바뤼흐 스피노자: 두 판 사이의 차이
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== 철학사상 ==
=== [[신]] ===
스피노자는 신은 존재하며, 추상적이고 비개인적이라고 주장하였다.<ref name=tws908>{{cite news | author=Anthony Gottlieb | title = God Exists, Philosophically (review of "Spinoza: A Life" by Steven Nadler) | publisher=The New York Times, Books. 18 July 1999 | url = https://www.nytimes.com/books/99/07/18/reviews/990718.18gottlit.html | accessdate =7 September 2009}}</ref> 스피노자의 신에 대한 관점은 Charles Hartshorne이 [[범신론|고전적 범신론]]이라고 설명한 것이다.<ref name="auto4">Charles Hartshorne and William Reese, "Philosophers Speak of God," Humanity Books, 1953 ch. 4</ref> 스피노자는 특히 그와는 반대 입장인 데카르트의 육체-정신 이원론과 관련되어 "에피쿠로스주의적 유물론자"로 설명되었다.<ref name=tws9912>{{cite news
| author=Harold Bloom (book reviewer)
| title = Deciphering Spinoza, the Great Original -- Book review of "Betraying Spinoza. The Renegade Jew Who Gave Us Modernity." By Rebecca Goldstein
스피노자는 신은 존재하며, 추상적이고 비개인적이라고 주장하였다. 스피노자의 신에 대한 관점은 Charles Hartshorne이 [[범신론|고전적 범신론]]이라고 설명한 것이다. 스피노자는 특히 그와는 반대 입장인 데카르트의 육체-정신 이원론과 관련되어 "에피쿠로스주의적 유물론자"로 설명되었다. 에피쿠로스주의자는 현대의 양자 역학에 대한 사상의 선상에서 확률적인 경로를 갖는 원자만이 유일한 실체라고 주장하였고, 스피노자는 엄격한 결정론을 따랐으므로 에피쿠르스주의와는 분명히 차이가 있으며, 오히려 스토아주의와 비슷하다. 스피노자의 체계는 "인정된 권위"에 저항하기 위한 강력한 무기를 제공하여 급진적 사상에 질서와 통합을 부여하였다. 그는 자연에 존재하는 모든 것은 하나의 실체이며 우리를 둘러싸고 또한 우리가 그 일부인 실체를 통솔하는 하나의 질서만이 존재한다고 주장하였다. 스피노자는 신과 자연을 같은 실체의 두 가지 이름으로 보았다.▼
|work=The New York Times
| date = 16 June 2006
| url = https://www.nytimes.com/2006/06/16/arts/16iht-idside17.1986759.html
| accessdate =8 September 2009
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=== 코나투스 ===
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