로마 (신화): 두 판 사이의 차이

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기원전 280년 - 276년과 기원전 265년 - 242년의 [[고대 로마의 통화|로마의 동전]]에 그려진 헬멧을 감싼 여신은 로마라고 되기도 하지만, 완전하게 특정된 것이 아니다<ref>"Sear Roman Coins & their Values (RCV 2000 Edition) #25"(www.wildwinds.com [http://www.wildwinds.com/coins/sear5/s0025.t.html], 2009년 6월 22일 열람)보다. 다만, Mellor, 974-5에는 초기의 헬멧을 감싼 초상에의 보다 시험적인 접근을 시도하고 있다. 그 밖에 [[디아나]]라는 설이나, 트로이인 포로의 Rhome (그리스어의 ''rhome'' 즉 '힘'을 신격화 한 여신)이라는 설도 있다. Rhome에 대해서는 Hard, R., Rose, H.J., The Routledge Handbook of Greek Mythology, 2003, p586:부분 프리뷰: [http://books.google.co.uk/books?id=XfGw5uYrDMYC&pg=PA586&lpg=PA586&dq=Rhome+Trojan&source=bl&ots=UImFeoca78&sig=pjnjEh468sU6sBWOecUgWUAl1ys&hl=en&ei=oVBJSr6sF8KTjAeaxKjQAQ&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=7].</ref>. 고대 로마의 초기의 동전에는 [[아마존]]과 같은 여성 투사가 그려진 것도 있어, 로마는 아닐까 하지만, 여신이라는 것보다도 [[게니우스]]와 같은 것이라고 해석된다. [[엔니우스]]는 '조국 로마'를 로마에 의인화 해, [[마르쿠스 툴리우스 키케로|키케로]]는 그녀를 '로마 국가'라고 했지만, 어느쪽이나 '여신' 로마라고는 말하지 않았다<ref>Mellor, 963, 1004-5.</ref>. 로마 신화 속에서 로마라는 이름으로부터 그 가계가 고안 되어 최종적으로 그리스의 여신으로 여겨졌다.
==그리스 세계에서의 여신 로마==
[[파일:D.G.U._(1831)_Vol._IV.1_Dea_Roma.jpg|오른쪽|섬네일|341x341픽셀|<center>{{PAGENAME}}</center>]]
 
초기의 여신 로마에의 신앙은 기원전 195년의 [[이즈미르|스미르나]]에서 확립했다. 이는 아마 로마와의 동맹에 의해서 [[안티오코스 3세]]와 대항할 수 있었던 것에 기인한다<ref>Tacitus, ''Annals'', 4.56</ref>. Mellor는 이 신앙을 그리스나 동방의 군주제의 전통과 로마 공화정의 관습을 묶기 위한 종교와 정치를 관련된 외교 정책의 형태는 아닐까 하고 있다. 로마 국가를 신성한 것으로 인격화하는 것으로, 그 관직이나 공화국이나 도시가 신성하고 영원한 것이라고 인정하게 했던 것이다<ref>로마에의 신앙이 다른 신앙에 취해 대신한 것은 아니다. 예를 들면 그리스 좋아하는 장군 [[티트스 쿠크티우스 후라미니누스|후라미니누스]]는 그리스의 요청으로 세레우코스 아침과 싸운 것으로부터, 로마와 함께 신성시되었다. [http://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/Plutarch/Lives/Flamininus*.html] (accessed June 29, 2009)</ref>. [[아테네]]나 [[로도스 섬]]은 공화정의 도시 국가였기 때문에, ''Demos'' (일반 대중)를 인격화한 전통적 신앙이 있어, 여신 로마를 받아 들이기 쉬웠다. 기원전 189년, [[델포이]]와 [[리키아]]에서는 여신 로마의 축제를 했다. 운동 경기나 [[헬레니즘]] 문화 전반의 신성한 스폰서로서 여신 로마는 순조롭게 받아 들여져 축제도 잘 행해지게 되었다<ref>Mellor, 967.</ref>. 기원전 133년, [[앗타로스 3세]]는 [[페르가몬]]의 사람들과 영토를 여신 로마에 (즉 공화정 로마에) 유증했다. 이에 의해 [[아시아 속주]]가 할 수 있어 거기서도 여신 로마에의 신앙이 급속히 퍼졌다<ref>Mellor, 958-9.</ref>.