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1번째 줄: '''~~유티케스~~에우티케스''' (Eutyches, {{lang\|el\|Εὐτυχής}}, [[380년]] 추정 - [[456년]] )는 [[콘스탄티노폴리스~~\|콘스탄티노플~~]]의 ~~[[장로]]이며~~사제 및 [[대수도사제]]~~이었다. 431년 1차 [[에페소스 공의회]]에서 [[네스토리우스]]와 [[네스토리안주의]]에 대한 [[이단]] 정죄에서 알려지게 되었다~~다. == 생활 == 그는 콘스탄티노플 ~~성밖에서~~성 밖에서 존경받는 [[대수도사제]]로서 300명의 수도사를 다스렸으며, [[테오도시우스 2세]]의 궁정에서 가장 ~~영향력있는~~영향력 있는 [[내시]]인 크리사피우스(Chrysaphius)의 대부였다.<ref name="chapman">[http://www.newadvent.org/cathen/05631a.htm Chapman, John. "Eutyches." The Catholic Encyclopedia. Vol. 5. New York: Robert Appleton Company, 1909. 21 Jan. 2014]</ref> == 논란 == [[파일:Monophysite.svg\|오른쪽\|섬네일\|179x179픽셀\|[[그리스도]]의 본성에 관한 유티케스의 단성론]] 그는 [[예수]] [[그리스도]]는 [[인간]]과 신적인 요소들( divine elements)의 혼합된 존재라고 보았는데, [[451년]] [[칼케돈 공의회]]에서 이단으로 ~~정죄받았다~~단죄됐다. 논란의 시작은 381년 콘스탄티노플 공의회 이후에 그리스도의 신성에 대한 이견은 [[라오디케이아의 아폴리나리스]](Apollinaris Laodicea)에 의해 나타났다. 콘스탄티노플 총 주교가 되게 된 [[안디옥 학파]]의 [[네스토리우스]](Nestorius)와 [[알렉산드리아의 키릴로스]](Cyril)에 의해서 그리스도의 신성과 인성에 대하여 또다시 논쟁이 재현되었다. 이러한 논쟁은 [[마리아 (예수의 어머니)\|마리아]]의 호칭으로 불거졌는데 네스토리우스는 마리아를 '[[테오토코스\|하나님의 어머니]](theotokos; bearer of God)라고 불려서는 안 되고 그리스도의 어머니라(christotokos; bearer of Christ)고 불려야 한다고 선언했기 때문이다. 이 사건은 마리아에 대한 호칭 문제가 아니라 예수의 신성에 대한 문제였다. 네스토리우스는 그리스도가 마리아로부터 태어났지만 인간적인 본성과 인격만가지고 탄생하셨으며 신적 본성과 인격은 마리아로부터 오지 않았다고 주장하였다. 네스토리우스는 그리스도 안에 두 본성(two natures)과 두 인격(two persons)을 지녔다고 주장하여 그리스도의 신성을 강조하는 알렉산드리아 학파와 갈등을 빚어 교회가 혼란에 휩싸이자 431년 황제 데오도시우스 2세는 에베소에서 공의회를 열었다. 여기서 네스토리우스는 이단으로 정죄되었고 후에 페트라(Petra)라는 돌산으로 된 시에서 여생을 보내야 했다.▼ 그리스도의 이성에 대한 논쟁은 또 다시 [[알렉산드리아 학파]]와 안디옥 학파사이에 일어났다. 콘스탄티노플의 유티케스(Eutyches)가 그리스도는 "성부와 동일 본질(of one substance with the Father)"이나 인간과는 동일본질이 아니시다라고 주장하는 바람에 예수 그리스도에 대한 신성과 인성에 대하여 논란에 불을 붙였다. 451년 [[칼케돈 공의회\|칼케톤 공의회]]에서 유티케스는 이단으로 정죄되었고 그리스도는 참 하나님이시고 참인간(true God and true Man)이 정립되었다.<ref>[http://www.seejesus.tv/1-WEB-Onepagebiblestudy29/OBS/OBS_OnePageBibleStudy29_25of29_text_all.ver_8.00.html?PHPSESSID=2743ff181d1cf443017a9e6992814265 통시성경공부]</ref>▼ ▲논란의 시작은 381년 콘스탄티노플 공의회 이후에 그리스도의 신성에 대한 이견은 [[라오디케이아의 아폴리나리스]](Apollinaris Laodicea)에 의해 나타났다. 콘스탄티노플 총 주교가 되게 된 [[~~안디옥~~안티오키아 학파]]의 [[네스토리우스]](Nestorius)와 [[알렉산드리아의 키릴로스]]~~(Cyril)~~에 의해서 그리스도의 신성과 인성에 대하여 또다시 논쟁이 재현되었다. 이러한 논쟁은 [[마리아 (예수의 어머니)\|마리아]]의 호칭으로 불거졌는데 네스토리우스는 마리아를 '[[테오토코스\|~~하나님의~~하느님의 어머니]]~~(theotokos; bearer of God)~~라고 불려서는 안 되고 그리스도의 ~~어머니라(christotokos; bearer of Christ)고~~어머니라고 불려야 한다고 선언했기 때문이다. 이 사건은 마리아에 대한 호칭 문제가 아니라 예수의 신성에 대한 문제였다. 네스토리우스는 그리스도가 마리아로부터 태어났지만 인간적인 본성과 인격만가지고 탄생하셨으며 신적 본성과 인격은 마리아로부터 오지 않았다고 주장하였다. 네스토리우스는 그리스도 안에 두 ~~본성(two natures)과~~본성과 두 ~~인격(two persons)을~~인격을 지녔다고 주장하여 그리스도의 신성을 강조하는 알렉산드리아 학파와 갈등을 빚어 교회가 혼란에 휩싸이자 431년 황제 ~~데오도시우스~~테오도시우스 2세는 에베소에서 공의회를 열었다. 여기서 네스토리우스는 이단으로 ~~정죄되었고~~단죄되었고 후에 페트라(Petra)라는 돌산으로 된 시에서 여생을 보내야 했다. ~~== 함께보기 ==~~ ▲그리스도의 이성에 대한 논쟁은 또 다시 [[알렉산드리아 학파]]와 ~~안디옥~~안티오키아 ~~학파사이에~~학파 사이에 일어났다. 콘스탄티노플의 ~~유티케스(Eutyches)가~~에우티케스가 그리스도는 "성부와 ~~동일 본질(of one substance with the Father)"이나~~동일본질이나 인간과는 동일본질이 ~~아니시다라고~~아니라고 주장하는 바람에 예수 그리스도에 대한 신성과 인성에 대하여 논란에 불을 붙였다. 451년 [[칼케돈 ~~공의회\|칼케톤~~ 공의회]]에서 ~~유티케스는~~에우티케스는 이단으로 ~~정죄되었고~~단죄되었고 그리스도는 참 ~~하나님이시고~~하느님이요 ~~참인간(true God and true~~참 ~~Man)이~~사람이 정립되었다.<ref>[http://www.seejesus.tv/1-WEB-Onepagebiblestudy29/OBS/OBS_OnePageBibleStudy29_25of29_text_all.ver_8.00.html?PHPSESSID=2743ff181d1cf443017a9e6992814265 통시성경공부]</ref> == 함께 보기 == * [[네스토리우스]] * [[라오디케이아의 아폴리나리스]]

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