노동계급: 두 판 사이의 차이

어떤 연구자들은 노동계급의 지위는 노동계급을 바라보는 개인의 시선에 따라 주관적으로 정의되어야 한다고 주장한다. 이 주관적인 접근은 연구자들보다는 개개인이 그들 자신의 사회적 지위를 결정하는 것을 허용한다고 말할 수 있다.

일반적으로 마르크스 언어로, 임금 노동자 또는 복지를 받는 자들은 노동계급이며, 축적된 자본으로 생활하는 자는 아니다. 이 불분명한 이분법은 계급 논란을 가져온다. 특정 그룹, 또는 개인이 언제든지 다른 쪽이 될 수 있기 때문인데, 예를 들어 은퇴한 공장 노동자는 대체적으로 노동계급이다; 하지만 다른 면에서 그들은 수입이 이익인 기업에게 주식을 받는 퇴직 공장 노동자 이율과 같은 고정된 임금으로 그들의 정체성과 정치적 입지는 노동계급이 되지 않을 수 있다. 이런 개인의 삶과 공동체 속에서 발생하는 정체성과 관계는 노동자들이 효과적으로 착취, 불평등, 사람들의 삶을 결정하는 주인의 역할, 노동환경, 정치적 힘에 대해서 단결해서 활동하려는 것을 효과적으로 악화시킨다.  

봉건 시대 유럽에서는, 노동자 계급이 대다수를 차지하지 않았다. 대신에, 거의 모든 사람들이 노동에 참여했고, 그들은 서로 다른 전문성을 띠는 그룹을 만들어 교환하고 노동에 종사했다. 변호사, 장인과 소작인들은 모두 중세 유럽의 제 3신분 중 귀족과 성직자를 제외한 같은 사회적 집단의 부분으로 생각되었다. 비슷한 계급제가 유럽 밖 산업화되기 전 사회에서 존재했었다. 이런 노동자 계급의 사회적 지위는 자연법과 종교적 믿음으로 정해졌다고 생각되었다. 이러한 사회적 지위는 특히 소작인들로 인해서 투쟁되었고 이 예로 독일 농민 전쟁 등을 볼 수 있다.

1917년대 초반, 수많은 나라들이 외관상으로는 노동자들을 위해서 통치하는 것으로 변화했다. 어떤 역사학자들은 사회주의 사회에서의 핵심 변화는 행정상으로 소작농과 촌락 노동자들을 강제로 분리하는 것에 영향을 받은 새로운 유형의 대형 프롤레타리아 사상이다. 이때부터, 4개의 거대 산업국(중국, 라오스, 베트남, 쿠바)는 조금의 시장 기반 통치로 바뀌기 시작했고, 한 곳(북한)은 내부적으로 가난과 잔인한 상황의 순환이 증가했다. 이와 비슷한 종류의 다른 곳들(소비에트 연방 등)은 붕괴되거나, 다시는 특정 수준의 산업화, 다수의 노동계급에 도달하지 못하였다.