스코틀랜드 계몽주의: 두 판 사이의 차이

'''스코틀랜드 계몽주의'''(Scottish Enlightenment)는 [[스코틀랜드]]에서 [[18세기]]를 중심으로 [[과학]]적 성과가 두드러졌던 [[스코틀랜드의 역사|시기]]의 [[계몽주의]]적 사조(社潮)이다. 18세기에 스코틀랜드는 저지(Lowlands)의 교구학교와 네개의 대학교 네트워크가 있었다. [[계몽시대]]의 문화는 새로운 지식의 상세한 독해와 심도있는 토론으로 이루어졌다. 그것은 에딘버러에 있는 셀렉트 소사이어티(The Select Society), 포커 클럽(The Poker Club), [[세인트앤드루스 대학교]], [[애버딘 대학교]], [[글래스고 대학교]], [[에든버러 대학교]] 등에서 가능했다.<ref>{{서적 인용|url=https://www.academia.edu/3770441|제목='Natural History, Natural Philosophy and Readership', in Stephen Brown and Warren McDougall (eds.), The Edinburgh History of the Book in Scotland, Vol. II: Enlightenment and Expansion, 1707–1800|성=Eddy|이름=Matthew Daniel|날짜=2012|출판사=University of Edinburgh|위치=Edinburgh|쪽=297–309}}</ref> <ref>Mark R. M. Towsey (2010). ''Reading the Scottish Enlightenment: Books and Their Readers in Provincial Scotland, 1750–1820''.</ref>

같은시기의 [[계몽시대|유럽 계몽주의]] 에 대한 [[인문주의|인본주의 자]] 와 [[합리론|합리주의 적]] 견해를 공유하면서, 스코틀랜드 계몽주의 사상가들은 이성에 의해 정당화 될 수없는 권위에 대한 거부와 결합 된 인간 이성의 중요성을 주장했다. 스코틀랜드에서 계몽주의는 개인과 사회 전체에 대한 주요 가치가 개선, 미덕 및 실질적인 이익이었던 철저한 [[경험론|경험주의]] 와 실용성을 특징으로했습니다.

급속하게 발전한 분야 중에는 철학, 정치 경제, 공학, 건축, 의학, 지질학, 고고학, 식물학 및 동물학, 법률, 농업, 화학 및 사회학이 있습니다. 이 시대의 스코틀랜드 사상가들과 과학자들 중에는 [[프랜시스 허치슨]], [[데이비드 흄|데이비드]] ,, [[애덤 스미스|아담 스미스]], 듀 갈드 스튜어트, [[토머스 리드|토마스 레이드]], [[로버트 번스|로버트 번즈]], [[애덤 퍼거슨|아담 퍼거슨]], 존 플레이 페어, [[조지프 블랙|조셉 블랙]], [[제임스 허턴|제임스 허튼이]] 있었습니다.

스코틀랜드 계몽주의는 스코틀랜드 이외의 지역에서 스코틀랜드 업적을 달성 한 것에 대한 존중뿐만 아니라, 스코틀랜드 디아스포라의 일환으로 유럽 전역과 대서양 전역에 걸쳐 그 아이디어와 태도가 전달 되었기 때문에 스코틀랜드를 훨씬 넘어서 영향을 미쳤습니다. 스코틀랜드에서 공부 한 유럽과 미국 학생들.

[[특수:분류|분류]]:

1707 년 영국과의 연합은 스코틀랜드 의회의 종말을 의미했습니다. 국회의원, 정치인, 귀족, 그리고 [[wikiwikiweb:placeman|Placemen]] 은 런던으로 옮겼습니다. 그러나 스코틀랜드 법은 영국 법과 완전히 분리되어 있기 때문에 민사 법원, 변호사 및 법학자는 에든버러에 남아있었습니다. [[스코틀랜드 교회|스코틀랜드 교회의]] 본부와 지도력은 대학과 의료 시설과 마찬가지로 유지되었습니다. 변호사와 신자들은 교수, 지식인, 의료인, 과학자 및 건축가와 함께 도시 스코틀랜드를 지배하고 스코틀랜드 계몽을 촉진하는 새로운 [[중산층]] 엘리트를 형성했습니다. <ref>Alexander Broadie, ''The Scottish Enlightenment'' (1997) p. 10.</ref> <ref>Michael Lynch, ed., ''Oxford Companion to Scottish History'' (2001) pp. 133–37.</ref>

1707 년 노조에서 잉글랜드는 스코틀랜드 인구의 약 5 배, 부의 약 36 배를 소유했지만 두 개의 영어에 반대하는 네 개의 스코틀랜드 대학 (세인트 앤드류, 글래스고, 애버딘, 에든버러)이있었습니다. 스코틀랜드는 이러한 격차를 해소 할 수있는 경제 확장의 시작을 경험했습니다. <ref>R. H. Campbell, "The Anglo-Scottish Union of 1707. II: The Economic Consequences", ''Economic History Review'', vol. 16, April 1964.</ref> 영국과의 접촉은 젠틀과 귀족들 사이에서 농업을 개선하려는 의식적인 시도로 이어졌다. 일부 부동산 보유자들은 실직 근로자의 삶의 질을 향상 시켰지만, 인클로저는 실업으로 이어지고 부르주 또는 해외로 강제 이주했다. <ref>J. D. Mackie, B. Lenman and G. Parker, ''A History of Scotland'' (London: Penguin, 1991), {{ISBN|0140136495}}, pp. 288–91.</ref> 국제 무역의 주요 변화는 시장으로서의 아메리카 대륙의 빠른 확장이었습니다. <ref name="Mackie1991p292">J. D. Mackie, B. Lenman and G. Parker, ''A History of Scotland'' (London: Penguin, 1991), {{ISBN|0140136495}}, p. 292.</ref> 글래스고는 특히이 새로운 거래로부터 이익을 얻었습니다. 처음에는 식민지에 제조 제품을 공급하면서 담배 무역의 초점으로 나타 났으며 특히 프랑스로 다시 수출했습니다. 이 유리한 사업을 다루는 상인들은 부유 한 담배 군주 가되어 18 세기 대부분의 도시를 지배했습니다. <ref name="autogenerated2">J. D. Mackie, B. Lenman and G. Parker, ''A History of Scotland'' (London: Penguin, 1991), {{ISBN|0140136495}}, p. 296.</ref> 이 기간에 은행도 발전했습니다. 1695 년에 창립 된 [[스코틀랜드 은행|Bank of Scotland]] 는 [[자코바이트|Jacobite의]] 동정심이 의심되어 1727 년에 경쟁사 인 [[스코틀랜드 왕립은행|Royal Bank of Scotland]] 가 설립되었습니다. 글래스고 (Glasgow)와 에어 (Ayr)와 같은 지역 은행들이 현지 은행을 설립하기 시작했다. 이로 인해 자본은 사업에 이용 가능하고 도로와 무역이 개선되었습니다. <ref name="Mackie1991p297">J. D. Mackie, B. Lenman and G. Parker, ''A History of Scotland'' (London: Penguin, 1991), {{ISBN|0140136495}}, p. 297.</ref>

스코틀랜드의 교육에 대한 인본주의 적 영감 강조는 교육법 1496 의 통과로 정점에 이르렀으며, 이는 남작의 모든 아들과 물질의 자유 보유자가 문법 학교에 참석해야한다고 결정했다. <ref name="Bawcutt&Williams2006pp29-30">P. J. Bawcutt and J. H. Williams, ''A Companion to Medieval Scottish Poetry'' (Woodbridge: Brewer, 2006), {{ISBN|1-84384-096-0}}, pp. 29–30.</ref> 교구 학교 네트워크의 목표는 16 세기에 개신교 프로그램의 일환으로 채택되었으며 1616 년, 1633 년, 1646 년 및 1696 년 에 Privy Council and Parliament의 일련의 행위는 그 개발과 재정을 지원하려고 시도했다. <ref>{{저널 인용|제목=School education prior to 1873|저널=Scottish Archive Network|url=http://www.scan.org.uk/knowledgebase/topics/education_box1.htm|연도=2010|보존url=https://web.archive.org/web/20110928100213/http://www.scan.org.uk/knowledgebase/topics/education_box1.htm|보존날짜=28 September 2011}}</ref> 17 세기 후반에 저지대에는 교구 학교 네트워크가 상당히 완전했지만, 고지대에서는 여전히 기본적인 교육이 부족했습니다. <ref name="Anderson2003">R. Anderson, "The history of Scottish Education pre-1980", in T. G. K. Bryce and W. M. Humes, eds, ''Scottish Education: Post-Devolution'' (Edinburgh: Edinburgh University Press, 2nd edn., 2003), {{ISBN|0-7486-1625-X}}, pp. 219–28.</ref> 이 광범위한 학교 네트워크의 효과 중 하나는 "민주적 신화"의 성장이었습니다. 19 세기에 많은 "쌍둥이 집단"이 높은 직책을 수행하기 위해 시스템을 통해 떠올랐다는 광범위한 신념을 만들었습니다., 그리고 그 문해력은 이웃 국가, 특히 영국보다 스코틀랜드에서 훨씬 더 널리 퍼졌습니다. 일부 교구 학교의 교육은 기본적이고 짧았으며 출석은 의무적이지 않았기 때문에 역사 학자들은이 사회 발전의 길을 추구 한 소년들의 능력이 다른 비교 가능한 국가 들과는 다른지 여부로 나뉘어져 있습니다. <ref name="Devine2001p91-100">T. M. Devine. ''The Scottish Nation, 1700–2000'' (London: Penguin Books, 2001). {{ISBN|0-14-100234-4}}, pp. 91–100.</ref> 문맹률이 실제로 무엇인지에 관계없이, 많은 스코틀랜드 학생들은 정보를 우수한 방식으로 구성하고 기억할 수있는 유용한 형태의 시각적 문해력을 배웠습니다. <ref>{{저널 인용|제목=The Shape of Knowledge: Children and the Visual Culture of Literacy and Numeracy|저널=Science in Context|성=Eddy|이름=Matthew Daniel|url=https://www.academia.edu/1817033|연도=2013|권=26|호=2|쪽=215–45|doi=10.1017/s0269889713000045}}</ref> <ref>{{저널 인용|제목=The Child Writer: Graphic Literacy and the Scottish Educational System, 1700–1820|저널=History of Education|성=Eddy|이름=Matthew Daniel|url=https://www.academia.edu/23569976|날짜=2016|권=45|호=6|쪽=695–718|doi=10.1080/0046760x.2016.1197971}}</ref>

17 세기에 스코틀랜드는 잉글랜드의 2 개 대학에 비해 5 개의 대학을 가졌습니다. 회복 에서 [[삼왕국 전쟁|내전]], 연방 및 정화가 중단 된 후, 그들은 경제와 과학을 포용 할 수있는 강의 중심의 교과 과정으로 회복하여 귀족과 성직자의 아들들에게 양질의 자유 교육을 제공했습니다. <ref name="Anderson2003">R. Anderson, "The history of Scottish Education pre-1980", in T. G. K. Bryce and W. M. Humes, eds, ''Scottish Education: Post-Devolution'' (Edinburgh: Edinburgh University Press, 2nd edn., 2003), {{ISBN|0-7486-1625-X}}, pp. 219–28.</ref> 모두 수학 의자의 설립 또는 재건을 보았다. 관측소는 세인트 앤드류와 애버딘의 킹스 앤드 마리스 칼 대학에 세워졌습니다. Robert Sibbald (1641 ~ 1722)는 에딘버러에서 최초의 의학 교수로 임명되었으며 1681 년 에딘버러 왕립 의과 대학을 공동 창립했습니다. <ref name="Devine2012p373">T. M. Devine. "The rise and fall of the Scottish Enlightenment", in T. M. Devine and J. Wormald, ''The Oxford Handbook of Modern Scottish History'' (Oxford: Oxford University Press, 2012), {{ISBN|0-19-162433-0}}, p. 373.</ref> 이러한 발전은 대학들이 의료 교육의 주요 중심지가되는 데 도움이되었으며 스코틀랜드를 새로운 사고의 최전선에 서게 할 것입니다. 에딘버러 대학교 의과 대학은 세기말까지 해부학 학자 알렉산더 몬로 (secundus), 화학자 윌리엄 컬렌 (William Cullen), 조셉 블랙 (Joseph Black), <ref>{{저널 인용|제목=Useful Pictures: Joseph Black and the Graphic Culture of Experimentation|저널=In Robert G. W. Anderson (Ed.), Cradle of Chemistry: The Early Years of Chemistry at the University of Edinburgh (Edinburgh: John Donald, 2015)|성=Eddy|이름=M D|url=https://www.academia.edu/6346321|쪽=99–118}}</ref>, [[박물학|자연 사학자]] 존 워커 . <ref>{{서적 인용|url=https://www.academia.edu/1112014|제목=The Language of Mineralogy: John Walker, Chemistry and the Edinburgh Medical School, 1750–1800|성=Eddy|이름=Matthew Daniel|연도=2008|출판사=Ashgate|확인날짜=2014-05-09}}</ref> 18 세기까지 스코틀랜드 대학에 대한 접근은 아마도 현대 영국, 독일 또는 프랑스보다 더 개방적이었다. 출석은 덜 비싸고 학생회는 사회적으로 더 대표적이었습니다. <ref>R. A. Houston, ''Scottish Literacy and the Scottish Identity: Illiteracy and Society in Scotland and Northern England, 1600–1800'' (Cambridge: Cambridge University Press, 2002), {{ISBN|0-521-89088-8}}, p. 245.</ref> 18 세기에 스코틀랜드는이 시스템의 지적 이익을 거두었습니다. <ref name="HermanTwo">A. Herman, ''How the Scots Invented the Modern World'' (London: Crown Publishing Group, 2001), {{ISBN|0-609-80999-7}}.</ref>

프랑스에서 계몽주의는 [[살롱 (사교계)|살롱]] 을 기반으로하며 [[드니 디드로|Denis Diderot가]] 편집 한 위대한 ''[[백과전서|백과 사전]]'' (1751 ~ 72)과 1759 년까지 [[장 르 롱 달랑베르|Jean le Rond d' Alembert]] (1713 ~ 84)까지 ''[[백과전서|백과 사전]]'' (1713 ~ 84)을 통해 수백 명의 유능한 지식인이 공헌했습니다. [[볼테르|Voltaire]] (1694–1778), [[장자크 루소|Rousseau]] (1712–78) <ref>D. Vallier, ''Rousseau'' (New York: Crown, c1979).</ref> 및 [[몽테스키외|Montesquieu]] (1689–1755). 35 권 세트의 약 25,000 개가 판매되었고 그 중 절반은 프랑스 이외의 지역에서 판매되었습니다. 스코틀랜드의 지적 생활에서 문화는 책을 지향했다.   <ref>Mark R. M. Towsey, ''Reading the Scottish Enlightenment: Books and Their Readers in Provincial Scotland, 1750–1820'' (2010).</ref> 1763 년에 에든버러에는 6 개의 인쇄소와 3 개의 제 지소가 있었다. 1783 년까지 16 개의 인쇄소와 12 개의 제지 공장이있었습니다. <ref>R. B. Sher, "Scotland Transformed: The Eighteenth Century", in J. Wormald, ed., ''Scotland: A History'' (Oxford: Oxford University Press, 2005), p. 169.</ref>

지적 생활은 1710 년대 에딘버러에서 시작하여 일련의 클럽을 중심으로 진행되었습니다. 첫 번째 중 하나는 Jacob Club 프린터 인 Thomas Ruddiman 이 Edinburgh에서 공동 설립 한 Easy Club이었습니다. 클럽은 1740 년대까지 글래스고에 도달하지 못했습니다. 이 도시에서 가장 중요하고 중요한 것 중 하나는 학계와 가맹점 사이의 연계를 목표로하는 정치 경제 클럽이었습니다. <ref name="Lynch1992p346">M. Lynch, ''Scotland: A New History'' (London: Pimlico, 1992), {{ISBN|0712698930}}, p. 346.</ref> 이코노미스트 인 [[애덤 스미스|Adam Smith]] 가 유명한 초기 회원이었습니다. <ref>{{서적 인용|제목=Adam Smith: Critical Assessments vol. 1|성=Wood|이름=John Cunningham (ed.)|날짜=1993|판=[Repr.].|출판사=Routledge|위치=London|쪽=95|isbn=9780415108942}}</ref> 에딘버러의 다른 클럽이 포함 된 선택 학회 젊은 형성, 앨런 램지, 저명한 예술가, 철학자 데이비드 흄과 아담 스미스 (Adam Smith) <ref name="MacDonald2000p57">M. MacDonald, ''Scottish Art'' (London: Thames and Hudson, 2000), {{ISBN|0500203334}}, p. 57.</ref> 그리고, 나중에, 포커 클럽 1762에서 형성 이름, [[애덤 퍼거슨|아담 퍼거슨]] 의 목적을 위해 민병대 문제에 대한 견해 <ref name="Lynch1992p348">M. Lynch, ''Scotland: A New History'' (London: Pimlico, 1992), {{ISBN|0712698930}}, p. 348.</ref>

역사 학자 조나단 이스라엘 은 1750 년 스코틀랜드의 주요 도시들이 대학, 독서 사회, 도서관, 정기 간행물, 박물관 및 프리메이슨 롯지와 같은 상호 지원 기관의 지적 인프라를 만들었다 고 주장합니다. 스코틀랜드 네트워크는 "대서양의 계몽주의 계몽의 발전에 중요한 역할을하는 성격에 중심을 둔 자유 주의적 칼빈 주의자, 뉴턴 식의 디자인"이었다. <ref name="HermanTwo">A. Herman, ''How the Scots Invented the Modern World'' (London: Crown Publishing Group, 2001), {{ISBN|0-609-80999-7}}.</ref> <ref>{{서적 인용|url=https://books.google.com/books?id=3xP4l0ug3rAC&pg=PA233|제목=Democratic Enlightenment: Philosophy, Revolution, and Human Rights 1750–1790|성=Israel|이름=Jonathan|연도=2011|출판사=Oxford UP|쪽=233|isbn=9780191620041|확인날짜=2014-05-09}}</ref> 브루스 렌만은 "중앙 성과는 사회적 패턴을 인식하고 해석 할 수있는 새로운 능력"이라고 말했다. <ref>R. A. Houston and W. W. J. Knox, ''The New Penguin History of Scotland'' (London: Penguin, 2001) p. 342.</ref>

''[[인간 본성에 관한 논고|인간 본성]]'' (1738)과 ''에세이, 도덕 및 정치'' (1741) ''[[인간 본성에 관한 논고|에 대한]]'' 치료가 철학적 [[경험론]] 및 [[회의주의|회의론]] 의 매개 변수를 개괄하는 데 도움을 준 [[데이비드 흄|David Hume]] (1711-76). <ref name="Mitchison1983p.150">R. Mitchison, ''Lordship to Patronage, Scotland 1603–1745'' (Edinburgh: Edinburgh University Press, 1983), {{ISBN|074860233X}}, p. 150.</ref> 그는 [[애덤 스미스|아담 스미스]], [[이마누엘 칸트|임마누엘 칸트]], [[제러미 벤담|제레미 벤덤을]] 포함한 후기 계몽 인물에 큰 영향을 미쳤다. <ref>B. Freydberg, ''David Hume: Platonic Philosopher, Continental Ancestor'' (Suny Press, 2012), {{ISBN|1438442157}}, p. 105.</ref> 에딘버러의 Dugald Stewart (1753–1828)의 후임자였던 John Brown (1778–1820)은 자연에 숨겨진 효과적인 원인이 없다고 주장하는 ume의 주장은 [[존 스튜어트 밀|요한을]] 포함한 후기 철학자들에게 큰 영향을 미쳤습니다. [[존 스튜어트 밀|스튜어트 밀]] . <ref>G. Graham, ''Scottish Philosophy: Selected Readings 1690–1960'' (Imprint Academic, 2004), {{ISBN|0907845746}}, p. 165.</ref>

Hume과는 달리 Turnbull 's의 학생 인 [[토머스 리드|Thomas Reid]] (1710–96)는 George Campbell 장관 (1719–96)과 작가이자 도덕 학자 James Beattie (1735–1803)는 [[스코틀랜드 상식 학파|Common Sense Realism을]] 공식화했습니다. <ref>R. Emerson, "The contexts of the Scottish Enlightenment" in A. Broadie, ed., ''The Cambridge Companion to the Scottish Enlightenment'' (Cambridge: Cambridge University Press, 2003), {{ISBN|978-0-521-00323-0}}, p. 21.</ref> 리드 ''는 상식의 원리'' (1764) ''에 관한 인간의 마음에 대한 탐구'' 에서 그의 이론을 제시했다. <ref>E. J. Wilson, P. H. Reill, ''Encyclopedia of the Enlightenment'' (Infobase Publishing, 2nd edn., 2004), {{ISBN|0816053359}}, pp. 499–501.</ref> 이 접근법은 인간의 존재, 단단한 대상의 존재 및 인간의 구성에 내재 된 본질적인 도덕적 "제 1 원칙"과 같은 특정 개념이 있으며, 이로부터 모든 후속 주장과 도덕 체계가 도출되어야한다고 주장했다. . 그것은 계몽주의의 새로운 과학적 발전을 종교적 믿음으로 조정하려는 시도로 볼 수 있습니다. <ref name="Gutjhar2011p39">Paul C. Gutjahr, ''Charles Hodge: Guardian of American Orthodoxy'' (Oxford: Oxford University Press, 2011), {{ISBN|0199740429}}), p. 39.</ref>

이시기 스코틀랜드에서 시작된 주요 문학적 인물에는 제임스 보스 웰 (1740 ~ 95), 그의 ''코르시카의 기록'' (1768)과 ''헤 브리 디스 여행의 일기'' (1785)가 그의 광범위한 여행을 그리고 ''사무엘 존슨'' 의 ''생애'' ( 1791)는 English Enlightenment의 주요 서한과 그의 서클 중 하나의 주요 출처입니다. <ref>E. J. Wilson and P. H. Reill, ''Encyclopedia Of The Enlightenment'' (Infobase, 2nd edn., 2004), {{ISBN|0816053359}}, p. 68.</ref> Allan Ramsay (1686–1758)는 오래된 스코틀랜드 문학에 대한 관심을 다시 불러 일으키는 토대를 마련했으며, 시적 경향을 주도하여 Habbie 스탠자 를 [[시 (문학)|시적 형태]] 로 발전시키는 데 도움을 주었다. <ref>J. Buchan, ''Crowded with Genius'' (London: Harper Collins, 2003), {{ISBN|0-06-055888-1}}, p. 311.</ref> 변호사 Henry Henry, Lord Kames (1696–1782)는 ''비평의 요소'' (1762)로 문학 연구에 큰 공헌을했으며, 이는 수사와 스타일에 대한 표준 교과서가되었습니다. <ref>J. Friday, ed., ''Art and Enlightenment: Scottish Aesthetics in the Eighteenth Century'' (Imprint Academic, 2004), {{ISBN|0907845762}}, p. 124.</ref>

휴 블레어 (1718 ~ 1800)는 스코틀랜드 교회의 목사였으며 에든버러 대학교에서 수사학 및 벨 레스 레 트레 (Lestoric and Belles Lettres) 회장을 역임했다. 그는 [[윌리엄 셰익스피어|셰익스피어]] 작품의 판을 제작했으며 실용적인 기독교 도덕성을 5 권으로 인정한 ''설교'' (1777 ~ 1801)와 수사와 ''벨 레트 레스'' (Leators on Bell and Letes ''Lettres'', 1783)로 가장 잘 알려져있다. 전자는 인식론과 언어의 기원 사이의 관계에 관한 정교한 이론과 휴머니즘의 예술을 융합시켰다. <ref>{{저널 인용|제목=The Line of Reason: Hugh Blair, Spatiality and the Progressive Structure of Languag|저널=Notes and Records of the Royal Society of London|성=Eddy|이름=Matthew Daniel|url=https://www.academia.edu/1112084|날짜=2011|권=65|쪽=9–24|doi=10.1098/rsnr.2010.0098}}</ref> 그것은 아담 스미스와 듀 갈드 스튜어트를 포함하여 스코틀랜드 계몽주의 많은 사상가들에게 영향을 미쳤다.

[[로버트 번스|Robert Burns]] (1759–96) 이전에 가장 중요한 스코틀랜드 언어 시인은 Robert Fergusson (1750–74)이었으며 영어로도 일했습니다. 그의 작품은 종종 그의 가장 유명한시 "Auld Reekie"(1773)에서와 같이 그의 모국 인 에든버러와 깨달음의 유쾌함을 축하했습니다. <ref name="Carruthers2009pp58-9">G. Carruthers, ''Scottish Literature'' (Edinburgh: Edinburgh University Press, 2009), {{ISBN|074863309X}}, pp. 53–54.</ref> 에어 셔 (Ayrshire)의 시인이자 서정 가인 번스는 현재 스코틀랜드의 국민 시인 으로 널리 알려져 있으며 낭만주의 운동의 주요 인물이되었습니다. Burns는 독창적 인 작곡뿐만 아니라 스코틀랜드 전역에서 [[민요|민속 노래]] 를 수집 하여 종종 수정하거나 수정 했습니다. <ref>{{저널 인용|제목=Hugh Blair, Robert Burns, and the Invention of Scottish Literature|저널=Eighteenth-Century Life|성=L. McIlvanney|날짜=Spring 2005|권=29|호=2|쪽=25–46|doi=10.1215/00982601-29-2-25}}</ref> 번스의시는 스코틀랜드 마 카르 전통뿐만 아니라 [[서양고전학|고전]], [[성경|성서]] 및 [[영문학|영어 문헌]] 에 대한 실질적인 친숙성과 지식을 활용했다.

[[애덤 스미스|Adam Smith]] 는 현대 경제의 출발점 인 ''[[국부론|The Wealth of Nations를]]'' 개발하고 출판했습니다. <ref name="Samuelson">{{서적 인용|url=https://archive.org/details/economics00samu|제목=Economics|성=Samuelson|이름=Paul|연도=1976|출판사=[[McGraw-Hill]]|위치=|isbn=0-07-054590-1}}</ref> 영국 [[경제 정책]] 에 즉각적인 영향을 미쳤던이 연구는 여전히 [[세계화]] 와 [[관세]] 에 관한 토론을 구성 [[세계화|합니다]] . <ref name="Fry">{{서적 인용|url=https://archive.org/details/adamsmithslegacy0000unse|제목=Adam Smith's Legacy: His Place in the Development of Modern Economics|성=Fry|이름=Michael|연도=1992|출판사=[[Routledge]]|기타=[[Paul Samuelson]], [[Lawrence Klein]], [[Franco Modigliani]], [[James M. Buchanan]], [[Maurice Allais]], [[Theodore Schultz]], [[Richard Stone]], [[James Tobin]], [[Wassily Leontief]], [[Jan Tinbergen]]|isbn=978-0-415-06164-3}}</ref> 이 책은 농업 만이 생산적이라는 [[중농주의|물리학 적]] 사상과는 달리, 토지, 노동, 자본을 생산의 세 요소로, 그리고 국가의 부에 기여한 주요 요인으로 식별했다. Smith는 도시와 국가 간 또는 국가 간 [[노동 생산성|노동 생산성 향상]] 및 무역 수입 증가를 포함하여 [[분업화|노동 분업]] 을 통한 전문화의 잠재적 이점에 대해 논의했습니다. <ref>[[Alan Deardorff|Deardorff, Alan V.]], 2006. ''Glossary of International Economics'', [http://www-personal.umich.edu/~alandear/glossary/d.html#DivisionOfLabor Division of labor].</ref> "노동 분담이 시장의 범위에 의해 제한된다"는 그의 "정리"는 " 기업 과 산업 의 기능 이론의 핵심"과 "경제 조직의 기본 원칙"으로 묘사되었다. <ref>[[George J. Stigler|Stigler, George J.]] (1951). "The Division of Labor Is Limited by the Extent of the Market", ''Journal of Political Economy'', 59(3), pp. [https://www.sfu.ca/~allen/stigler.pdf 185–93.]</ref> 포함 "모든 경제에서 가장 유명한 구절 중 하나"인수에 <ref>Samuelson, Paul A., and William D. Nordhaus (2004). ''Economics''. 18th ed., McGraw-Hill, ch. 2, "Markets and Government in a Modern Economy", The Invisible Hand, p. 30.</ref> 스미스는 모든 개인들이 자신의 장점에 대한 명령을 수있는 자본을 사용하려고로하지 그 사회의 대표 <ref>'Capital' in Smith's usage includes [[fixed capital]] and [[circulating capital]]. The latter includes wages and labour maintenance, money, and inputs from land, mines, and fisheries associated with production per ''The Wealth of Nations'', Bk. II: ch. 1, 2, and 5.</ref> 과 대한 국내 산업에서 자본을 고용하기 위해 일정 수준에서 필요하며 생산 가치와 긍정적으로 관련되는 이익을 위해. <ref>Smith, Adam (1776). ''The Wealth of Nations'', Bk. IV: Of Systems of political Œconomy, ch. II, "Of Restraints upon the Importation from Foreign Countries of such Goods as can be Produced at Home", para. 3-5 and 8-9.</ref> 경제학자들은 스미스의 보이지 않는 손 개념을 [[경제성장|경제 성장]] 과 발전을 통해 일반적인 남녀에 대한 그의 관심사와 연결시켰다. <ref>Smith, Adam (1776). ''The Wealth of Nations'', [[The Wealth of Nations|Bk. I-IV]] and Bk. I, ch. 1, para. 10.</ref> 더 높은 수준의 소비를 가능하게했으며 스미스는 "모든 생산의 유일한 목적"이라고 설명했다. <ref>• Smith, Adam (1776). ''The Wealth of Nations'', Bk. IV, ch. 8, para. 49.</ref> <ref>• Samuelson, Paul A., and William D. Nordhaus (2004). ''Economics''. 18th ed., McGraw-Hill, ch. 2, "Markets and Government in a Modern Economy", The Invisible Hand, p. 30.<br />&nbsp;&nbsp; • Blaug, Mark (2008). "invisible hand", ''The New Palgrave Dictionary of Economics'', 2nd Edition, v. 4, pp.&nbsp;564–66. [http://www.dictionaryofeconomics.com/article?id=pde2008_I000220&edition=current&q=Invisible%20hand&topicid=&result_number=1 Abstract].</ref>

스코틀랜드 계몽주의 사상가는 다음과 같은 주요 사상가 무엇을 개발 한 제임스 버넷,로드 몬 보도 (1천7백14에서 99 사이)와 주님 Kames이라는 ''사람의 과학을'', <ref name="Magnusson">{{웹 인용|url=http://www.newstatesman.com/200311100040|제목=Northern lights|성=Magnus Magnusson|저자링크=Magnus Magnusson|날짜=10 November 2003|웹사이트=[[New Statesman]]|출판사=Review of [[James Buchan]]'s Capital of the Mind: Edinburgh (Crowded With Genius: Edinburgh's Moment of the Mind in the [[United States]]) [[London]]: [[John Murray (publisher)|John Murray]] ISBN 0-7195-5446-2|보존url=https://web.archive.org/web/20120329124427/http://www.newstatesman.com/200311100040|보존날짜=March 29, 2012}}</ref> 제임스 버넷, 아담 퍼거슨, 같은 사상가의 작품에 역사적으로 표현 된 존 밀러 윌리엄 로버트슨 (William Robertson) 과 존 워커 (John Walker)는 모두 [[근대성|현대]] 와 원시 문화에서 인간이 어떻게 행동하는지에 대한 과학적 연구를 [[근대성|현대]] 의 결정력에 대한 인식과 통합했다. 휴 블레어 (Hugh Blair)와 같은 현대적인 시각 인류학 개념은 스코트랜드 학계의 강의에 스며 들었다 <ref>{{저널 인용|제목=The Line of Reason: Hugh Blair, Spatiality and the Progressive Structure of Language|저널=Notes and Records of the Royal Society|성=Eddy|이름=Matthew Daniel|연도=2011|권=65|쪽=9–24|doi=10.1098/rsnr.2010.0098}}</ref> . <ref>Alan Swingewood, "Origins of Sociology: the Case of the Scottish Enlightenment," ''The British Journal of Sociology,'' Vol. 21, No. 2 (June, 1970), pp. 164–80 [https://www.jstor.org/pss/588406 in JSTOR]</ref> Monboddo 경은 오늘날 현대 비교 역사 [[언어학|언어]] 의 창시자로 가장 유명하다. 그는 인류가 변화하는 환경과 사회 구조에 대응하여 언어 능력을 발전 시켰다고 주장한 최초의 주요 인물이었다. <ref name="Hobbs">C. Hobbs, ''Rhetoric on the Margins of Modernity: Vico, Condillac, Monboddo'' (SIU Press, 2002), {{ISBN|978-0-8093-2469-9}}.</ref> 그는 초기 [[진화]] 개념의 개발에 관여 한 많은 학자 중 한 명으로 [[찰스 다윈|Charles Darwin]] 과 Alfred Russel Wallace에 의해 [[이론|과학 이론]] 으로 발전된 [[자연선택|자연 선택에]] 대한 아이디어를 원칙적으로 기대하고 있습니다. <ref>P. J. Bowler, ''Evolution: the History of an Idea'' (Berkeley CA: University of California Press, 1989), {{ISBN|978-0-520-06386-0}}, p. 51.</ref>

[[콜린 매클로린|콜린]] 마크 라 [[콜린 매클로린|우린]] ( [[콜린 매클로린|Colin Maclaurin]], 1698 ~ 1746)은 Marischal College에서 19 세까지 수학 학장으로 임명되었으며 그의 시대의 영국을 대표하는 수학자였습니다. <ref name="Mitchison1983p.150">R. Mitchison, ''Lordship to Patronage, Scotland 1603–1745'' (Edinburgh: Edinburgh University Press, 1983), {{ISBN|074860233X}}, p. 150.</ref> 수학자이자 물리학자인 존 레슬리 ( John Leslie) 경 (1766–1832)은 주로 열 실험 실험으로 유명하며 인공적으로 얼음을 만든 최초의 사람이었습니다. <ref>N. Chambers, ed., ''The Letters of Sir Joseph Banks: A Selection, 1768–1820'' (World Scientific, 2000), {{ISBN|1860942040}}, p. 376.</ref>

[[제임스 허턴|제임스 허튼]] ( [[제임스 허턴|James Hutton]], 1726 ~ 97)은 최초의 현대 [[지질학자|지질 학자]] ''였으며, 지구 이론'' (1795)은 지구의 나이에 관한 기존의 아이디어에 도전했습니다. <ref name="Denby">{{웹 인용|url=http://www.newyorker.com/archive/2004/10/11/041011crat_atlarge|제목=Northern Lights: How modern life emerged from eighteenth-century Edinburgh|성=David Denby|저자링크=David Denby (film critic)|날짜=11 October 2004|웹사이트=[[The New Yorker]]|출판사=Review of [[James Buchan]]'s Crowded With Genius: Edinburgh's Moment of the Mind (Capital of the Mind: Edinburgh in the [[United Kingdom|UK]]) [[HarperCollins]], 2003. Hardcover: ISBN 0-06-055888-1, ISBN 978-0-06-055888-8|인용문=}}</ref> <ref name="Repcheck">{{서적 인용|제목=The Man Who Found Time: James Hutton and the Discovery of the Earth's Antiquity|성=Repcheck|이름=Jack|연도=2003|출판사=[[Basic Books]], [[Perseus Books Group]]|위치=[[Cambridge, Massachusetts]]|쪽=[https://archive.org/details/manwhofoundtimej0000repc/page/117 117–43]|장=Chapter 7: The Athens of the North|isbn=0-7382-0692-X}}</ref> 그의 아이디어는 과학자이자 수학자 John Playfair (1748–1819)에 의해 대중화되었습니다. <ref>https://archive.org/details/NHM104643 {{서적 인용|제목=Illustration of the Huttonian Theory|성=Playfair, John|연도=1802|출판사=Cadell & Davies|위치=Edinburgh}} at [https://archive.org/ archive.org]</ref> [[제임스 허턴|James Hutton]] 이전에 Rev. 당시 이스트 킬 브라이드 교구의 데이비드 우레 (David Ure) 장관은 그림에서 조개 껍질 '엔트 로치'를 대표하고 남부 스코틀랜드의 지질학을 설명한 최초의 인물이었다. 데이비드 우레 (David Ure) 의 발견은 스코틀랜드의 [[박물학|자연사]] 와 스코틀랜드 계몽의 주요 부분 인 [[화석]] 의 기록과 해석에 영감을주기에 충분한 영향력을 미쳤다. <ref>''Life of Rev. David Ure'', 1865</ref> <ref>''History of Rutherglen and East Kilbride'', 1793, David Ure</ref>

에든버러는 의학 교육 및 연구의 주요 중심지가되었습니다. <ref>{{서적 인용|url=https://books.google.com/books?id=nJc0wTuTGuMC&pg=PA142|제목=William Hunter and the Eighteenth-Century Medical World|성=Bynum|이름=W. F.|성2=Porter|이름2=Roy|연도=2002|출판사=Cambridge University Press|쪽=142–43|isbn=9780521525176}}</ref>

스코틀랜드 계몽주의의 광범위한 영향을 나타내는 대표는 새로운 ''[[브리태니커 백과사전|백과 사전 브리타니 카 (Encyclopædia Britannica)로]]'', 에딘버러에서 Colin Macfarquhar, Andrew Bell 등이 설계했습니다. 이 책은 1768 년에서 1771 년 사이에 3 권으로 출판되었으며, 2,659 페이지와 160 장의 판화로 영어권 세계의 표준 참고 작품이되었습니다. 제 4 판 (1810)은 20 권으로 16,000 페이지에 달했습니다. ''백과 사전'' 은 1898 년까지 미국 출판사에 팔릴 때까지 에든버러에서 계속 출판되었습니다. <ref>{{서적 인용|url=https://books.google.com/books?id=BasUT5FyhM8C&pg=PA199|제목=The Edinburgh History of Scottish Literature: Enlightenment, Britain and Empire (1707–1918)|성=Ian Brown|연도=2007|출판사=Edinburgh U.P.|쪽=199–200|isbn=9780748624812}}</ref>

스코틀랜드 계몽주의는 건축, 예술 및 음악을 포함한 여러 분야의 국가 문화에 영향을 미치는 수많은 차원을 가졌습니다. <ref>June C. Ottenberg, "Musical Currents of the Scottish Enlightenment," ''International Review of the Aesthetics and Sociology of Music'' Vol. 9, No. 1 (Jun., 1978), pp. 99–109 [https://www.jstor.org/pss/836530 in JSTOR]</ref>

스코틀랜드는 계몽주의 지적 문화에 관여 한 당시 가장 중요한 건축가 중 일부를 제작했습니다. Robert Adam (1728–92)은 인테리어 디자이너이자 건축가였으며, 형제들과 함께 Adam 스타일을 개발했습니다. <ref>''Adam Silver'' (HMSO/Victoria & Albert Museum, London, 1953), p. 1.</ref> 영국, 서유럽, 북미 및 러시아의 건축 개발에 영향을 미쳤습니다. <ref>N. Pevsner, ''An Outline of European Architecture'' (Harmondsworth: Penguin Books, 2nd edition, 1951), p. 237.</ref> <ref name="GlendinningMacInnes&MacKechniep106">M. Glendinning, R. MacInnes and A. MacKechnie, ''A History of Scottish Architecture: from the Renaissance to the Present Day'' (Edinburgh: Edinburgh University Press, 2002), {{ISBN|978-0-7486-0849-2}}, p. 106.</ref> Adam의 주요 라이벌은 또 다른 Scot 인 William Chambers 였지만 스웨덴에서 태어났습니다. <ref>J. Harris and M. Snodin, ''Sir William Chambers Architect to George III'' (New Haven, CT: Yale University Press, 1996), {{ISBN|0-300-06940-5}}, p. 11.</ref> Chambers는 웨일즈 왕자, [[조지 3세|조지 3 세]], 1766 년 Robert Adam과 함께 왕의 건축가로 건축 튜터로 임명되었습니다. <ref>D. Watkin, ''The Architect King: George III and the Culture of the Enlightenment'' (Royal Collection Publications, 2004), p. 15.</ref> <ref>P. Rogers, ''The Eighteenth Century'' (London: Taylor and Francis, 1978), {{ISBN|0-416-56190-X}}, p. 217.</ref>

예술가로는 John Alexander 와 그의 젊은 현대 윌리엄 모스 만 (1700–71)이 포함되었습니다. 그들은 초기 깨달음 에든버러의 많은 인물들을 그렸습니다. <ref name="MacDonald2000p56">M. MacDonald, ''Scottish Art'' (London: Thames and Hudson, 2000), {{ISBN|0500203334}}, p. 56.</ref> 18 세기 후반의 스코틀랜드 최고의 예술가 인 Allan Ramsay는 스웨덴, 런던, 이탈리아에서 에딘버러를 전공 한 후 스코틀랜드 귀족의 주요 초상화 화가로 자리 매김했으며 많은 주요 인물의 인물 사진을 찍었습니다. 그의 친구 철학자 데이비드 ume (David Hume)과 방문 [[장자크 루소|장 자크 루소 (Jean-Jacques Rousseau)를]] 포함한 스코틀랜드 계몽 <ref>[http://www.britannica.com/EBchecked/topic/490799/Allan-Ramsay "Allan Ramsey"], ''Encyclopædia Britannica'', retrieved 7 May 2012.</ref> 개빈 해밀턴 (1723 ~ 98)은 이탈리아에서 거의 모든 경력을 쌓았으며 호머의 ''[[일리아스|일리아드]]'' 의 장면 묘사를 포함하여 영국 예술가와 초기 고고학자이자 골동품 학자로서 <ref>[http://www.britannica.com/EBchecked/topic/253404/Gavin-Hamilton "Gavin Hamilton"], ''Encyclopædia Britannica'', retrieved 7 May 2012.</ref> 그의 작품 중 상당수는 [[로마 공화정|로마 공화국]] 의 탄생에 중요한 사건 ''인 루크레시아'' 의 ''죽음'' (1768)을 포함하여 사회와 정치의 기원에 대한 계몽주의 추측으로 볼 수 있습니다. 그의 고전주의는 프랑스 예술가 [[자크루이 다비드|Jacques-Louis David]] (1748–1825)에게 큰 영향을 미쳤습니다. <ref name="MacDonald2000pp63-5">M. MacDonald, ''Scottish Art'' (London: Thames and Hudson, 2000), {{ISBN|0500203334}}, pp. 63–65.</ref>

수도에서 음악 문화의 성장은 1728 년에 에든버러 음악 협회의 통합으로 두드러졌다. <ref>E. G. Breslaw, ''Doctor Alexander Hamilton and Provincial America'' (Louisiana State University Press, 2008), {{ISBN|0807132780}}, p. 41.</ref> 이시기에 활동적인 것으로 알려진 스코틀랜드의 작곡가에는 Alexander Munro (1732 년경), James Foulis (1710–73), Charles McLean (1737 년경)이 포함됩니다. <ref name="Baxter2001app140-1">J. R. Baxter, "Culture, Enlightenment (1660-1843): music", in M. Lynch, ed., ''The Oxford Companion to Scottish History'' (Oxford: Oxford University Press, 2001), {{ISBN|0-19-211696-7}}, pp. 140–41.</ref> 켈리의 6 대 백작 (1732 ~ 81) 인 토마스 에르 스킨 (Thomas Erskine )은 그의 시대에서 가장 중요한 영국 작곡가 중 한 사람이었으며 첫 번째 스코틀랜드 인이 [[교향곡]] 을 작곡 한 것으로 알려졌다. <ref name="Wilson2004p33">N. Wilson, ''Edinburgh'' (Lonely Planet, 3rd edn., 2004), {{ISBN|1740593820}}, p. 33.</ref> 중반 세기에 스코틀랜드의 작곡가 그룹은 앨런 램지의 자신의 음악적 전통을 "소유하고 수정"하라는 앨런 램지의 요청에 응답하기 시작했으며, 제임스 존슨이 주로 저지대 스코틀랜드의 음악을 취하면서 "스코 츠 드로잉 룸 스타일"로 특징 지은 것을 만들었습니다. 이탈리아 음악의 간단한베이스 라인과 기타 기능을 추가하여 중산층 관객에게 적합하게 만들었습니다. James Oswald (1710–69)와 William McGibbon (1690-1756)과 같은 주요 스코틀랜드 작곡가들이 1740 년경에 참여하게되면서 모멘텀을 얻었습니다. Oswald의 ''Curious Collection of Scottish Songs'' (1740)는 로랜드 음악과 함께 게 일어 음악을 처음으로 포함하여 세기 중반에 공통적 인 패션을 설정하고 통일 된 스코틀랜드 음악적 정체성을 창조하는 데 도움을주었습니다. 그러나 패션이 변화함에 따라 영국 컬렉션에 편입되도록 유리하게 스코틀랜드 컬렉션의 컬렉션을 게시하는 것이 감소했습니다. <ref>M. Gelbart, ''The Invention of "Folk Music" and "Art Music"'' (Cambridge: Cambridge University Press), {{ISBN|1139466089}}, p. 30.</ref>

스코틀랜드 계몽주의는 전통적으로 18 세기 말까지 결론을 내린 것으로 여겨지지만, <ref name="Magnusson">{{웹 인용|url=http://www.newstatesman.com/200311100040|제목=Northern lights|성=Magnus Magnusson|저자링크=Magnus Magnusson|날짜=10 November 2003|웹사이트=[[New Statesman]]|출판사=Review of [[James Buchan]]'s Capital of the Mind: Edinburgh (Crowded With Genius: Edinburgh's Moment of the Mind in the [[United States]]) [[London]]: [[John Murray (publisher)|John Murray]] ISBN 0-7195-5446-2|보존url=https://web.archive.org/web/20120329124427/http://www.newstatesman.com/200311100040|보존날짜=March 29, 2012}}</ref> [[토머스 칼라일|토마스 칼라일 (Thomas Carlyle)]], [[제임스 와트|제임스 왓 (James Watt)]], [[윌리엄 머독|윌리엄 (William)]] 과 같은 영국 과학과 서신에 대한 불균형 적으로 많은 스코틀랜드의 기여는 50 년 이상 지속되었다. [[윌리엄 머독|머독]], [[제임스 클러크 맥스웰|제임스 클러 크 맥스웰]], [[제1대 켈빈 남작 윌리엄 톰슨|켈빈]] [[월터 스콧|경]] 및 [[월터 스콧|월터 스캇 경]] . <ref>E. Wills, ''Scottish Firsts: a Celebration of Innovation and Achievement'' (Edinburgh: Mainstream, 2002), {{ISBN|1-84018-611-9}}.</ref> 이 운동의 영향은 스코틀랜드를 넘어 영국 제국 전역과 대륙으로 퍼졌습니다. 정치적 사상은 1775 년 제국과 헤어진 [[미국 건국의 아버지|미국 건국의 아버지들]] 에게 중요한 영향을 미쳤다. <ref>Daniel Walker Howe. "Why the Scottish Enlightenment Was Useful to the Framers of the American Constitution". ''Comparative Studies in Society and History''. Vol. 31, No. 3 (July 1989), pp. 572–87 [https://www.jstor.org/pss/178771 in JSTOR]</ref> <ref>Robert W. Galvin. ''America's Founding Secret: What the Scottish Enlightenment Taught Our Founding Fathers'' (Rowman & Littlefield, 2002).</ref> <ref>Michael Fry. ''How the Scots Made America,'' (Thomas Dunne Books, 2004).</ref> [[스코틀랜드 상식 학파|Common Sense Realism]] 의 철학은 특히 19 세기 미국 사상과 종교에 영향을 미쳤습니다. <ref>Sydney E. Ahlstrom, "The Scottish Philosophy and American Theology," ''Church History,'' Vol. 24, No. 3 (Sep., 1955), pp. 257–72 [https://www.jstor.org/stable/3162115 in JSTOR]</ref>

스코틀랜드의 극작가 Robert McLellan (1907-1985)은 스코틀랜드 계몽의 최고점에서 에딘버러를 자의식으로 표현하는 다수의 전장 무대 코미디를 ''썼는데'', 특히 ''The Flouers o Edinburgh'' (1957). 이 연극에는 역사적으로 운동과 관련된 많은 인물들에 대한 언급과 특히 전통 사회와 소위 '새로운 매너'의 지수로 제시된 앵글 화 된 스코틀랜드 사이의 다양한 사회적 긴장, 특히 사회 언어의 풍자에 대한 풍자극이 포함 됩니다. 다른 예로는 ''젊은'' 제임스 보스 웰 (James Boswell )의 무대 초상화 인 ''영 오 친렉'' (1962)과 계몽 경향을 확인하겠다고 위협 한 국가의 보수적 인 종교적 반응에 주목하는 ''위선자'' (1967)가 있습니다. 이러한 긴장의 맥 렐란의 사진 [[국민|전국]] 용어, 복잡한 공평한 및다면입니다. <ref>Colin Donati (ed.), ''Robert McLellan: Playing Scotland's Story, Collected Dramatic Works'' (Edinburgh, Luath Press, 2013), {{ISBN|9781906817534}}. See also the various essays included in the volume.</ref>

또한 스코틀랜드 학자들을 방문하고 연락 한 사람들 : <ref name="Repcheck">{{서적 인용|제목=The Man Who Found Time: James Hutton and the Discovery of the Earth's Antiquity|성=Repcheck|이름=Jack|연도=2003|출판사=[[Basic Books]], [[Perseus Books Group]]|위치=[[Cambridge, Massachusetts]]|쪽=[https://archive.org/details/manwhofoundtimej0000repc/page/117 117–43]|장=Chapter 7: The Athens of the North|isbn=0-7382-0692-X}}</ref>

* 알렉산더 제임스 달라스 ( Alexander James Dallas) (1759 ~ 1817) 미국 정치가

* [[이래즈머스 다윈|에라스무스 다윈]] ( [[이래즈머스 다윈|Erasmus Darwin]], 1731 ~ 1802) 영국 의사, 식물 학자, 철학자, [[찰스 다윈|찰스 다윈의]] 할아버지

* 글래스고 대학교를 졸업 한 우크라이나 출신의 Semyon Efimovich Desnitsky (c. 1740–1789), "러시아 관할의 아버지"

* [[벤저민 프랭클린|벤자민 프랭클린]] (1706-1790) polymath, [[미국 건국의 아버지|미국]] 의 [[미국 건국의 아버지|건국의 아버지]] 중 하나 <ref>{{저널 인용|제목=Benjamin Franklin and the Edinburgh Enlightenment|저널=Proceedings of the American Philosophical Society|성=Atiyah|이름=Michael|연도=2006|권=150|호=3|쪽=591–606}}</ref>

* 예카테리나 로마노프 나 보론 초바 -Dashkova 공주 (1743–1810) 상트 페테르부르크 제국 아카데미 소장, 러시아 아카데미 최초 회장

* 미국 계몽

* 존 아미 앗

* "유명한 Scots 시리즈"의 책

* Hook, Andrew (ed.) The History of Scottish Literature. Vol. 2. 1660–1800 (Aberdeen, 1987).

* Lenman, Bruce P. ''Enlightenment and Change: Scotland 1746–1832'' (2nd ed. The New History of Scotland Series. Edinburgh University Press, 2009). 280 pp.&nbsp;{{ISBN|978-0-7486-2515-4}}; 1st edition also published under the titles ''Integration, Enlightenment, and Industrialization: Scotland, 1746–1832'' (1981) and ''Integration and Enlightenment: Scotland, 1746–1832'' (1992); general survey

* Scott, Paul H. (ed.) Scotland. A Concise Cultural History (Edinburgh, 1993).

* 브로드 리, 알렉산더 ''Scottish Enlightenment : Anthology'' (1998), 주요 출처. [https://www.amazon.com/dp/0862417384 발췌 및 텍스트 검색]

* [http://www.newyorker.com/archive/2004/10/11/041011crat_atlarge 오로라 : 18 세기 에든버러에서 현대의 삶이 어떻게 등장했는지] .

* [https://web.archive.org/web/20041026080117/http://cepa.newschool.edu/het/schools/scottish.htm 스코틀랜드 계몽] – 소개.

* [http://www.livingphilosophy.org.uk/Philosophy_Play.htm 생활 철학] – David Hume, Adam Smith 및 Robert Burns의 유산에 대한 철학적 연극 읽기

* [http://www.eota.org.uk/ 에든버러 구시 가지 협회] – 참조 및 링크가

* [http://www.bbc.co.uk/programmes/p00548ln "스코틀랜드 계몽주의"], 톰 디바인, 카렌 오브라이언과 알렉산더 브로디 ''(우리 시간으로'' 12 월 (5), 2002)와 BBC 라디오 4 토론