오타쿠: 두 판 사이의 차이
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오타쿠가 본격적으로 주목을 받기 시작한 것은 2010년 1월 27일 방영된 《[[화성인 바이러스]]》를 통해서이다. 해당 방송에서 ‘오덕페이트’라 불리는 남성은 [[마법소녀 리리컬 나노하]]의 등장인물 [[페이트 테스타로사|페이트]]가 그려진 [[다키마쿠라|베개]]를 들고서 해당 캐릭터와의 결혼 의지를 밝히는 등 화제가 되었다.<ref>{{뉴스 인용 |제목=日애니 덕후의 빗나간 사랑…오덕페이트 결국 쇠고랑 |url=http://news.hankyung.com/article/201701167742 |출판사=한국경제 |저자=백민재 |날짜=2017-01-16 |확인날짜=2017-07-02 }}</ref><ref>{{서적 인용 |저자=서찬휘 |날짜=2017 |제목=키워드 오덕학 |위치=서울 |출판사=생각비행 |쪽=24 |isbn=9791187708117}}</ref> 이 방송 이후 대중이 오타쿠에 대해 지니는 인식에는, 어떤 분야에 파고들어 전문가 수준의 지식을 보유한 사람이라는 기존의 개념에 더하여, 사회성이 결여되고 비상식적인 취향을 지닌 사람이라는 부정적 이미지가 덧입혀졌다.<ref name="khan20160122"/><ref>{{서적 인용 |저자=서찬휘 |날짜=2017 |제목=키워드 오덕학 |위치=서울 |출판사=생각비행 |쪽=25 |isbn=9791187708117}}</ref>
우리나라에서 '오타쿠'의 이미지는 좋지 않은 편이다. 우리나라에서 자신을 '오타쿠'라고 칭하는 사람 대부분 소아성애의 내용이 담겨있는 상당히 불건전한 내용을 보며 좋아하는 사람들 이라고 인식이 되어 있다.
2001년, 일본의 문화 평론가 [[아즈마 히로키]]가 오타쿠에 관해 이론적으로 저술한 저서 《동물화하는 포스트모던》을 출간한 것을 비롯해 90년대 말 오타쿠에 관한 심층적 연구가 이뤄진데에 이어 대한민국에서도 2013년 10월 [[인문학협동조합]]이 열었던 ‘오덕인문학’을 비롯하여 연구가 이뤄지고 있다.
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