노르드 신화: 두 판 사이의 차이

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==원전==
북유럽 신화에 대해 현존하는 기록 대부분은 13세기까지 거슬러 올라가며, 공식적으로 북유럽이 기독교 사회가 되어버린 이후에도 2세기 이상 구전되며 보존되어 있었다. 13세기에 학자들은 이 구두로 남아 있었던 신화를 기록하기 시작했다. 특히 기독교 이전의 신들이 실제 역사적 인물로 추적할 수 있다고 믿었던 학자, [[스노리 스투를루손]]을 통해 《[[신 에다]]》(산문 형식의 에다로 새로 지은 에다)나 《[[헤임스크링글라]]》가 쓰여졌다. 노르드 이외의 초기 게르만 사회의 신화에 대한 정보를 담은 자료는 《[[앵글로색슨 전기]]》, 《[[베오울프]]》, [[삭소 그라마티쿠스]]의 《[[데인인의 사적]]》<ref>[[삭소 그라마티쿠스]]의 《[[데인인의 사적]]》은 북유럽 신들을 보다 강하게 에우헤메리즘화(euhemerism)신을 인간이 신격화 된 것이라는 해석시킨 것이다.</ref> 등이 있다. [[타키투스]]의 〈[[게르마니아]]〉에도 제한적으로나마 정보를 찾을 수 있다. 하지만 “[[에다]]”라고 불리는 두 작품, 즉 스노리의《[[(新) 에다]]》와 《[[(古) 에다]]》가 노르드 신화 연구에 가장 귀중한 자료이다.
 
《[[신 에다]]》(산문 에다)를 13세기 초기에 쓴 [[스노리 스투를루손]]이라는 인물은 뛰어난 시인이자, 지도자로 [[아이슬란드]]의 외교관이기도 했다. 이 ‘에다’는 본래 그 기법을 배우고자 하는 시인들을 위한 입문서로 만들어졌다고 한다. 이 작품에는 전통적인 케닝(완곡표현 기법)이나 시에 담긴 은유 표현을 산문 형식으로 설명하는 내용이 포함되어있다. 이러한 산문체의 이야기가 북유럽의 신들에 대한 다양한 이야기를 체계적이고, 시작과 끝을 일관되게 한 것이다.