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== 기드온에 대한 비판                         ==
[[사사기]] 8:22이하에서 기드온의 [[신앙]]관에 큰 문제가 발생한다. 자신의 힘이 아닌 하나님의 전적인 능력에 의해 전쟁에서 승리한 사사로서 먼저 백성들의 왕위 추대에 명목상 거절하는 태도를 보인다(8:23). 그러나 실제로는 왕의 행세를 하는 기드온의 모습을 볼 수 있다(8:24-32). 자기 아들을 [[아비멜렉]](나의 아버지는 왕의 의미)이라 칭하는 데서 그의 태도를 읽을 수 있다. 더욱이 기드온이 자기 고향에 세운 금 에봇은 [[언약]]백성들로 하여금 [[우상숭배]]에 빠지게 한다(27절). 여기서 예배와 연관하여 기드온의 잘못을 적어도 두 가지 지적할 수 있다. 우선은, 예배의 대상을 형상화한 문제이다. 이는 명백히 [[ 십계명]] 가운데 제2계명을 어긴 것으로 출 32장의 [[아론]]의 범죄 그리고 왕상 12장의 여로보암의 죄를 생각나게 한다. 하나님은 영이시므로 결코 형상화되실 수 없다. 그런데 인간은 신을 형상화하며, 그 형상을 고안한 자를 높이는 우를 범하곤 한다. 윤천석박사의 연구에 따르면 오늘날 [[한국교회]]가 영상매체를 통하여 여러양태로 설교자를 크게 스크린으로 모습을 드러나게 하는 경향이 있는데, 이런 시각적인 강조는 신앙의 본질을 왜곡한다는 것이다.<ref>윤천석, 칼빈신학에 있어서 교회 본질 이해, 윤천석, Ph.D. [[평택대학교]] 신학전문대학원</ref>기드온이 세운 금 에봇 사건을 교훈으로 삼아야 할 것이다. 다음으로, 예배의 [[세속화]] 문제를 들 수 있다. 세속화란 세인들의 요구에 영적 지도자가 순응하는 경향을 뜻한다. 기드온은 [[언약궤]]를 찾지 아니했다. 대신 자기의 고향 오브라에 금 에봇을 세웠다. 기드온 역시 자기 고향을 중심으로 오브라를 이스라엘 나아가 세계의 중심인 양 자랑하고 있다. 오늘날 한국의 많은 교회가 지교회 중심적으로 활동한다. 이는 자칫 오브라 중심의 예배로 전락할 우려가 있음을 보여준다. <ref>[http://kiss.kstudy.com/thesis/thesis-view.asp?key=3095644 장재 , 사사시대 예배현상이 한국교회에 주는 교훈, 개혁논총 20권]</ref>
 
== 노트 ==