대만의 로마 가톨릭교회: 두 판 사이의 차이

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[[신해 혁명]] 이후 [[1922년]] 교황청의 대표가 [[중화민국]] [[베이징 시]]에 부임했으며, [[1942년]]에 양국은 수교하였다. [[1946년]] 중국교구가 설립되면서 [[난징 시]]에 주중 바티칸 대사관({{llang|la|''Nuntiatura Apostolica in Sinis''}})이 설치되었다. 교황의 훈령은 중국 교회의 상황을 거의 혁명적인 방식으로 바꾸었다.
 
수세기 동안 가톨릭교회는 중국인들에게 종교적으로 접근하기가 매우 어려웠다. 가장 큰 원인은 역시 가톨릭교회가 죽은 가족에게 제사를 바치며 예를 표하는 중국 현재의 유교적 관습을 미신행위로 보고 엄격하게 금지한 것이다. 중국인들에게 있어 조상 제사는 옛날부터 내려온 미풍양속이었지만, 교황청에서 바라볼 때는 교회의 가르침에 어긋나는 우상숭배에 불과했다. 그 결과, 중국 내에서 가톨릭교회의 교세는 극히 미미한 수준에 불과하였다.조상 제사 금지에 관한 교황청의 가르침은 20세기에 와서 바뀌게 되었다. [[교황 비오 12세]]가 1939년 《중국 의례에 관한 훈령》을 통해 조상 제사에는 종교적인 의미가 없다고 선언함으로써 조상 제사에 대해 관용적인 조치를 취한 것이다. 교황청 포교성은 《이제는 분명히(Plane Compertum)》라는 담화문을 통해, 중국인 신자들에게 조상 제사가 거행될 때 단순히 사회적 관습의 의미로만 거행될 경우에는 적극적으로 참여해도 되지만, 만일 그 예절 속에 종교적이거나 미신적인 요소가 있을 경우에는 소극적으로 참여하도록 당부하였다. 교황청이 이렇게 조상 제사를 부분적으로나마 허용한 배경에는 조상제사가 미신이나 우상숭배가 아니라 사회 문화적 풍속이라고 전향적으로 해석했기 때문이다.
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[[1949년]]에 [[중국 대륙]]에는 [[중화인민공화국]]이 건국되었으며 [[중화민국]] 정부는 [[타이베이 시]]로 옮겼다. 바티칸 대사 [[안토니오 리베리]] 주교는 [[1951년]]까지 [[중국 대륙]]에 주재하다 [[중국 공산당]]에 의해 추방당하여 동년 [[9월 6일]] [[영국령 홍콩]]에 도착했으며, 1952년부터 [[타이베이 시]]에 머무르고 있다. 한편 [[중국 대륙]] [[베이징 시]]에 [[바티칸 시국]]의 대사관을 세우려는 시도는 교황청이 [[중화인민공화국]]의 요구를 받아들이지 않아 무위에 그쳤다. 중화인민공화국은 교황청이 [[중화민국]]과의 모든 관계를 단절하고 종교와 인권을 이유로 내정에 일체 간섭하지 말라는 조건을 제시하였다. 중화인민공화국과 [[바티칸 시국]]은 현재까지도 어떠한 외교적 관계도 맺고 있지 않다.
 
[[제2차 세계 대전]]이 종식된 후, 약 4만여 명의 중국인이 가톨릭 신자가 되었다. [[국공 내전]] 이전의 [[중국 대륙]]의 가톨릭교회는 20개의 대교구, 85개의 교구, 3080개의 선교단체, 2557명의 사제 등을 보유하고 있었다. 현재 중화민국의 가톨릭 신자는 전체 국민의 약 1.5~2%에 해당한다.
 
== 같이 보기 ==
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== 바깥 고리 ==
{{포털|기독교}}
* {{언어고리언어링크|zh}} [http://www.catholic.org.tw/ 중화민국 천주교 주교회의]
 
{{아시아의 로마 가톨릭교회}}