고대 이집트 종교: 두 판 사이의 차이

'''고대 이집트 종교'''(古代-宗敎)는 [[고대 이집트]] 사람들이 첫 왕조부터 [[기독교]] 유입기까지 약 3천 년 넘게 유지한 다양한 [[종교|신앙]]과 [[장례]] 의식을 포함하는 [[종교]]이다. 이 믿음의 중심에는 온갖 [[자연]]의 힘을 상징하는 다양한 [[신]]들이 있다. 이 신들은 각각 다른 개성을 가지고 있으나, [[이집트 제18왕조]]에 들어서서는 [[아문]]과 같은 하나의 신이 다양한 인격체와 모든 신적 권능을 포함하는 것으로 고대 이집트 종교의 신학이 변해감에 따라 현재 기독교에서 찾을 수 있는 [[삼위일체]]의 기원이 되는 모습도 보이고 있다.<ref>Allen, James P. (2000). Middle Egyptian: An Introduction to the Language and Culture of Hieroglyphs. Cambridge University Press. {{ISBN |0-521-77483-7}}., pp. 43–45 </ref> 이집트의 신들은 각 가정집이나 지역의 중심 신전에서 재물 봉납과 기도로 숭배되었는데, 각 이집트의 왕조마다 몇몇 신들이 두드러지게 숭배되거나 신들이 연합되기도 하였으며 이는 각 왕조의 [[파라오]] 이름에서도 찾아볼 수 있다. 이 종교는 다양한 신념을 포함하고 있는데, 가령 파라오의 신성과 같은 교리는 이집트의 정치적 안정에 이바지하였다<ref>Fleming, Fergus; Alan Lothian (1997). The Way to Eternity: Egyptian Myth. Amsterdam: Duncan Baird Publishers. {{ISBN |0-7054-3503-2}}. p. 12 </ref>. 또한 [[사후 세계]]와 같은 신앙은 [[미라]]나 [[피라미드]]와 같은 독특한 매장방식을 탄생하게 하였다<ref>Egypt : quest for immortality [video recording] Gardner, Robert, 한국방송기자클럽[1995]</ref>.

고대 이집트 종교는 [[지중해]]권의 다른 종교들과 달리 하나의 확실한 교리나 믿음에 기초하고 있지 않다. 신 대부분은 당시 사람들에게 괴이하게 느껴졌던 자연의 모습에서 출발하였으며, 몇몇 신들은 타민족들이 믿던 신으로서 이집트 종교에 포섭된 일도 있었다. 그래서, 이집트 신화는 [[그리스 신화]]와 같은 짜임새 있는 신화가 아니다. 각 주요 신전이 있는 도시나 시대마다, 같은 신이라도 신화나 능력이 달라지며, 심지어 창조 신화들도 달랐다<ref>Siegfried Morenz, Ägyptische Religion, Kohlhammer, Stuttgart 1960.</ref>. 초기의 이집트 종교는 인간과 신 사이의 관계에 초점이 맞추어져 있었으나<ref>Redford, Donald B., ed (2002). The Oxford Essential Guide to Egyptian Mythology. Berkley Publication Group. {{ISBN |0-425-19096-X}}. p.62 </ref>, 후기로 가면서 왕권과 신들의 능력에 초점이 맞추어졌으며 그 양상도 달라졌다. 하지만, [[사후세계]]와 [[태양신]] [[라 (신화)|라]]의 권력 등 몇 가지 신앙은 거의 모든 이집트 지역에서 공통으로 믿어졌다<ref>Some Basic Principles of Ancient Egyptian Religion: A Basis for Further Exploration, Meltzer, E. S. (DISCUSSIONS IN EGYPTOLOGY, Vol.57 No.6, [2003]) </ref>.

고대 이집트 사람들은 모든 자연의 움직임과 원리에 신들의 힘이 작용한다고 보았다. 그들은 단지 신들이 자연의 현상만 조종하는 것뿐만 아니라 그 자연의 요소 속에 신성이 있다고 믿었다<ref>Assmann, Jan (2001). The Search for God in Ancient Egypt. Cornell University Press. {{ISBN |0-8014-8729-3}}. pp. 63–64, 82</ref>. 이 원리는 동물들도 포함되어, 가령 파괴의 여신 [[세크메트]] 같은 경우에는 사나운 동물로 여겨진 암[[사자]]의 얼굴을 하고 있으며, 공기나 습기, 땅과 같은 요소도 신으로 섬기어, 공기와 공간의 신 [[슈 (신화)|슈]]나 습기의 여신 [[테프네트]]와 같은 신들도 숭배대상이 되었다. 또한, 이집트의 신들은 추상적인 요소도 포함하고 있는데, [[호루스]]는 파라오의 왕권을 상징하였다<ref name=autogenerated3>Allen, Middle Egyptian, pp. 43–44</ref>. 그래서 고대 이집트 사람들은 자연과 사회의 모든 관점에서 수반된 신 다수를 믿었다<ref>Wilkinson, Richard H. (2003). The Complete Gods and Goddesses of Ancient Egypt. Thames & Hudson. {{ISBN |0-500-05120-8}}. p. 60</ref><ref name=autogenerated3 />. 이집트 종교는 자연법칙의 기원과 원리를 설명하고 신자와 사제들이 기도와 제물 헌납을 통해 신들을 달래고 인간들에게 피해가 오지 않도록 하려는 의도가 포함되어 있다<ref name=autogenerated2>Allen, Middle Egyptian, pp. 43–44 </ref>. 이 다신교 형태는 매우 복잡해서 어떤 신들은 수많은 다른 모습으로 표현되었으며, 역할도 다양하였다. 그러다 보니 고대 이집트의 후기로 가면 태양과 같은 자연의 힘을 가진 여러 비슷한 신을 하나로 연합시키는 일도 있었다<ref>Wilkinson (2003), pp. 30, 32 </ref>.

고대 이집트 예술에서 신들은, 만약 신들이 보인다면 어떤 모습으로 보일지 글자 그대로 묘사하기보다는 '미지'와 '신비'의 모습으로 묘사되어야 한다고 믿었다. 그래서 이 묘사 방식은 신들을 자연의 상징물에 비유함으로써 추상적인 신들을 알아볼 수 있는 형태로 그렸다<ref>David, Rosalie (2002). Religion and Magic in Ancient Egypt. Penguin. {{ISBN |0-14-026252-0}}. p. 53</ref><ref name=autogenerated3 />. 예를 들어 죽음의 신 [[아누비스]]는 인간들의 시신을 훼손하여 먹이를 먹는 [[자칼]]의 머리를 한 모습으로 묘사된다. 그의 검은 피부는 고기를 바짝 말린 색의 상징이자 이집트 사람들이 부활의 상징으로 보았던 기름진 검은 토양의 색이다<ref>Wilkinson (2003), pp. 187–189 </ref>. 하지만, 이 상징주의는 표준화된 것이 아니므로, 많은 신이 다양한 형태로 표현된다.

또한, 한 때의 중요한 신이 시간의 흐름에 따라 힘이 약화되어 비주류의 신이 되는 경우도 많았다. 이는 현대 연구에서 "귀신"으로 분류되는 다수의 비주류 신들도 포함하여, 주요 신들보다 특정 소지역에서만 숭배되는 등 비 보편적인 경향이 있었음에도 고대 이집트인들은 두 신들의 계급에 차이를 명확히 두지 않았다. 몇몇 이 "귀신"들은 주요 신들의 부하로서 특정 도시를 수호하는 신이 되기도 하였다. 다수의 "귀신"들이 이승세계에서 신 노릇을 하는 반면에 대부분이 저승세계인 [[두아트]]에 거주하는 신들로서 별볼일이 없었다<ref>Wilkinson (2003), p. 81</ref>. 또한, 죽은 자의 영혼은 이 "귀신"들과 같은 수준의 신성으로 존재하게 된다고 믿어졌는데<ref>Allen (2000), p. 31</ref>, 가끔 주요 신이 되는 일도 있었다. 모든 파라오는 죽으면, [[호루스]]의 현신으로서 저승세계에서도 최고의 신이 된다고 믿어지지만, 평민이 사망 후에 그러한 숭배를 받은 경우는 극히 드물다. 평민 출신인 [[임호테프]]는 그 드문 경우로, 건축과 기술의 신으로서 이집트 전역에서 숭배받았다<ref>Shafer, Byron E., ed (1991). Religion in Ancient Egypt: Gods, Myths, and Personal Practice. Cornell University Press. {{ISBN |0-8014-9786-8}}. pp. 56–57 </ref>.

자연에 마트는 자연에 존재하는 모든 힘의 균형을 의미한다. 이것은 낮과 밤, 계절 그리고 인간 세대의 순환을 포함하는 거대한 법칙이다<ref name="Allen 115"/>. 고대 이집트 사람들은 시간을 수평적으로 인지하였는데, 순환적으로도 보았다. 이 변화 속에서 이집트인들은 마트가 무질서한 것을 부수고 새롭게 부활시킴으로써 우주의 근본적인 창조물들이 계속해서 순환한다고 생각하였다<ref>Allen (2000), p. 104</ref>. 그래서 많은 이집트인의 종교의식에는 우주의 순환과 관련된 의미가 많았다<ref>Shafer, Byron E., ed (1997). Temples of Ancient Egypt. I. B. Tauris. {{ISBN |1-85043-945-1}}. p. 2</ref><ref>Wilkinson (2000), p. 96</ref>.

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