삼황오제: 두 판 사이의 차이
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삼황오제는 중국 신화 속의 대표적인 인물이지만, 이들을 [[동이]](東夷)나 [[한민족]]으로 간주하는 주장이 있다. 삼황오제가 [[동이]]였다는 중국의 사료들이 일부 존재하며<ref> “동이는 은나라 사람과 동족이며, 그 신화 역시 근원이 같다. 태호(복희씨를 말함), 제준(帝俊), 제곡(帝嚳), 제순(帝舜), 소호(少昊) 그리고 설(契) (은나라를 세운 탕임금의 선조) 등이 같다고 하는 것은 근래의 사람들이 이미 명확히 증명하는 바다.” -[[고사변]](古史辯)- </ref>, 동이라는 존재를 모두 [[한민족]]으로 보는 역사관이 존재한다.<ref> 박문기, 《맥이》, 정신세계사, 1987. </ref> 또한 20세기 이후에 쓰여진 《[[환단고기]]》와 같은 일부 서적에는 삼황오제 가운데 일부 혹은 전부를 동이나 한민족으로 서술하고 있다.
그러나 [[진나라|진]](秦)나라 이전의 동이와 [[한나라|한]](漢)나라 이후의 동이는 같은 존재가 아니며<ref> 이성규, 〈선진 문헌에 보이는 '동이'의 성격〉, 《한국고대사논총》제1집, 1991. </ref>, 한민족이 속해 있는 동이는 한나라 이후의 동이이기 때문에 진나라 이전의 동이에 해당하는 삼황오제의 동이 여부와 한민족은 큰 관련이 없다고
한편 《[[삼국사기]]》를 비롯한 일부 기록에서 신라 및 가야의 왕족이 소호 금천씨를 선조로 기록한 것이 나타나며, 고구려 왕족 역시 제곡 고신씨 또는 전욱 고양씨를 조상으로 서술하고 있다. 이와 같은 서술은 왕족의 혈통을 신성시하기 위해 고대의 전설적인 제왕 또는 유명한 위인들을 일부 유사성을 근거로 하여 시조로 삼는 것으로 해석되므로 사실로 보기 어렵다.<ref>[http://www.dibrary.net/search/dibrary/SearchDetail.nl?category_code=ct&service=KOLIS&vdkvgwkey=14167918&colltype=YON_ART&place_code_info=132&place_name_info=%EC%97%B0%EC%86%8D%EA%B0%84%ED%96%89%EB%AC%BC%EC%8B%A4%283%EC%B8%B5%29&manage_code=MA&shape_code=B&refLoc=portal&category=storage&srchFlag=Y&h_kwd=%E6%96%B0%E7%BE%85%E5%BB%BA%E5%9C%8B%E8%A8%AD%E8%A9%B1%EC%9D%98+%E7%A1%8F%E7%A9%B6%7C4%E8%BC%AF%281972%EB%85%84+5%EC%9B%94%29%2C+p.+1-52 문경현, 〈신라건국설화의 연구〉, 《대구사학》, 대구사학회, 1972년.]</ref>
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