동일본질: 두 판 사이의 차이

'''동일본질'''  (Homoousion,  {{IPAc-en|ˌ|h|ɒ|m|oʊ|ˈ|uː|s|i|ən}} ''HOM-oh-OO-see-ən''; {{Lang-el|ὁμοούσιος|lit=one in being|translit=homooúsios}}, {{Lang|el|ὁμός}}, ''homós'', "same" 그리고 {{Lang|el|οὐσία}}, ''ousía'', "being")이란 [[하나님]]을 [[삼위일체]]론적으로 이해하는 [[기독교]] 신학교리이다. [[니케아 신경]]은 [[성자]] [[예수]]를 [[성부]] 하나님과 동일한 존재(동일본질, ὁμοούσιος), [[존재]]에서 하나 혹은 하나의 본질로서 서술한다. 니케아 기독교에서 신학의 기초가운데 하나이다.   이 용어는 [[그리스도론]]를 명료화하기 위해서 1차 니케아 공의회에서 채택되었다. 동일본질(consubstanialis)의 라틴어로 존재한다(to be)라는 동사의 현재분사형이 없지만 [[아리스토텔레스]]가 사용한 우시아(ousia, 존재)라는 용어는 라틴어로 서브스텐시아(실체, substantia)인데 번역이 동일본질(consubstantialis)로 사용되었다.  

== 니케아 이전 사용  ==

ὁμοούσιος 용어는 [[영지주의]] 이전에는 발견되지 않는다. 초대교회 신학자들은 아마도 이 개념을 잘 알았으며 [[영지주의]]자들이 가르쳤던 [[발출론]] &nbsp;교리도 또한 잘 알고 있었다.<ref>{{인용}}.</ref>

* Gibbon, Edward (1960), The Decline and Fall of the Roman Empire, Harcourt, Brace & Co. &nbsp;

* Steenburg, MC, A World Full of Arians: A Study of the Arian Debate and the Trinitarian Controversy from AD 360–380, Monachos.net, archived from the original on 2008-12-07. &nbsp;