"에우티케스"의 두 판 사이의 차이

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'''유티케스에우티케스''' (Eutyches, {{lang|el|Εὐτυχής}},  [[380년]] 추정 - [[456년]] )는 [[콘스탄티노폴리스|콘스탄티노플]]의 [[장로]]이며사제 및 [[대수도사제]]이었다. 431년 1차 [[에페소스 공의회]]에서 [[네스토리우스]]와 [[네스토리안주의]]에 대한 [[이단]] 정죄에서 알려지게 되었다.
 
== 생활  ==
그는 콘스탄티노플 성밖에서성 밖에서 존경받는 [[대수도사제]]로서 300명의 수도사를 다스렸으며, [[테오도시우스 2세]]의 궁정에서 가장 영향력있는영향력 있는 [[내시]]인 크리사피우스(Chrysaphius)의 대부였다.<ref name="chapman">[http://www.newadvent.org/cathen/05631a.htm Chapman, John. "Eutyches." The Catholic Encyclopedia. Vol. 5. New York: Robert Appleton Company, 1909. 21 Jan. 2014]</ref>
 
== 논란  ==
[[파일:Monophysite.svg|오른쪽|섬네일|179x179픽셀|[[그리스도]]의 본성에 관한 유티케스의 단성론]]
그는 [[예수]] [[그리스도]]는 [[인간]]과 신적인 요소들( divine elements)의 혼합된 존재라고 보았는데, [[451년]] [[칼케돈 공의회]]에서 이단으로 정죄받았다단죄됐다.
논란의 시작은 381년 콘스탄티노플 공의회 이후에 그리스도의 신성에 대한 이견은 [[라오디케이아의 아폴리나리스]](Apollinaris Laodicea)에 의해 나타났다. 콘스탄티노플 총 주교가 되게 된 [[안디옥 학파]]의 [[네스토리우스]](Nestorius)와 [[알렉산드리아의 키릴로스]](Cyril)에 의해서 그리스도의 신성과 인성에 대하여 또다시 논쟁이 재현되었다. 이러한 논쟁은 [[마리아 (예수의 어머니)|마리아]]의 호칭으로 불거졌는데 네스토리우스는 마리아를 '[[테오토코스|하나님의 어머니]](theotokos; bearer of God)라고 불려서는 안 되고 그리스도의 어머니라(christotokos; bearer of Christ)고 불려야 한다고 선언했기 때문이다. 이 사건은 마리아에 대한 호칭 문제가 아니라 예수의 신성에 대한 문제였다. 네스토리우스는 그리스도가 마리아로부터 태어났지만 인간적인 본성과 인격만가지고 탄생하셨으며 신적 본성과 인격은 마리아로부터 오지 않았다고 주장하였다. 네스토리우스는 그리스도 안에 두 본성(two natures)과 두 인격(two persons)을 지녔다고 주장하여 그리스도의 신성을 강조하는 알렉산드리아 학파와 갈등을 빚어 교회가 혼란에 휩싸이자 431년 황제 데오도시우스 2세는 에베소에서 공의회를 열었다. 여기서 네스토리우스는 이단으로 정죄되었고 후에 페트라(Petra)라는 돌산으로 된 시에서 여생을 보내야 했다.
그리스도의 이성에 대한 논쟁은 또 다시 [[알렉산드리아 학파]]와 안디옥 학파사이에 일어났다. 콘스탄티노플의 유티케스(Eutyches)가 그리스도는 "성부와 동일 본질(of one substance with the Father)"이나 인간과는 동일본질이 아니시다라고 주장하는 바람에 예수 그리스도에 대한 신성과 인성에 대하여 논란에 불을 붙였다. 451년 [[칼케돈 공의회|칼케톤 공의회]]에서 유티케스는 이단으로 정죄되었고 그리스도는 참 하나님이시고 참인간(true God and true Man)이 정립되었다.<ref>[http://www.seejesus.tv/1-WEB-Onepagebiblestudy29/OBS/OBS_OnePageBibleStudy29_25of29_text_all.ver_8.00.html?PHPSESSID=2743ff181d1cf443017a9e6992814265 통시성경공부]</ref>
 
논란의 시작은 381년 콘스탄티노플 공의회 이후에 그리스도의 신성에 대한 이견은 [[라오디케이아의 아폴리나리스]](Apollinaris Laodicea)에 의해 나타났다. 콘스탄티노플 총 주교가 되게 된 [[안디옥안티오키아 학파]]의 [[네스토리우스]](Nestorius)와 [[알렉산드리아의 키릴로스]](Cyril)에 의해서 그리스도의 신성과 인성에 대하여 또다시 논쟁이 재현되었다. 이러한 논쟁은 [[마리아 (예수의 어머니)|마리아]]의 호칭으로 불거졌는데 네스토리우스는 마리아를 '[[테오토코스|하나님의하느님의 어머니]](theotokos; bearer of God)라고 불려서는 안 되고 그리스도의 어머니라(christotokos; bearer of Christ)고어머니라고 불려야 한다고 선언했기 때문이다. 이 사건은 마리아에 대한 호칭 문제가 아니라 예수의 신성에 대한 문제였다. 네스토리우스는 그리스도가 마리아로부터 태어났지만 인간적인 본성과 인격만가지고 탄생하셨으며 신적 본성과 인격은 마리아로부터 오지 않았다고 주장하였다. 네스토리우스는 그리스도 안에 두 본성(two natures)과본성과인격(two persons)을인격을 지녔다고 주장하여 그리스도의 신성을 강조하는 알렉산드리아 학파와 갈등을 빚어 교회가 혼란에 휩싸이자 431년 황제 데오도시우스테오도시우스 2세는 에베소에서 공의회를 열었다. 여기서 네스토리우스는 이단으로 정죄되었고단죄되었고 후에 페트라(Petra)라는 돌산으로 된 시에서 여생을 보내야 했다.
== 함께보기 ==
 
그리스도의 이성에 대한 논쟁은 또 다시 [[알렉산드리아 학파]]와 안디옥안티오키아 학파사이에학파 사이에 일어났다. 콘스탄티노플의 유티케스(Eutyches)가에우티케스가 그리스도는 "성부와 동일 본질(of one substance with the Father)"이나동일본질이나 인간과는 동일본질이 아니시다라고아니라고 주장하는 바람에 예수 그리스도에 대한 신성과 인성에 대하여 논란에 불을 붙였다. 451년 [[칼케돈 공의회|칼케톤 공의회]]에서 유티케스는에우티케스는 이단으로 정죄되었고단죄되었고 그리스도는 참 하나님이시고하느님이요 참인간(true God and true Man)이사람이 정립되었다.<ref>[http://www.seejesus.tv/1-WEB-Onepagebiblestudy29/OBS/OBS_OnePageBibleStudy29_25of29_text_all.ver_8.00.html?PHPSESSID=2743ff181d1cf443017a9e6992814265 통시성경공부]</ref>
 
== 함께 보기 ==
* [[네스토리우스]]
* [[라오디케이아의 아폴리나리스]]