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《'''토끼전'''》(토끼傳) 또는 《'''별주부전'''》(鼈主簿傳), 《'''토생원전'''》(兎生員傳)은 한국의 고전 소설이다. 정확한 명칭은 《'''수궁전'''》(水宮傳)이다. 본래 구전되던 것이 조선 후기에 기록되기 시작하여 지금까지 전한다. 필사본 및 목판본의 이본이 다수 존재하며, 판본에 따라 결말 및 내용이 상이하다. 판소리 《[[수궁가]]》의 원 작품이고, 개화기 소설 《[[토의 간]]》이 이 소설로부터 창작되었다.
 
== 개요 ==
토끼전은 <구토지설>이라는 짧은 이야기에 근원을 두고 판소리 혹은 소설로 확장된, 조선 후기 판소리계 소설이면서 우화소설이다.
백제의 원수를 갚기 위해 고구려에 청병을 하러 갔던 김춘추는 보장왕으로부터 마목령과 죽령을 돌려 달라는 무리한 요구를 받게 된다. 이에 김춘추는 신하가 국가의 토지를 마음대로 할 수 없다고 답하였다가 옥에 갇혀 목숨이 위태로운 지경에 이른다. 이때 선도해라는 고구려의 대신이 김춘추를 찾아와 해준 이야기가 바로 <구토지설>이다.
이 <구토지설>은 석가의 전생 수행담인 인도의 본생설화나 중국의 불전설화 등과 밀접한 관련이 있다. 그러나 <구토지설>은 이들 설화들과 동궤의 것이면서도 많은 차이를 지니고 있는데, 우선 석가모니 본생설화는 현재 이야기와 과거의 이야기, 그리고 현재 이야기의 인물과 과거 이야기의 주인공을 연결하는 이야기로 이루어져 있다. 한역 경전 또한 동일한 구조를 지니고 있지만 이러한 종교 설화로서의 형식은 한국에 들어와 민간 설화화하면서 완전히 탈색되어 과거의 이야기만 남아 있다. 이처럼 종교성이 탈각되고, 토끼와 별주부의 지략 대결이 중심이 된 한국화한 설화로 자리 잡으면서 <구토지설>은 수궁가의 시초를 마련하였던 것이다. 여기에 나이 다툼 설화, 토끼의 위기 극복 설화 등 다양한 설화를 수용하면서 부연, 변용, 창작 과정을 거쳐 수궁가 혹은 토끼전이라는 판소리, 소설 작품으로 발전하였다.
 
== 인물 ==
토끼전은 용왕과 별주부, 그리고 토끼가 펼치는 속고 속이는 이야기 그 자체로도 흥미롭지만, 그 속에 조선 후기의 모순된 현실과 이를 바라보는 다양한 시각이 우언적으로 그려지고 있다는 점에서 더욱 흥미롭다.
토끼는 힘센 동물이나 인간으로 표상되는 지배계층의 핍박을 받으면서 힘겨운 삶을 살아가는 존재다. 별주부는 이런 토끼에게 수궁은 부귀영화를 누릴 수 있는 곳이라며 유혹한다. 별주부의 유혹에 빠진 토끼는 수궁이 자신의 고난을 해결해 줄 수 있는 꿈의 공간이라고 믿고 수궁으로 들어간다. 그러나 직접 가서 본 수궁은 자신이 갈망하던 그러한 세계가 아니라 육지보다 더 큰 위험이 도사리고 있는 세계임을 간파한 토끼는 용왕의 간 요구를 매몰차게 거부하고, 더 나아가 용왕을 철저하게 조롱하여 희화화시킨다. 이처럼 토끼는 체험을 통해 용왕과 수궁의 본질을 간파하고, 이에 대한 새로운 인식을 정립한 존재인 것이다. 즉 토끼는 용왕으로 표상되는 봉건 체제를 부정하고 더 나아가 개인의 자유로운 삶을 꿈꾸는 혁신적인 이념을 보여주고 있는 것이다.
토끼전은 비장이 다른 작품에 비해서 적게 나타나는 대신 그 자리에 날카로운 풍자가 놓인다. 다른 어떤 작품도 감히 생각해 낼 수 없었던 봉건 국가의 통치 질서를 정면에서 비판하고 있는 풍자의식이 그것이다. 그리고 그러한 풍자를, 전편에 걸쳐 넘쳐흐르는 해학과 적절하게 배치해 놓았던 것이다. 풍자와 해학이 서로 별개의 차원에서 기능하고 있는 것이 아니라 풍자와 해학이 함께 어우러지고 있는 것이 작품의 실상인 것이다. 수궁가가 드러내고 있는 이러한 상반된 가치와 미학의 공존은 중세 해체기 당대인들의 다양한 가치의 공존과 그 지향을 반영하고 있는 것이다.
 
== 줄거리 ==
용왕님이 깊은 병이 걸리자 병을 간호하는 의사들의 해결방법은 토끼의인간의 간이라고 말했다. 그래서 용왕님은 자라 별주부에게 토끼인간 간을 구해오라고 명령했다. 그래서 별주부는 즉시 토끼를인간을 찾으러 육지로 올라갔다. 육지로 올라온 자라 별주부는 토끼인당수에 빠진 마리를심청이를 발견하여 그 토끼에게 바다 구경을 시켜준다고살려준다고 말했다. 그래서 토끼는심청이는 그걸 믿고 별주부를 따라 바다 구경을용궁으로 했지만갔지만 실제로는 토끼의심청의 몸속에 있는 간을 꺼내고 자기는 죽는다는 운명이었다는 것이다. 토끼는심청은 뒤늦게 그 사실을 깨닫고 꾀를 내어 용왕님께 간을 육지에 놓고 갔다고 거짓말을 하여 즉시 자라 별주부를 타고 육지로 다시 올라갔다. 그리고 나서 토끼는심청이는 자라 별주부에게 호통을 치면서 어디론가 사라진다. 별주부는 후회했지만 때는 이미 늦었다.
 
그러나 어떤 이야기에서는 산신령이 나타나 산삼을 갖다주면서 병을 고쳤다는 얘기도 있다. 비슷한 내용으로서는 [[토끼와 거북이]]가 있는데 토끼와 거북이에서는 토끼가 거북이를 얕잡아보는 바람에 경주에서 거북이에게 졌다는 걸 나타낸다. 이는 토끼가 자만하여 어리석게 졌다는 소리가 된다. 토끼전에서는 토끼가 용왕님에게 간을 꺼내어 자신이 죽는 위기에 놓이자 꾀를 생각해 위기를 모면했다. 하지만 사람들은 토끼가 자신의 죽음 하나 때문에 용왕님을 속여 달아났다는 것으로 토끼가 나쁘다라는 것으로 보이고 반면 별주부인 자라는 마지막에는 비록 토끼에게 속았지만 용왕님의 병을 낫게 하기 위해 토끼를 구해 육지까지 가서 토끼를 적어도 용왕님까지 데려왔다는 충성심을 보여준다는 게 된다. 즉, 토끼는 거북이나 자라 별주부에 등장할 경우 어리석거나 나쁜 주인공으로 등장하는 반면, 거북이나 자라 별주부는 적어도 부지런하고 성실하고 심지어는 충성심을 보여주는 주인공이 된다는 얘기다.