심령주의: 두 판 사이의 차이

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뉴욕의 신종파에서는 [[신]] ([[성령]])이나 [[천사]]와 직접 커뮤니케이션이 가능하다고 생각되고 있었다. 또 [[가톨릭]]에서는 세례를 받기 전에 죽은 유아는 [[지옥]] ([[고성소]])에 떨어진다고 여겨졌지만, 신종파에서는 신은 이러한 잔혹한 행동을 할 것은 없다고 생각되고 있었다<ref name="Carroll">Carroll, Bret E. (1997) . ''Spiritualism in Antebellum America. (Religion in North America.). '' Bloomington: Indiana University Press.</ref>.
[[파일:The_Ritual_Dance_of_the_Shakers.jpg|섬네일|250 px|left|셰이커의 집회의 춤의 모습]]
셰이커의 니스크유나 공동체에서는 하이즈빌 사건의 10년 정도 전의 1837년에, 심령주의에 비슷하는 현상이 일어나고 있다. 집회의 춤의 한중간에 소녀들이 정신을 잃어 넘어져 회복하고 나서 천사와 이야기를 주고 받은, 천상의 세계를 여행했다고 말했다<ref name="요시무라2">[http://ir.nul.nagoya-u.ac.jp/jspui/bitstream/2237/10108/1/yoshimura.pdf 요시무라 타다시화 저 '오웬 공동체와 세속적 천년왕국'] {{깨진 링크웨이백|url=http://ir.nul.nagoya-u.ac.jp/jspui/bitstream/2237/10108/1/yoshimura.pdf |date=20150925115154 }} 언어 문화론집. v. 29, n. 2, 2008, p. 269-287</ref>. 이 현상은 어른에게까지 퍼져, 셰이커의 시조 안 리의 영혼과 교신하는 '도구' (심령주의의 영매에 해당된다)라는 역할이 생겨 안 리 뿐만이 아니라, 죽은 셰이커의 지도자들의 영혼과 '도구'를 개입시켜 교류하게 되었다<ref name="요시무라2" />. 이 사상은 10년 정도 계속 되어, 하이즈빌 사건과 전후해 끝났다.
 
==하이즈빌 사건==