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[[1895년]] [[2월]] [[미국]] 유학을 마치고 귀국한 [[윤치호]]는 자기 집의 노비문서를 불에 소각하고, 노비들에게 재산을 주어 독립시켰다. [[1895년]] [[12월]] [[서재필]] 귀국 이후 [[윤치호]]와 [[서재필]]은 노비를 해방시킬 방안을 계획하였다. 이들은 적당한 시기가 오면 이를 공론화시키기로 작정하고 [[1897년]] 이를 독립협회와 만민공동회에 상정한다.
 
====토론회====
[[1897년]] [[11월 1일]]에 개최 한 토론회에서는 주제를 노비 제로 선정 하여 그 부당함에 대한 열띤 논의를 개진케 하였다. 이 때 주제가 "동포 형제 간에 남녀를 팔고 사고 하는 것이 의리상에 대단히 불가하다는 문제" 였다.<ref name="samgui330">삼귀문화사, 《한국근현대사논문선집 개화(10)》 (삼귀문화사, 2002) 58페이지</ref> 이 토론회 에서는 일반 회중이 토론에 자유로이 참가하여 각자의 의견을 개진한 뒤 윤치호 와 [[서재필]]이 각각 노비제에 대한 연설을 하였다. 여기서 [[윤치호]] 는 노비 제도의 폐해와 비 인간성을 구체적인 사례 를 들면서 지적하였으며 [[서재필]]의 경 우는 미국에 있어서의 [[아프리카]] [[흑인]]노비들의 참상을 이야기 하였다. 이들의 연설을 마친 뒤 이날의 주제에 대한 청중의 의견을 물어 투표한 결과 "노비제가 의리샹 불가하다." 는 주제에 만장일치 로 찬성 하였다. 주제에 찬성한 사람들은 자기가 실제로 소유한 노비를 해방 시키도록 하자는 동의도 함께 가결시켜 토론회가 성황리에 끝나게 되었다.<ref name="samgui330"/> 당시 참관자에 의하면 토론이 매우 진지 하였으며 토른 회의 결과 100 명 이상의 노비들이 자발적으로 해방되었다고 단언할 수 있다고 한다.<ref name="samgui330"/>
====처음 개신교회의 노비해방====
개화기에 개신교 신자들이 노비해방을 하는 일이 있었다. [[여운형]]은 클라크 선교사의 권유로 [[기독교인|그리스도인]]이 된 후에 노비문서를 불태워버림으로써 집에서 부리던 노비들을 해방하였다.<ref>{{서적 인용|url=http://www.yes24.com/24/goods/5622904?scode=032&OzSrank=4|제목=여운형 이야기 자주독립을 향한 올곧은 양심|성=신동진 글, 강우근 그림|이름=|날짜=2011년 8월 15일|출판사=우진주니어|확인날짜=}}</ref> [[감리교]]신문인 《조선 그리스도인 회보》에 양반 부인이 노비를 부리는 것이 하나님께 [[죄]]가 된다는 신념으로써 여성노비를 해방하였으며, 자신의 수양딸로 [[입양]]하였다는 이야기가 실렸다.<ref>《기독교 사회주의 산책》/이덕주 글/홍성사</ref>
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[[파일:Seo Jae-pil 1947.jpg|섬네일|150px|[[서재필]]<br />(윤치호와 함께 [[한국]]의 노예 해방을 기획하였다.)]]
 
[[윤치호]]와 [[서재필]]은 [[1895년]] [[12월]] [[서재필]]의 귀국 직후부터 [[노비]] 해방문제를 상의하였고, [[1897년]] [[10월]] [[독립협회]]와 [[만민공동회]]에 노비 해방 문제를 상정시키기로 계획한다. 한편 [[윤치호]]와 [[서재필]]은 [[노비]]들을 해방시킬 것을 결의하고 [[1897년]] [[11월 1일]] [[독립협회]]의 토론에 노비제도가 필요한 것인가에 대한 여론을 공론화시켰다.
 
[[1897년]] [[11월 1일]]에 독립협회가 개최 한 제 8회 토론회에서 [[서재필]]은 [[독립협회]]의 회장에게 [[노비 해방]]에 대한 것을 주제로 삼자고 건의하였고, 독립협회 회의의 주제로 채택된다. 해당 토론회에서는 약 500 명의 회중이 참석 한 가운데 그 부당함에 대한 열띤 논의를 개진케 하였다. 토론회의 광경을 보면, 약 500 명이 참석 한 가운데 먼저 회원의 호명이 있었고 다음 지난회의 토론회 기록의 확인이 있었으며, 내빈 소개와 신입 회원 소개가 있었다.<ref name="shins330">신용하, 《독립협회 연구 (상)》 (일조각, 2006) 330페이지</ref> 이 때 노비제에 대한 핵심 논제가 "동포 형제 간에 남녀를 팔고 사고 하는 것이 의리상에 대단히 불가하다는 문제" 였다.<ref name="samgui330">삼귀문화사, 《한국근현대사논문선집 개화(10)》 (삼귀문화사, 2002) 58페이지</ref> 이 토론회 에서는 모임에 모인 사람들이 토론에 자유로이 참가하여 각자의 의견을 개진하였다. 이 중 한 발언자가 용역은 '하나 의 필요한 제도 이며 [[노비 제도]]는 그러한 용역 의 하나라고 발언하자, 회중의참가자중 하나가 일어서서 토론자가 명제를 정확히 말하고 있지 않다고 의사 규칙 위반을 들어 항의 했으며 많은 회원들이 주제의 찬성편 에 서서 발언하였다. [[1897년]] [[11월 1일]] [[윤치호]]는 노비제도의 폐해와 비 인간성을 구체적 사례를 들면서 설명하는 연설 을 하고, [[서재필]]은 [[미국]]에서의 [[아프리카]] [[흑인 노예]] 들의 참상 을 들어 설명하였다.<ref name="shins331">신용하, 《독립협회 연구 (상)》 (일조각, 2006) 331페이지</ref> 다음으로 주제에 대한 회중의참가자의 의견 을 투표에 붙인 결과 만장일치로 주제에 대한 찬성이 의결 되었으며, 주제에 찬성한 사람은 자기가 실제로 소유한 노비를 모두 해방시키도록 하자는 동의가 가결됨으로써 토론회 를 끝내었다.<ref name="shins331"/> [[독립협회]]의 결의에 따라 [[한성부]]의 양반 가에서는 노비문서를 불태우고 노비들을 석방시키는 이들이 나타나기 시작하였다. 당시 참관자에 의하면 토론이 매우 진지 하였으며 토른 회의 결과 100 명 이상의 노비들이 자발적으로 해방되었다고 단언할 수 있다고 한다.<ref name="samgui330"/>
[[1897년]] [[11월 1일]]의 제8회 토론회의 광경을 보면, 약 500 명의 회중이 참석 한 가운데 먼저 회원의 호명이 있었고 다음 지난회의 토론회 기록의 확인이 있었으며, 내빈 소개와 신입 회원 소개가 있었다.<ref name="shins330">신용하, 《독립협회 연구 (상)》 (일조각, 2006) 330페이지</ref> [[서재필]]은 [[독립협회]]의 회장에게 [[노비 해방]]에 대한 것을 건의하였고, [[11월 1일]] 독립협회 회의의 주제로 채택된다. 회장이 토론회의 주제, 이날의 주제는 '동포 형제간에 남녀를 팔고 사고 하는 것이 의리상 에 대단히 불가하다' 를 선언 하였다. 이에 따라 전 주의 선정에 의거 하여, 주제 에 대한 찬성편은 힘껏 주제의 정당성을 설명하고, 주제에 대한 반대편 은 토론 이 잘못된 방향 으로 나가는 것을 막는 발언을 했으며, 토론회에 참석한 일반 회중은 토론 에 자유롭게 토론하였다.<ref name="shins330"/>
 
[[윤치호]]와 [[서재필]]은 각각 [[인간]]은 물건이 아니며 재산이 되어서는 안 된다, 인간의 생명은 하늘이 부여한 것이라고 역설하고 다녔다. 시중에서는하지만 아직 많은 이들이 이들의 사상을 위험한 사상이며 반상의 질서를 무너뜨리는 해괴한 요설, 궤변으로 취급하였다. 그러나 [[1897년]] [[11월 1일]]의 노비해방에 대한 기습 토론 이후 노비 해방 풍조가 점차적으로 확산되었다.
이 중 한 발언자가 용역은 '하나 의 필요한 제도 이며 [[노비 제도]]는 그러한 용역 의 하나라고 발언하자, 회중의 하나가 일어서서 토론자가 명제를 정확히 말하고 있지 않다고 의사 규칙 위반을 들어 항의 했으며 많은 회원들이 주제의 찬성편 에 서서 발언하였다. [[1897년]] [[11월 1일]] [[윤치호]]는 노비제도의 폐해와 비 인간성을 구체적 사례를 들면서 설명하는 연설 을 하고, [[서재필]]은 [[미국]]에서의 [[아프리카]] [[흑인 노예]] 들의 참상 을 들어 설명하였다.<ref name="shins331">신용하, 《독립협회 연구 (상)》 (일조각, 2006) 331페이지</ref> 다음으로 주제에 대한 회중의 의견 을 투표에 붙인 결과 만장일치로 주제에 대한 찬성이 의결 되었으며, 주제에 찬성한 사람은 자기가 실제로 소유한 노비를 모두 해방시키도록 하자는 동의가 가결됨으로써 토론회 를 끝내었다.<ref name="shins331"/> [[독립협회]]의 결의에 따라 [[한성부]]의 양반 가에서는 노비문서를 불태우고 노비들을 석방시키는 이들이 나타나기 시작하였다.
 
[[윤치호]]와 [[서재필]]은 각각 [[인간]]은 물건이 아니며 재산이 되어서는 안 된다, 인간의 생명은 하늘이 부여한 것이라고 역설하고 다녔다. 시중에서는 이들의 사상을 위험한 사상이며 반상의 질서를 무너뜨리는 해괴한 요설, 궤변으로 취급하였다. 그러나 [[1897년]] [[11월 1일]]의 노비해방에 대한 기습 토론 이후 노비 해방 풍조가 점차적으로 확산되었다.
 
== 노예의 발생 원인 ==