창간을 기념하는 날이며, [[독립신문]]은 최초의 민간지로서 개화사상과 독립운동의 정신적 원류가 되고 있다"고 밝혔다.</ref><ref name="chin"/><ref> 민족문제연구소 연구실장 김민철은 "서재필과 [[독립신문]]이 친일적 논조를 펼친 것은 [[러시아]]의 침략을 경계하는 분위기 속에서 일본 제국주의의 본질을 꿰뚫지 못한 시대적 한계 때문"이라며 "독립신문의 의미가 과도하게 평가된 측면이 없지 않으나 [[신문의 날]]을 바꿀 정도로 문제가 있다고는 생각지 않는다"는 견해를 피력했다.</ref><ref name="chin"/>

일설에는 그의 파산의 직접적인 원인이 독립운동에 대한 자금 투자가 아니라 [[미국 대공황]]의 영향이었다는 견해도 있다. [[상명대학교]] 사학과 교수 주진오에 의하면 "그가 활동을 포기한 것은 1922년 2월인데 그의 필립 제이슨 상회는 1924년까지 영업을 계속하고 있었던 점이다. 전재산을 날렸다는 사람이 몇년 후까지 사업체를 소유할 수 있는 것인지 잘 납득이 되지 않는다." 한다.<ref name="woisidi"/><ref name="woisidi"/><ref>주진오에 의하면 "1990년대 초의 한 연구는 1921년부터 미국을 강타한 대공황의 영향이 아니었을까 추측하고 있다(‘서재필의 독립운동연구’ 홍선표, 《한국독립운동사연구》7집. 1993).</ref><ref name="woisidi"/>

그는 [[1895년]] 귀국했을 때나 [[1946년]] 귀국했을 때 자신은 [[한국어]]를 잊어버렸다고 하였다. 그러나 한편으로는 한국어로 대화를 하였기에 그가 한국어를 완벽하게 잊었는가에 대해 의혹이 제기되었다.<ref> [[1946년]] 귀국 이후 한 방송국에서 [[한국어]]로 방송하는 것이 녹음되어 기록이 남아 있다.</ref>

}}</ref> 기념공원은 넓이 4만 5,700제곱미터이며, 그 안에는 당시의 외가를 복원한 ‘서재필기념관’이 세워져 있고,<ref name="나라사랑" /><ref>[[2001년]] [[8월]] 착공한 서재필기념관은 [[2008년]] [[7월 8일]] 7년만에 완공되어 개관하였다.</ref><ref name="나라사랑" /><ref>[http://www.seoul.co.kr/news/newsView.php?id=20080707027010 “서재필 박사 큰 뜻 함께 느꼈으면…” ], [[서울신문]].</ref> 그밖에도 독립문, 사당, 조각공원, 동상, 야외공연장 등이 들어서 있다.<ref name="나라사랑" /> 그 해 고향인 [[전라남도]] [[보성군]] 문덕면 용암리에 송재 서재필선생 기념사업회가 설립되었다. [[전라남도청]]에는 신설 강당 중 서재필실을 개관하기도 했다.

아버지 서광하의 묘소는 [[충청남도]] 은진에, 어머니 성주이씨의 묘소는 [[논산군]] [[연무읍]] 죽평리(현재의 [[연무대]] 자리)에 안장되었다가 후에 [[육군훈련소|육군 제2훈련소]]가 입주하면서 그 근처로 이장되었다. 배우자 광산김씨의 시신 역시 수습되어 [[논산군]] 연무읍 죽평리 훈련소 자리 뒤편 야산에 안장되었다. 그러나 동생 [[서재창]]의 시신과 굶어죽은 어린 아들, 그리고 서모가 낳은 이복 동생들의 시신은 수습되지 못했고 묘소도 없다. 뒤늦게 살아남은 맏형 [[서재춘]]의 아들들과 동생 서재우의 아들이 [[서광하]] 내외의 묘소를 돌보았다. 그러나 이 일로 큰 상처를 받은 서재필은 귀국해서도 부모의 묘소나 전처의 묘소에 한번도 찾아가지 않았다고 한다.