역대기: 두 판 사이의 차이

#'''본서의 기록 목적 :''' 모세의 율법을 확립하기 위한 열정을 지닌 에스라(스7:10)는 B, C.458년에 바벨론에서 팔레스틴에 있던 유대인 공동체로 돌아옵니다. 그는 성전의 제사를 회복하고(스 7:19-23, 27, 8:33, 34), 몇몇 유대인들이 이방인들과 결혼을 하던 잡혼을 금지시킵니다(스 9-10장), 그리고 나서 바사 왕에게 대권을 위임받은 에스라(스 7:18, 25)는 예루살렘의 성벽 재건 공사를 시작했던 것 같습니다(스 4:8-16). 그러나 B. C. 445년에 느헤미야가 돌아와서 동참한 후에야 비로소 성벽이 실제로 재건되고(스 4: 17-23, 느 6:15, 16), 모세의 율법이 완전히 확립 됩니다(느8장). 따라서 역대기의 기록 목적은 이와같은 신정 정치(The Theocracy)를 재건하도록 촉구하는 데 있습니다. 아울러 선지자들이 도덕 적인 윤리를 강조하는 사무엘상·하와 열왕기상·하가 히브리어 성경에서 두 번째 그룹인 '선지서 부분에 포함된 것과는 대조적으로, 제사장 제도를 강조하는 본서가 히브리어 성경에서 세 번째 그룹인 정문서 부분에 포함된 것은 당연하다고 봅니다. 마지막으로 본서는 포로 생활에서 돌아온 후에 어려운 시련을 겪으면서 낙담한 이스라엘 백성들을 격려할 목적으로 과거에 하나님께서 남쪽 유다왕국에 제공하신 위대한 승리를 회고하고 있습니다(대하 13, 14, 20, 25장), 그러나 본서는 유다 왕국의 역사 가운데 밝은 면을 강조하면서도 어두운 부분, 즉 실패와 타락을 숨기지 않고 있음을 유의해야 합니다. 특별히 본서는 솔로몬의 두 번째 기름부음(대상 29:22)과 다윗의 처음 길"(대하 17: 3)을 강조합니다. 그리고 우상숭배에 반대하고 하나님의 언약에 충성한 아사, 여호사밧, 히스기야, 요시야의 행적을 찬양하면서, 여호와 하나님의 말씀에 충성한 자들에게 주신 하나님의 축복을 강조합니다.

#'''내용 분해 :''' Ⅰ. 아담에서 야곱의 자손들 까지의 족보 / 1: 1-9:44 Ⅱ. 다윗의 통치 시대 / 10: 1-29:30

 

'''[역대하 서론]'''