카를 마르크스: 두 판 사이의 차이

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| 대표작 = 《[[자본론]]》
| 업적 = [[잉여가치론]], [[노동가치설]], [[계급투쟁론]], [[마르크스주의 소외론|소외론]], [[사적유물론]]
| 영향받음 = [[게오르크 빌헬름 프리드리히 헤겔|헤겔]], [[루트비히 포이어바흐|포이어바흐]], [[찰스 다윈|다윈]], [[찰스 배비지|배비지]],<ref>{{웹 인용 |url=http://arch.oucs.ox.ac.uk/detail/94555/index.html |제목=Babbage pages |확인날짜=2019-02-19 |보존url=https://web.archive.org/web/20160222104050/http://arch.oucs.ox.ac.uk/detail/94555/index.html |보존날짜=2016-02-22 |url-status=dead }}</ref> [[리쿠르고스 (스파르타)|리쿠르고스]],<ref name="autogenerated1">[[플루타르코스|Plutarch]], [http://classics.mit.edu/Plutarch/lycurgus.html Biography of Lycurgus]</ref> [[아리스토텔레스]], [[에피쿠로스]], [[장자크 루소|루소]], [[바뤼흐 스피노자|스피노자]], [[장 샤를 레오나르 드 시스몽디|드 시스몽디]],<ref name="Paresh">{{서적 인용|last1성1=Chattopadhyay |first1이름1=Paresh |title제목=Marx's Associated Mode of Production: A Critique of Marxism |date날짜=2016 |publisher출판사=Springer |pages=39–41|이탤릭체=예}}</ref> [[프리드리히 빌헬름 슐츠|슐츠]],<ref name="Levine">{{서적 인용|이탤릭체=예|last1성1=Levine |first1이름1=Norman |title제목=Divergent Paths: The Hegelian foundations of Marx's method |date날짜=2006 |publisher출판사=Lexington Books |page=223}}</ref><ref name="autogenerated144">Jonathan Sperber, ''Karl Marx: A Nineteenth-Century Life'', p. 144</ref> [[데이비드 리카도|리카도]], [[애덤 스미스|스미스]], [[애덤 퍼거슨|퍼거슨]],<ref>{{저널 인용|last1성1=Hill |first1이름1=Lisa |title제목=Adam Smith, Adam Ferguson and Karl Marx on the Division of Labour |journal=Journal of Classical Sociology |date날짜=2007 |volume=7 |issue=3 |pages=339–66 |url=https://www.researchgate.net/publication/275893490|이탤릭체=예}}</ref> [[프리드리히 엥겔스|엥겔스]], [[피에르조제프 프루동|프루동]], [[콩스탕탱 페퀘르|페퀘르]],<ref>Allen Oakley, [https://books.google.com/books?id=L949AAAAIAAJ&dq ''Marx's Critique of Political Economy: 1844 to 1860''], Routledge, 1984, p. 51.</ref> [[앙리 드 루브루아 드 생시몽 백작|드 생시몽 백작]], [[로버트 오웬|오웬]], [[윌리엄 톰슨 (1775년)|톰슨]], [[샤를 푸리에|푸리에]], [[폴 앙리 디트리히 돌바크 남작|돌바크 남작]],<ref>Mehring, Franz, ''Karl Marx: The Story of His Life'' (Routledge, 2003) p. 75</ref> [[유스투스 폰 리비히|폰 리비히]],<ref>John Bellamy Foster. "Marx's Theory of Metabolic Rift: Classical Foundations for Environmental Sociology", ''American Journal of Sociology'', Vol. 105, No. 2 (September 1999), pp. 366–405.</ref> [[루트비히 폰 베스트팔렌 남작|폰 베스트팔렌 남작]], [[막스 슈티르너|슈티르너]], [[프랑수아노엘 바뵈프|바뵈프]], [[볼테르]], [[잠바티스타 비코|비코]], [[막시밀리앵 드 로베스피에르|드 로베스피에르]], [[윌리엄 셰익스피어|셰익스피어]], [[요한 볼프강 폰 괴테|폰 괴테]], [[클로드 아드리앵 엘베시위스|엘베시위스]], [[프랑수아 기조|기조]], [[모제스 헤스|헤스]]
| 영향줌 = <center>'''[[:분류:마르크스주의자|모든 마르크스주의자]]'''</center>
 
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* [[에트가어 폰 베스트팔렌]](처남매부)
}}
'''카를 마르크스'''({{llang|de|Karl Marx|[ˈkaɐ̯l ˈmaɐ̯ks]}}<ref>{{웹 인용|url=https://www.duden.de/rechtschreibung/Karl|title제목=Duden {{!}} Karl {{!}} Rechtschreibung, Bedeutung, Definition|work웹사이트=[[Duden]]|quote=Kạrl|language언어=de독일어|access확인날짜=2018-10-date=16 October 2018}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://www.duden.de/rechtschreibung/Marx|title제목=Duden {{!}} Marx {{!}} Rechtschreibung, Bedeutung, Definition|work웹사이트=Duden|quote=Mạrx|language언어=de독일어|access확인날짜=2018-10-date=16 October 2018}}</ref>: 1818년 5월 5일-1883년 3월 14일)는 [[독일]]의 [[철학자]], [[경제학자]], [[역사학자]], [[사회학자]], [[정치철학|정치이론가]], [[언론인]], [[혁명사회주의|공산주의 혁명가]]다.
 
[[트리어]] 출신. 대학에서 [[법학]]과 [[철학]]을 전공했다. 1843년 [[예니 폰 베스트팔렌]]과 결혼했다. 정치성 다분한 저술활동으로 인해 마르크스는 [[무국적|무국적자]] 신세로 수십년 간 [[영국]] [[런던]]에서 처자식과 함께 망명생활을 했다. 런던에서 마르크스는 [[프리드리히 엥겔스]]와 합작, [[대영박물관 열람실]]에서 연구하며 주요 저작을 남겼다. 그의 대표작은 1848년 출간된 소책자 《[[공산당 선언]]》과 3권짜리 《[[자본론]]》이다. 마르크스의 정치사상과 철학사상은 그 이후의 사상사, 경제사, 정치사에 거대한 영향을 남겼으며, [[마르크스주의]]라는 일대 학파를 이루어 그 이름은 보통명사, 형용사화되었다.
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마르크스의 사회경제정치이론을 집합적으로 마르크스주의라 한다. 마르크스주의에서는 인간 사회가 [[계급투쟁]]을 통해 진보한다는 관점을 가지고 있다. [[자본주의]] 사회에서 그 계급투쟁은 지배계급인 [[부르주아]]와 피지배계급인 [[프롤레타리아]] 사이의 투쟁으로써 나타난다. 부르주아와 프롤레타리아를 가르는 기준은 [[생산수단]]을 통제하는지 여부다. 생산수단은 부르주아에 의해 통제되며, 프롤레타리아는 부르주아에게 자신의 [[노동력]]을 판매하고 그 대가로 [[임금]]을 받는 [[임노동|임노동자]]로 부려먹힌다.<ref name="manifesto">Marx, K. and Engels, F. (1848).[http://www.marxists.org/archive/marx/works/1848/communist-manifesto/index.htm ''The Communist Manifesto'']</ref> 소위 [[사적유물론]]이라는 비판이론에 의해 마르크스는 과거의 사회경제체제들이 그러했듯 자본주의 체제 역시 내재된 결함에 의해 내부적 긴장이 발생할 것이며 그 긴장에 의해 자멸하고 [[사회주의]] 체제라는 새로운 체제로 대체될 것이라 예측했다. 자본주의 체제는 이런 불안정성과 [[위기론|위기취약성]]을 내재하고 있기 때문에 계급적대가 발생하고, 노동자들이 [[계급의식]]을 가지게 된다. 의식화된 노동자들은 정치권력을 쟁취하고, 마침내 계급이 아예 존재하지 않는, [[자유연합론|자유로운 생산자들의 연합체]]로 구성된 [[공산주의]] 사회를 이룩할 것이라는 것이 마르크스주의의 골자다.<ref>Karl Marx: [http://www.marxists.org/archive/marx/works/1875/gotha/index.htm ''Critique of the Gotha Program'']</ref> 마르크스는 자신의 예측이 현실화되기를 앉아 기다리지 않고, 노동계급이 [[혁명]]적 행동으로써 자본주의를 거꾸러뜨리는 사회경제적 [[해방]]을 추구해야 한다고 선동하는 저술·출판작업에 평생 매진했다.<ref name="Calhoun2002-23-24">{{harvnb|Calhoun|2002|pp=23–24}}</ref>
 
마르크스를 긍정하는 입장에서나 [[마르크스주의 비판|부정하는 입장]]에서나 모두 마르크스가 인류사상 가장 영향력이 큰 인물 중 하나임을 전제한다.<ref name="Manchester"/> 그의 경제학 저술은 오늘날의 [[노동]] 및 노동과 [[자본]]의 관계에 대한 이해 대부분의 기초를 놓았다.<ref>[[로베르토 망가베이라 웅게르|Roberto Mangabeira Unger]]. ''Free Trade Reimagined: The World Division of Labor and the Method of Economics''. Princeton: Princeton University Press, 2007.</ref><ref>John Hicks, "Capital Controversies: Ancient and Modern." ''The American Economic Review'' 64.2 (May 1974) p. 307: "The greatest economists, Smith or Marx or Keynes, have changed the course of history&nbsp;..."</ref><ref>[[조지프 슘페터|Joseph Schumpeter]] Ten Great Economists: From Marx to Keynes. Volume 26 of Unwin University books. Edition 4, Taylor & Francis Group, 1952 {{ISBN|0-415-11078-5|978-0-415-11078-5}}</ref> 셀 수 없이 많은 학자, [[노동조합]], 예술가, [[정당]]이 마르크스의 영향을 받았고, 마르크스의 사상을 각자 재독해, 변형, 변용했다. 일반적으로 마르크스는 근대 [[사회학]]의 뼈대를 세운 인물 중 하나로 여겨진다.<ref>{{웹 인용|url=http://www-personal.umd.umich.edu/~delittle/Marxism%20and%20Method%203.htm |title제목=Marxism and Method |last저자=Little대니얼 |first=Daniel리틀}}</ref><ref>{{저널 인용|이탤릭체=예|url=https://plato.stanford.edu/archives/win2017/entries/weber/ |title제목=Max Weber |last=Kim |first=Sung Ho |date날짜=2017 |editor-last=Zalta |editor-first=Edward N. |publisher출판사=Metaphysics Research Lab, Stanford University |access확인날짜=2017-12-date=10 December 2017 |quote=Max Weber is known as a principal architect of modern social science along with Karl Marx and Emil Durkheim.}}</ref>
 
== 생애 ==
=== 1818년–1836년: 가계 및 유년기 ===
[[파일:Trier BW 2014-06-21 11-11-49.jpg|섬네일|left|[[카를 마르크스 생가]]. 현재 소재지는 트리어시 브뤼켄가 10번지. 마르크스 가족은 이 집의 1층 2칸과 2층 3찬을 썼다..<ref>{{harvnb|McLellan|2006|p=178, Plate 1}}.</ref> [[독일 사회민주당]]이 1928년 구매하여 현재 마르크스 박물관으로 사용 중이다.<ref>[[#Whe00|Wheen 2001]]. pp. 12–13.</ref>]]
마르크스는 1818년 5월 5일 [[하인리히 마르크스]](1777년-1838년)와 [[헨리에테 프레스부르크]](1788년-1863년)의 아들로 태어났다. 태어난 곳은 [[프로이센 왕국]]의 [[니더라인 대공국|니더라인도]] [[트리어|트리어시]] 브뤼켄골목 664번지.<ref>{{harvnb|Nicolaievsky|Maenchen-Helfen|1976|p=7}}; {{harvnb|Wheen|2001|pp=8, 12}}; {{harvnb|McLellan|2006|p=1}}.</ref> 마르크스는 혈통적으로 [[유대인|유대계]]였다. 외조부는 [[네덜란드]]의 [[랍비]]였고, 친가는 1723년 이래 대대로 트리어 랍비 집안이었다. 그래서 마르크스 탄생 당시 친할아버지 마이어 할레비 마르크스(Meier Halevi Marx)가 트리어 랍비였다.<ref>{{harvnb|Nicolaievsky|Maenchen-Helfen|1976|pp=4–5}}; {{harvnb|Wheen|2001|pp=7–9, 12}}; {{harvnb|McLellan|2006|pp=2–3}}.</ref> 마르크스의 부친 하인리히는 어릴 때 이름이 헤르셸(Herschel)이었고, 집안 최초로 세속 교육을 받은 사람이었다. 그는 율사가 되었고, 마르크스 집안은 [[모젤 포도주]] 포도밭을 여러 개 개 소유하는 등 상류 중산계급의 삶을 누렸다. 마르크스가 태어나기 전에 [[라인란트]] 지역의 [[유대인 해방령]]이 폐지되었다.<ref>{{서적 인용|이탤릭체=예|url=https://books.google.com/books?id=6q0OHHNyFeEC&pg=PA419|title제목=Constantine's Sword: The Church and the Jews – A History|last=Carroll|first=James|year=2002|publisher출판사=Houghton Mifflin Harcourt|isbn=978-0-547-34888-9|location=|page=419|language=en}}</ref> 이 때 헤르셸은 [[유대교]]에서 [[프로이센 합동복음교회]]로 개종하고, 이름도 [[이디시어]] 이름이었던 '헤르셸'을 버리고 독일식으로 '[[하인리히]]'로 개명했다.<ref>{{harvnb|Nicolaievsky|Maenchen-Helfen|1976|pp=4–6}}; {{harvnb|McLellan|2006|pp=2–4}}.</ref>
 
하인리히 마르크스는 세속적인 [[계몽주의|계몽주의자]]였고, [[이마누엘 칸트|칸트]], [[볼테르]] 같은 계몽철학자들의 사상에 관심을 가지게 되었다. [[고전자유주의|고전자유주의자]]가 된 그는 당시 [[절대군주제]]였던 프로이센 왕국에 헌법을 제정하고 개혁을 하자고 선동하고 다녔다.<ref>{{harvnb|Nicolaievsky|Maenchen-Helfen|1976|pp=5, 8–12}}; {{harvnb|Wheen|2001|p=11}}; {{harvnb|McLellan|2006|pp=5–6}}.</ref> 1815년, 하인리히는 변호사로 개업했고 1819년 살림이 펴서 [[포르타니그라]] 근교의 10칸짜리 저택으로 이사갔다.<ref>{{harvnb|Nicolaievsky|Maenchen-Helfen|1976|p=7}}; {{harvnb|Wheen|2001|p=10}}; {{harvnb|McLellan|2006|p=7}}.</ref> 하인리히의 아내이자 마르크스의 모친인 [[헨리에테 프레스부르크]]는 네덜란드계 유대인으로, 이후 네덜란드 굴지의 전기공학회사 [[필립스]]를 창업하게 되는 부유한 사업가문 출신이었다. 헨리에테의 여동생 조피 프레스부르크(1797년-1854년)이 리온 필립스(1794년-1866년)와 결혼했는데, 이 둘의 손자가 [[기라르트 필립스]]와 [[안톤 필립스]]이며, 증손자가 [[프리츠 필립스]]가 된다. 리온 필립스는 담배공장 사장으로 매우 부유했으며, 이후 카를 마르크스 부부가 [[런던]]에 망명생활을 하면서 그에게 자주 생활비를 꾸었다.<ref>{{harvnb|Wheen|2001|loc=chpt. 6}}</ref>
 
마르크스의 어릴 적 삶에 관해서는 알려진 바가 거의 없다.<ref>{{harvnb|Nicolaievsky|Maenchen-Helfen|1976|p=12}}; {{harvnb|Wheen|2001|p=13}}.</ref> 9남매 중 셋째였지만 형 모리츠가 1819년 요절하여 장남이 되었다.<ref>{{harvnb|McLellan|2006|p=7}}.</ref> 마르크스 집안에서 성인으로 무사히 자라난 아이는 카를, 조피, 헤르만, 헨리에테, 루이제, 에밀리, 카롤리네 이렇게 2남 5녀였다. 7남매는 1824년 8월 [[루터교]] 교회에서 [[세례]]를 받았고, 모친 헨리에테는 1825년 11월에 세례를 받았다.<ref>{{서적 인용|이탤릭체=예|title제목=Karl Marx: Dictionary of National Biography. Volume 37|pp=57–58 |publisher출판사=Oxford University Press |year=2004 |isbn=978-0-19-861387-9}}</ref> 마르크스는 집에서 아버지에게 공부를 배우다가 1830년 트리어 고등학교에 들어갔다. 고등학교 교장 후고 비텐바흐는 하인리히 마르크스의 친구였는데, 자유주의·[[인문주의]] 성향의 교사를 다수 고용하여 보수적인 지방정부의 눈밖에 났다. 결국 1832년 경찰이 학교에 들이닥쳐 이 학교에서 가르치는 것이 자유주의 사상을 학생들에게 설파하는 것임이 드러났다. 당국은 이런 이념교육이 선동적 치안방해행위라고 여기고 교직원 여러 명을 자르거나 교체했다. 이 모든 것이 카를 마르크스의 눈앞에서 벌어졌다.<ref>{{harvnb|Nicolaievsky|Maenchen-Helfen|1976 |pp=12–15}}; {{harvnb|Wheen|2001|p=13}}; {{harvnb|McLellan|2006|pp=7–11}}.</ref>
 
1835년 10월, 당시 17세의 마르크스는 [[본 대학교]]로 갔다. 철학과 문학을 공부하고 싶었으나 부친은 실용적인 법학을 공부하기를 강권했다.<ref>{{harvnb|Nicolaievsky|Maenchen-Helfen|1976|pp=15–16}}; {{harvnb|Wheen|2001|p=14}}; {{harvnb|McLellan|2006|p=13}}.</ref> 18세 때는 '심장이 약하다'는 이유로 병역을 면제받았다.<ref>{{harvnb|Wheen|2001|p=15}}.</ref> 대학교에서 마르크스는 시인동호회에 가입했다. 이 동아리는 경찰에 요시찰인으로 찍혀 있는 정치적 극단주의자들이 우글거리는 곳이었다.<ref>{{harvnb|Nicolaievsky|Maenchen-Helfen|1976|p=20}}; {{harvnb|McLellan|2006|p=14}}.</ref> 또한 마르크스는 트리어 주막음주향우회({{lang|de|Landsmannschaft der Treveraner}})라는 동아리에도 가입해 공동총재까지 지냈다.<ref>{{harvnb|Wheen|2001|p=16}}; {{harvnb|McLellan|2006|p=14}}.</ref> 그리고 논쟁이나 토론에도 참여했는데, 이런 논쟁은 때때로 심각하게 이어지기도 했다. 1838년 8월 보루시아군단(Borrusian Korps)이라는 동아리와 결투가 벌어졌는데, 마르크스도 여기 참여했다.<ref>{{harvnb|Nicolaievsky|Maenchen-Helfen|1976|pp=21–22}}; {{harvnb|McLellan|2006|p=14}}.</ref> 마르크스의 성적은 첫 학기에는 상위권이었지만 시간이 지날수록 쭉쭉 떨어졌다. 부친은 마르크스를 잡아다 좀 더 학구적인 분위기의 [[베를린 대학교]]에 집어넣었다.<ref>{{harvnb|Nicolaievsky|Maenchen-Helfen|1976|p=22}}; {{harvnb|Wheen|2001|pp=16–17}}; {{harvnb|McLellan|2006|p=14}}.</ref>
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1836년 10월, 마르크스는 [[베를린]]에 도착해 베를린 법대 시설 이용권을 얻고 미텔가(Mittelstrasse)에 하숙집을 구한다.<ref>{{harvnb|Nicolaievsky|Maenchen-Helfen|1976|p=31}}; {{harvnb|McLellan|2006|p=15}}.</ref> 베를린 대학교 첫 학기 때 마르크스는 진보헤겔주의를 대표하는 [[에두아르트 간스]](역사의 자유주의적 측면과 사회적 문제의 중요성을 강조하며 역사는 합리적으로 발전한다고 주장), [[역사법학|역사법학파]]를 대표하는 [[카를 폰 자피크니]] 등 학자들의 강의를 수강했다.<ref>{{harvnb|McLellan|2006|p=21}}</ref> 그러나 법학을 공부하고는 있었지만 그의 관심은 언제나 [[철학]]에 있었고, '철학 없이 무엇도 성취될 수 없다'는 생각에 어떻게든 법학과 철학을 같이 공부할 방법을 궁리하기 시작한다.<ref>{{harvnb|Nicolaievsky|Maenchen-Helfen|1976|p=33}}; {{harvnb|McLellan|2006|p=21}}.</ref> 마르크스는 당시 막 타계했었던 철학자 [[게오르크 빌헬름 프리드리히 헤겔|게오르크 헤겔]]의 사상에 지대한 관심을 가졌다. 유럽 대부분의 철학 학파들이 헤겔의 개념들을 활발히 논의하던 시대였다.<ref>{{harvnb|Nicolaievsky|Maenchen-Helfen|1976|pp=32–34}}; {{harvnb|Wheen|2001|pp=21–22}}; {{harvnb|McLellan|2006|pp=21–22}}.</ref> [[슈트랄라우]]에서 요양을 한 뒤 마르크스는 헤겔사상 토론 동아리인 박사동호회({{lang|de|Doktorklub}})에 가입했다. 그리고 이 동아리를 통해 소위 [[청년 헤겔학파]]라 불리는 극단주의 사상가들과 접선하게 되는 게 1837년이었다. 청년 헤겔학파는 [[루트비히 포이어바흐]]와 [[브루노 바우어]]를 중심으로 모여든 집단이었는데, 마르크스는 그들 중 [[아돌프 루텐베르크]]와 친하게 지냈다. 마르크스와 청년 헤겔학파는 헤겔의 [[형이상학]]적 가정들에 비판적이라는 점에서 공통점을 가졌다. 청년 헤겔학파는 [[변증법]]을 이용해 기성 사회, 정치, 종교를 좌익적 관점에서 비판하고자 했다.<ref>{{harvnb|Nicolaievsky|Maenchen-Helfen|1976|pp=34–38}}; {{harvnb|Wheen|2001|p=34}}; {{harvnb|McLellan|2006|pp=25–27}}.</ref> 1838년 5월, 마르크스의 부친이 죽으면서 가족의 수입원이 줄어들었다.<ref>{{harvnb|Nicolaievsky|Maenchen-Helfen|1976|pp=44,69–70}}; {{harvnb|McLellan|2006|pp=17–18}}.</ref> 마르크스 부자는 매우 친밀한 사이였으며, 부친이 죽은 뒤에도 마르크스는 부친과의 추억을 귀중히 여겼다.<ref>{{harvnb|Sperber|2013|pp=55–56}}.</ref>
 
1837년, 마르크스는 문학과 비문학을 모두 써 본다. 마르크스가 쓴 문학 작품으로는 단편소설 〈[[전갈과 펠릭스]]〉, 희곡 《[[오울라넴]]》, 그리고 약혼자 예니에게 바치는 연애시들 따위가 있었다. 이 문학작품들은 마르크스 생전에 출간된 적이 없는 것으로 보인다.<ref>{{harvnb|Nicolaievsky|Maenchen-Helfen|1976|p=33}}; {{harvnb|McLellan|2006|pp=18–19}}. 마르크스의 연애시는 사후 출간되었으며, 다음 서지에 수록되어 있다: ''Collected Works of Karl Marx and Frederick Engels: Volume 1'' (New York: International Publishers, 1975) pp. 531–632.</ref> 마르크스는 곧 문학창작을 집어치우고 영어공부, 이탈리아공부, [[미술사]]공부, 라틴어 고전번역에 몰두했다.<ref>{{harvnb|Nicolaievsky|Maenchen-Helfen|1976|p=33}}; {{harvnb|Wheen|2001|pp=25–26}}.</ref> 1840년에는 브루노 바우어와 함께 헤겔의 《[[종교철학강의]]》를 편집하기 시작했다. 또 박사학위논문도 쓰기 시작하여 〈[[역사법학파 철학선언]]〉을 1841년에 완성했다.<ref>마르크스의 학위논문은 사후 출간되었으며, 다음 서지에 수록되어 있다. ''Collected Works of Karl Marx and Frederick Engels: Volume 1'' (New York: International Publishers, 1975) pp. 25–107.</ref> 이 학위논문에서 마르크스는 신학이 철학에게 지혜의 상석을 양보해야 한다고 대담하게 논했다.<ref>{{harvnb|Wheen|2001|p=32}}.</ref> 이 논문은 논쟁적이었는데, 특히 베를린 대학교의 보수적 교수들 사이에서 그러했다. 마르크스는 논문 제출을 취소하고, 좀더 진보적인 분위기의 [[예나 대학교]]로 가서 거기에 논문을 다시 제출했다. 그래서 마르크스는 1841년 4월 예나 대학교 [[철학박사]] 학위를 받았다.<ref>{{harvnb|Nicolaievsky|Maenchen-Helfen|1976|p=45}}; {{harvnb|Wheen|2001|p=33}}; {{harvnb|McLellan|2006|pp=28–29, 33}}.</ref><ref name="willamette1">{{웹 인용| url=http://willamette.edu/cla/classics/careers/marx/index.html | title제목=Classics: Karl Marx}}</ref> 마르크스와 바우어는 모두 [[무신론자]]였기에, 1841년 3월 《무신론기록원》({{lang|de|''Archiv des Atheismus''}})이라는 제목의 학술지를 만들자는 계획을 세웠으나 별 성과는 없었다. 같은 해 7월, 마르크스와 바우어는 베를린에서 본으로 여행을 떠났다. 둘은 만취하여 교회에서 떠들며 웃고 당나귀를 타고 거리를 질주하는 등 기행을 벌여 구설수에 올랐다.<ref>{{harvnb|Nicolaievsky|Maenchen-Helfen|1976|pp=38–45}}; {{harvnb|Wheen|2001|p=34}}; {{harvnb|McLellan|2006|pp=32–33, 37}}.</ref>
 
마르크스는 학인의 길을 계속 걷고 싶었다. 하지만 프로이센 정부가 자유주의와 청년 헤겔주의를 계속 탄압했기에 마르크스의 진로는 좌절되었다.<ref>{{harvnb|Nicolaievsky|Maenchen-Helfen|1976|p=49}}; {{harvnb|McLellan|2006|p=33}}.</ref> 1842년 마르크스는 [[쾰른]]으로 이사가서 언론인이 되었다. 급진 성향의 [[라인 신문]]에 논설을 기고했는데, 젊은 시절 마르크스의 사회주의에 관한 시각과 경제에 대한 관심 등을 이 글들을 통해 알 수 있다. 마르크스는 유럽 각국의 우익 정부들을 비난하는 것은 물론이고, 자유주의자들이나 사회주의자들 역시 무능하거나 역효과만 불러온다고 비판했다.<ref>{{harvnb|Nicolaievsky|Maenchen-Helfen|1976|pp=50–51}}; {{harvnb|Wheen|2001|pp=34–36, 42–44}}; {{harvnb|McLellan|2006|pp=35–47}}.</ref> 이런 내용을 계속 싣던 라인 신문은 프로이센 당국의 [[검열]]에 걸려들었다. 원고들 중 불온한 내용이 있는지 당국이 샅샅이 검사한 이후에야 인쇄를 할 수 있었다. 마르크스는 탄식했다. '경찰이 우리 신문에 코를 박고 킁킁대서, 무엇이든 반기독교, 반프로이센적인 냄새를 맡게 되면 신문을 아예 낼 수가 없다네.'<ref>{{harvnb|Nicolaievsky|Maenchen-Helfen|1976|p=57}}; {{harvnb|Wheen|2001|p=47}}; {{harvnb|McLellan|2006|pp=48–50}}.</ref> 1843년 라인 신문에서 [[차르주의|러시아 군주제]]를 혹독하게 비판하는 기사가 올라갔다. 러시아 황제 [[니콜라이 1세]]는 프로이센에 라인 신문 폐간을 요구했고, 프로이센 정부가 이를 수용함으로써 라인 신문은 폐간되었다.<ref>{{harvnb|Nicolaievsky|Maenchen-Helfen|1976|pp=60–61}}; {{harvnb|Wheen|2001|pp=47–48}}; {{harvnb|McLellan|2006|pp=50–51}}.</ref>
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《독일 이데올로기》와 《철학의 빈곤》은 마르크스와 엥겔스의 가장 유명한 작품으로, 〈[[공산당 선언]]〉의 토대를 놓은 준비운동이었다고 할 수 있다. 마르크스는 브뤼셀에서도 의인동맹과의 관계를 계속했다.<ref>P.N. Fedoseyev, ''Karl Marx: A Biography'' (Progress Publishers, Moscow, 1973) p. 124.</ref> 마르크스는 의인동맹이 노동계급혁명을 불러올 수 있는 대규모 운동에 박차를 가할 수 있는 그런 종류의 단체가 되어야 한다고 생각했다.<ref>Note 260 contained in the ''Collected Works of Karl Marx and Frederick Engels: Volume 11'' (International Publishers: New York, 1979) pp. 671–72.</ref> 그것은 즉 의인동맹이 지금까지 유지해 오던 [[비밀결사]]적 지하활동이 중단되고, 공개적인 "정당"으로 변모해야 한다는 뜻이었다.<ref>Note 260 contained in the ''Collected Works of Karl Marx and Frederick Engels: Volume 11'', p. 672.</ref> 의인동맹 맹원들은 마르크스의 주장에 결국 설득되었고, 1847년 6월 의인동맹은 지상 공개단체로 전환,<ref>P.N. Fedoseyev,''et al.'', ''Karl Marx: A Biography'', pp. 123–25.</ref> 새 명칭을 "[[공산주의자동맹]]"이라고 했다.<ref>P.N. Fedoseyev, ''et al'', ''Karl Marx: A Biography'', p. 125.</ref> 마르크스와 엥겔스는 공산주의자동맹의 강령과 조직원리 작성에 참여했다.<ref>Frederick Engels, "Principles of Communism" contained in the ''Collected Works of Karl Marx and Frederick Engels: Volume 6'' (International Publishers, New York, 1976) pp. 341–57.</ref>
 
그래서 마르크스와 엥겔스는 공산주의자동맹의 강령으로서 〈[[공산당 선언]]〉을 1847년 12월부터 1848년 1월에 걸쳐 공저했다. 〈공산당 선언〉은 1848년 2월 21일 처음 공개되었다.<ref>Karl Marx and Frederick Engels, "The Communist Manifesto" contained in the ''Collected Works of Karl Marx and Frederick Engels: Volume 6'', pp. 477–519.</ref> 〈공산당 선언〉은 공산주의자동맹이 더이상 비밀결사가 아니고, 의인동맹 시절 그랬던 것처럼 신념을 숨기지 않으며 공개적인 대중행동을 목표로 삼을 것을 천명했다.<ref>[[#Whe00|Wheen 2001]]. p. 115.</ref> 〈공산당 선언〉의 첫 줄은 마르크스주의의 기본원리를 다음과 같이 제시했다. '지금까지 존재했던 모든 사회의 역사는 계급투쟁의 역사이다.'<ref name="ShillingMellor2001">{{서적 인용|이탤릭체=예|author1저자1=Chris Shilling|author2저자2=Philip A Mellor|title제목=The Sociological Ambition: Elementary Forms of Social and Moral Life|url=https://books.google.com/books?id=1CdgJe9Jx0UC&pg=PA114|year=2001|publisher출판사=SAGE Publications|isbn=978-0-7619-6549-7|page=114}}</ref> 그리고 [[부르주아]](부유한 자본가 계급)와 [[프롤레타리아]](산업 노동자 계급)의 이해가 서로 충돌하기에 상호 계급간의 적대가 발생함을 분석한다. 또한 〈공산당 선언〉은 공산주의자동맹이 당대의 다른 사회주의 단체, 자유주의 정당들과 달리 진짜 노동자의 이해를 위해 행동하는 단체이며 그 이유는 자본주의 사회를 전복하고 그것을 사회주의 사회로 대체하는 것을 목표로 하기 때문임을 논했다.<ref>[[#Mar48|Marx and Engels 1848]].</ref>
 
그해 말, 유럽 전역은 [[1848년 혁명]]으로 시위, 반란, 폭력적 대격동에 휩싸였다.<ref name="Wheen 2001. p. 125"/> 프랑스에서는 [[프랑스 2월 혁명|2월 혁명]]으로 [[7월 왕정|입헌군주국]]이 무너지고 [[프랑스 제2공화국]]이 세워졌다.<ref name="Wheen 2001. p. 125"/> 마르크스는 이런 혁명활동들에 호의적이었다. 또한 이 시기 아버지의 유산(아버지는 1838년 죽었지만 그때까지 삼촌 라이오넬이 맡아 관리하고 있었다) 6,000 내지<ref name="MaltsevN.-93"/> 5,000 프랑을 받았는데,<ref>Saul Kussiel Padover, ''Karl Marx, an intimate biography'', McGraw-Hill, 1978, p. 205</ref><ref name="ReferenceA"/> 마르크스가 그 중 3분의 1을 벨기에에서 혁명을 시도하는 노동자들에게 무기를 조달하는 데 썼다는 이야기가 있다.<ref name="ReferenceA"/> 이 이야기의 진위는 의심되고 있지만,<ref name="MaltsevN.-93"/><ref>David McLellan 1973 ''Karl Marx: His life and Thought''. New York: Harper and Row. pp. 189–90</ref> 어쨌든 벨기에 법무부는 마르크스가 그런 반란모의를 했다고 기소, 체포하려 했다. 마르크스는 프랑스에 공화국이 들어섰으니 이제 안전하리라 생각하고 프랑스로 도망갔다.<ref name="ReferenceA"/><ref>{{저널 인용|이탤릭체=예|last1성1=Felix |first1이름1=David |year=1982 |title제목=Heute Deutschland! Marx as Provincial Politician |journal=Central European History |volume= 15 |issue= 4 |pages=332–50 |doi=10.1017/S0008938900010621 |jstor=4545968 }}</ref>
 
=== 1848년–1849년: 쾰른 일시귀국 ===
마르크스는 파리에 잠시 머무르면서 공산주의자동맹 본부를 파리로 옮기고 파리에 살던 독일인 사회주의자들을 규합해 [[독일노동자동호회]]를 설립했다.<ref>[[#Whe00|Wheen 2001]]. p. 128.</ref> 혁명이 독일에까지 번지기를 기대하며 마르크스는 1848년 [[쾰른]]으로 갔고, 〈독일에서의 공산당의 요구〉라는 찌라시를 돌리고 다녔다.<ref>Karl Marx and Frederick Engels, "Demands of the Communist Party" contained in the ''Collected Works of Karl Marx and Frederick Engels: Volume 7'' (International Publishers: New York, 1977) pp. 3–6.</ref> 여기서 마르크스는 《공산당 선언》의 열 가지 요지 중 네 가지만 발췌, 재인용하여 혁명을 선동했다. 독일에서 프롤레타리아가 부르주아를 전복시키고 혁명을 일으키려면, 우선 독일 부르주아들이 [[봉건제|봉건]]군주제와 귀족제를 전복시키는 시민혁명이 선행되어야 한다고 생각했기 때문이다.<ref>[[#Whe00|Wheen 2001]]. p. 129.</ref> 동년 6월 1일, 마르크스는 아버지의 유산을 털어 《[[신라인신문]]》을 발행하기 시작했다. 마르크스는 이 신문을 통해 유럽 전역의 사건들에 대한 자신의 해석을 내놓았다. 마르크스는 주필이자 대기자로서 신문에 지배적인 영향력을 가졌다. 공산주의자동맹의 다른 맹원들도 기고를 하기는 했지만, 엥겔스의 회고에 따르면 《신라인신문》은 그야말로 마르크스 독재였다.<ref>[[#Whe00|Wheen 2001]]. pp. 130–32.</ref><ref>Seigel, p. 50</ref><ref name="DL-Marx"/>
 
마르크스 등 혁명가들은 경찰에 정기적으로 괴롭힘을 당했고, 마르크스는 여러 번 기소되었다. 마르크스가 기소된 혐의는 검사장 모욕죄, 언론지상 경범죄, 조세거부 및 무장반란 선동죄 등이었는데,<ref name="ReferenceB"/><ref name="Nicolaievsky2007"/><ref name="Splichal2002"/><ref name="Mehring2003"/> 모두 무혐의로 풀려났다.<ref name="Nicolaievsky2007"/><ref name="Mehring2003"/><ref>{{서적 인용|이탤릭체=예|last=Gross|first=David M.|year=2014|title제목=99 Tactics of Successful Tax Resistance Campaigns|publisher출판사=Picket Line Press|isbn=978-1-4905-7274-1|pages=76–77}}</ref> 한편, 혁명으로 수립되었던 프로이센의 민주주의 의회가 붕괴하고, 국왕 [[프리드리히 빌헬름 4세]]는 새 내각을 반동주의자들로 채워 반혁명 정책을 실시했다. 좌익을 비롯해 혁명분자들은 프로이센에서 숙청되었다.<ref name="ReferenceB"/> 마르크스도 예외가 아니었고, 《신라인신문》은 폐간, 마르크스는 5월 16일 추방령을 받는다.<ref name="DL-Marx"/><ref>[[#Whe00|Wheen 2001]]. pp. 137–46.</ref> 마르크스는 파리로 돌아왔다. 하지만 파리는 반혁명이 기승을 부리고 [[콜레라]]가 창궐하고 있었다. 프랑스 당국은 마르크스를 정치적 위협으로 간주하고 추방했다. 아내 예니가 곧 넷째 아이를 낳을 판이었는데, 독일도, 벨기에도, 프랑스도 머무를 수 없게 된 마르크스는 마침내 1849년 8월 런던 망명을 선택했다.<ref>[[#Whe00|Wheen 2001]]. pp. 147–48.</ref><ref name="Watson2010"/>
 
=== 1850년–1860년: 런던 망명기 ===
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공산주의자동맹은 내홍을 겪은 끝에 마르크스의 입장이 승리하고, 빌리히와 샤퍼 등은 탈당했다. 한편 마르크스는 독일노동자교육결사에 깊이 관여했는데,<ref>Note 269 contained on p. 674 in the ''Collected Works of Karl Marx and Frederick Engels: Volume 11''.</ref> 이 결사는 런던 도심 유흥가인 [[소호 (런던)|소호]] [[그레이트윈드밀가]]에서 회합을 가졌다.<ref>[[#Whe00|Wheen 2001]]. pp. 151–55.</ref><ref name="Harriss2006"/> 이 단체 역시 마르크스를 따르는 무리와 샤퍼, 빌리히를 따르는 무리로 분열되었다. 하지만 마르크스는 여기서는 샤퍼, 빌리히 파벌에게 패배했고, 1850년 9월 17일 단체에서 탈퇴했다.<ref>Note 269 on p. 674 of the ''Collected Works of Karl Marx and Frederick Engels: Volume 11''.</ref>
 
런던 망명기 초기에 마르크스는 오로지 혁명활동에만 골몰했기에 마르크스 가족은 극심한 빈곤을 겪어야 했다.<ref name="DusselMoseley2001"/><ref name="egsbio"/> 마르크스는 엥겔스에게 용돈을 받아 연명했고, 엥겔스의 그 돈은 엥겔스의 부유한 자본가 아버지에게서 나온 것이었다.<ref name=egsbio/> 프로이센에서 마르크스는 자기 신문을 굴리면서 그 지면을 통해 예상 독자인 노동계급과 소통할 수 있었다. 하지만 런던에서 무일푼이 된 마르크스는 자기 신문을 새로 만들 수 없었고, 국제언론으로 관심을 선회한다. 당시 잉글랜드에는 [[미국]], 프로이센, 오스트리아, 남아프리카의 6개 신문이 발행되고 있었다.<ref>Jonathan Sperber, ''Karl Marx: A Nineteenth-Century Life'', p. 295.</ref> 마르크스는 1852년부터 1862년까지 《[[뉴욕 데일리 트리뷴]]》의 유럽 특파원으로 일했고, 이것이 그동안 주 수입원이 되었다.<ref name="Kluger">{{서적 인용|이탤릭체=예|last=Kluger|first=Richard|title제목=The Paper: The Life and Death of the New York Herald Tribune|location=New York|publisher출판사=Alfred A. Knopf|date날짜=1986}}</ref>{{rp|17}} 그 외에도 여러 "부르주아" 언론들에 기사를 써가며 입에 풀칠을 했다. 마르크스는 영어를 몰랐기 때문에 기사를 독일어로 써서 [[프리드리히 루트비히 빌헬름 피퍼|빌헬름 피퍼]]에게 영어로 번역을 맡겼다. 영어가 유창해지기 전까지 마르크스는 이런 식으로 기자일을 했다.<ref name="Dispatches"/>
 
《뉴욕 데일리 트리뷴》은 1841년 [[호러스 그릴리]]가 창간한 신문으로,<ref>P.N. Fedoseyev, ''Karl Marx: A Biography'', 274.</ref> 진보적 부르주아 언론인, 출판인들이 편집주간으로 포진되어 있었다. 대표적으로 [[조지 리플리 (1802년)|조지 리플리]], [[찰스 앤더슨 다나]] 등이 있었다. 신문 주필이었으며 또한 [[푸리에주의]]자이자 노예제 폐지론자였던 다나가 마르크스의 주 거래처였다. 《트리뷴》은 마르크스가 대서양 너머의 [[헨리 찰스 케리]]와 '숨은 전쟁'을 벌이는 수단이 되어 주었다.<ref>Michael Perelman : How Karl Marx Helped Shape the Republican Party [https://www.counterpunch.org/2015/12/25/how-karl-marx-helped-shape-the-republican-party] – More : Karl Mary and Henry Carey in the New-York Tribune [https://michaelperelman.wordpress.com/2008/05/19/political-economy-and-the-press-karl-marx-and-henry-carey-at-the-new-york-tribune/]</ref> 이 신문은 여러모로 노동계급 친화적이었는데, 우선 값이 2 센트로 저렴했다.<ref>Taken from a picture on p. 327 of the ''Collected Works of Karl Marx and Frederick Engels: Volume 11'' (International Publishers: New York, 1979).</ref> 또한 발행부수가 50,000 부로 그 회전율이 당대 미국에서 최대 수준이었다.<ref name="Kluger"/>{{rp|14}} 편집주간들은 진보적이었고, 창업주 그릴리 본인부터 노예제 폐지론자로 그 관점이 신문 논조에 반영되었다.<ref name="Kluger"/>{{rp|82}} 마르크스가 이 신문에 송고한 첫 기사는 영국 의회선거에 관한 것이었으며, 1852년 8월 21일 게재되었다.<ref>Karl Marx, "The Elections in England – Tories and Whigs" contained in the ''Collected Works of Karl Marx and Frederick Engels: Volume 11'' (International Publishers: New York, 1979) pp. 327–32.</ref>
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《정치경제학 비판》의 상업적 성공에 고무된 마르크스는 1860년대 초부터 자신의 일생을 집대성한 평생의 역작을 쓰기 시작한다. 3권짜리 《[[자본론]]》, 그리고 《[[잉여가치론]]》이었다. 《잉여가치론》은 [[애덤 스미스]]와 [[데이비드 리카도]] 등 앞선 정치경제이론가들에 대해 논하는 내용인데,<ref name=egsbio/> 때론 이것이 《자본론》 제4권으로 여겨지기도 한다. 또한 역사상 최초로 [[경제사상사]]를 종합적으로 다룬 논고이기도 했다.<ref name="Rockmore2002"/> 1867년, 《[[자본론 제1권]]》이 출간되었다. 그 내용은 자본주의의 생산과정을 분석한 것이었다.<ref name="BrewerMarx1984-15"/> 여기서 마르크스는 [[토머스 호지스킨]]의 영향을 받은 노동가치설을 정교하게 제시한다. 마르크스는 호지스킨의 《자본의 범죄로부터 보호된 노동》을 극찬하며 그 영향을 받았음을 《자본론》 지상에서 여러 번 인정한다.<ref>See footnote #2 on the bottom of p. 360 in the ''Collected Works of Karl Marx and Frederick Engels: Volume 35''.</ref> 호지스킨은 '개인의 노동에 자연스러운 보상'은 없어졌으며, '각 노동자는 전체의 어떤 부분만을 생산할 뿐이고, 각 부분들은 혼자서는 아무런 가치도 쓸모도 없으니, 노동자가 가질 수 있는 것은 아무 것도 없다'고 논했는데, 마르크스는 호지스킨의 이런 주장을 근대 자본주의 생산하에서 [[마르크스주의 소외론|노동의 소외]]를 방증하는 수단으로서 인용했다.<ref>Thomas Hodgskin, ''Labour Defended against the Claims of Capital'' (London, 1825) p. 25.</ref> 《자본론 제1권》에서 마르크스는 [[잉여가치]]와 [[노동착취|착취]]의 개념을 설명하며, 이것이 궁극적으로 이윤율 급락으로 이어져 산업자본주의를 붕괴시킬 것이라고 주장했다.<ref name="Calhoun2002-23"/> 1871년 가을에 《자본론 제1권》 독일어판 초판은 매진되었으며 바로 2판 인쇄에 들어갔다. 러시아어판 요청에 따라 1872년 3월 27일에는 러시아어판도 3,000 부 출판되었다.
 
《[[자본론 제2권]]》과 《[[자본론 제3권]]》은 마르크스가 생전에 완성하지 못했고 원고로만 남았다. 두 권 모두 마르크스 사후 엥겔스가 출간했다.<ref name=egsbio/> 《자본론 제2권》은 1893년 7월에,<ref>Karl Marx, "Capital II: The Process of Circulation of Capital" embodying the whole volume of the ''Collected Works of Karl Marx and Frederick Engels: Volume 36'' (International Publishers: New York, 1997).</ref> 《자본론 제3권》은 1894년 10월에 출간되었다.<ref>Karl Marx, "Capital III: The Process of Capitalist Production as a Whole" embodying the whole volume of the ''Collected Works of Karl Marx and Frederick Engels: Volume 37'' (International Publishers: New York, 1998).</ref> 《잉여가치론》은 《자본론》의 "제2원고"였던 《1861년-1863년 경제학 원고》에서 파생된 것인데, 《1861년-1863년 경제학 원고》는 《마르크스 엥겔스 선집》 제30책에서 제34책 절반에 해당한다. 《잉여가치론》은 그 중 제30책에서 제32책에 해당한다.<ref>Karl Marx, "Theories of Surplus Value" contained in the ''Collected Works of Karl Marx and Frederick Engels: Volume 30'' (International Publishers: New York, 1988) pp. 318–451.</ref><ref>Karl Marx, "Theories of Surplus Value" contained in the ''Collected Works of Karl Marx and Frederick Engels: Volume 31'' (International Publishers: New York, 1989) pp. 5–580.</ref><ref>Karl Marx, "Theories of Surplus Value" contained in the ''Collected Works of Karl Marx and Frederick Engels: Volume 32'' (International Publishers: New York, 1989) pp. 5–543.</ref> 제34책 나머지 절반은 《1863년-1864년 경제학 원고》 파편들로 이루어져 있는데, 이 원고가 《자본론》 "제3원고"로 여겨진다. 이 제3원고는 [[펭귄북스]]판 《자본론 제1권》 부록으로도 수록되어 있다.<ref>{{웹 인용|url=https://www.marxists.org/archive/marx/works/1864/economic/introduction.htm |title제목=Economic Works of Karl Marx 1861–1864 |website=marxists.org}}</ref> 《잉여가치론》 축약본 독일어판은 1905년과 1910년에 출간되었는데, 1951년 런던에서 이 축약본의 영어 번역판이 출간되었다. 《잉여가치론》의 비축약 완전본은 1963년과 1971년 [[모스크바]]에서 《자본론 제4권》으로서 출간되었다.<ref>See note 228 on p. 475 of the ''Collected Works of Karl Marx and Frederick Engels: Volume 30''.</ref>
 
[[파일:Marx old.jpg|섬네일|upright|1882년의 마르크스]]
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[[파일:Jenny laura marx.jpg|섬네일|upright|예니 카롤리나 마르크스, 예니 라우라 마르크스 (1869년 사진). 마르크스의 딸들은 모두 어머니의 이름을 따서 예니라는 이름을 받았다.]]
 
마르크스 부부는 슬하에 일곱 아이를 낳았다. 하지만 [[런던]]에서의 열악한 생활 통에 그 중 장성한 것은 딸 세 명뿐이다.<ref>Peter Singer (2000).'' Marx a very short introduction''. p. 5. {{ISBN|0-19-285405-4}}</ref> 마르크스의 일곱 아이는 다음과 같다. [[예니헨 롱게|예니 "예니헨" 카롤리나]](1844년-1883년), [[라우라 마르크스|예니 라우라]](1845년-1911년), 에트가어(1845년-1855년), 헨리 에드워드 "귀도" 기(1849년-1850년), 예니 에펠리네 "프란치스카" 프란체스(1851년-1852년), [[엘레아노르 마르크스|예니 율리아 엘레아노르]](1855년-1898년), 그리고 이름도 붙이기 전에 죽은 막내(1857년 7월). 마르크스가 가정부 [[헬레네 데무트]]와의 사이에 프리드리히라는 사생아를 낳았다는 주장이 있으나,<ref name=Montefiore>{{뉴스 인용|last=Montefiore|first=Simon Sebag|title제목=The Means of Reproduction|url=https://www.nytimes.com/2011/09/25/books/review/love-and-capital-by-mary-gabriel-book-review.html|work=The New York Times|accessdate확인날짜=25 September 2011}}</ref><ref name="Karl Marx"/> 이 주장은 1962년부터 나오기 시작한 것이며 마르크스가 그 아이의 아버지라고 입증할 만한 물질적 사료적 근거는 그다지 확실하지 않다.<ref name="Carver, 1991">{{서적 인용|이탤릭체=예| last=Carver|first=Terrell|title제목=The Cambridge Companion to Marx|date날짜=1991|publisher출판사=Cambridge University Press|location=Cambridge, United Kingdom|isbn=978-0-521-36694-6|page=11|url=https://www.google.com/books?id=6VrfmJOEzZsC&lpg=PA11&dq=The%20Cambridge%20Companion%20to%20Marx%20Demuth&pg=PA11#v=onepage&q&f=false|editor-last=Carver|editor-first=Terrell|accessdate확인날짜=30 May 2014|chapter=Reading Marx: Life and Works}}</ref>
 
마르크스는 셋방을 구할 때 자주 [[가명]]을 사용했다. 아마 탄압해오는 당국의 추적을 피하기 위해서였을 것이다. [[파리]]에 살 때는 '무슈 랑보'({{llang|fr|Monsieur Ramboz}})라는 이름을 썼고, 런던에서 편지를 보낼 때는 'A. 윌리엄스'({{llang|en|A. Williams}})라고 서명했다. 마르크스의 동료들은 그를 '[[무어인]]'이라는 별명으로 불렀는데, 안색이 어두운 편이고 머리카락이 곱슬거리는 흑발이었기 때문이다. 한편 자기 아이들에게는 자신을 '닉 할아버지(Old Nick)'나 '찰리(Charley)'라고 부르라고 했다.<ref name="Wheen 2001. p. 152"/> 자기 주변사람들에게도 별명을 붙여 부르곤 했는데, 엥겔스는 '장군님(General)', 가정부 데무트는 '렌헨(Lenchen)' 또는 '님(Nym)'이라고 불렀다. 장녀 예니헨은 '[[중국 황제]] 취취(Qui Qui, Emperor of China)'라고 불렀고, 차녀 라우라는 '[[코카투|카카도우]](Kakadou)' 또는 '[[코이코이족|호텐토트]](Hottentot)'라고 불렀다.<ref name="Wheen 2001. p. 152"/>
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엥겔스는 1895년 죽으면서 마르크스의 두 딸에게 상당한 몫의 유산을 떼어 주었다. 그 가치는 2011년 물가로 미화 480만 달러 정도였다.<ref name=Montefiore />
 
마르크스 일가는 1954년 11월 지금 자리로 이장되었고, 1956년 3월 14일 [[카를 마르크스 석묘]]가 제막되었다.<ref>{{웹 인용|title제목=The posthumous life of Karl Marx, Highgate Cemetery|url=http://thelondondead.blogspot.co.uk/2014/07/the-posthumous-life-of-karl-marx.html|website웹사이트=The런던 London Dead데드|date날짜=7 July 2014-07-07|accessdate확인날짜=14 July 2015-07-14}}</ref> 마르크스 석묘에는 〈[[공산당 선언]]〉의 마지막 문장인 [[만국의 노동자여, 단결하라!|'만국의 노동자여, 단결하라!']], 그리고 〈[[포이어바흐에 관한 태제|포이어바흐 테제]]〉의 마지막 문장인 '철학자들은 세계를 다양한 방식으로 해석해 오기만 했으나, 진정 중요한 것은 세계를 변혁하는 것이다.'가 새겨져 있다.<ref name="wh1" /> 마르크스의 원래 무덤은 장식이 소박했으나, [[영국 공산당]]이 새 석묘에 [[로런스 브래드쇼]]가 조각한 큼직한 흉상을 올려놓았다.<ref name="wh1"/>
 
마르크스주의 역사학자 [[에릭 홉스봄]]은 이렇게 말했다. '누구도 마르크스가 실패자로 죽었다 말할 수 없다.' 비록 영국에서는 그의 이론이 큰 성과를 거두지 못했으나, 그의 저작은 이미 그 생전에 독일과 러시아에 거대한 [[좌익]] 운동을 형성하기 시작했다. 마르크스가 죽고 불과 25년 뒤, 마르크스의 영향을 인정하는 공산주의 정당들이 유럽 각지에서 15%에서 47%에 이르는 득표를 거두었다.<ref>[[#Hob11|Hobsbawm 2011]]. pp. 3–4.</ref>
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* 본인의 유대인 배경 역시 그의 도덕적 견해와<ref>Eagleton, Terry ''Why Marx Was Right'' Yale University Press, 2011, p. 158</ref> 유물론 철학 형성에 기여했다.<ref>Seigel, Jerrold ''Marx's Fate'' Princeton University Press, 1978, pp. 112–19</ref>
 
마르크스의 역사관을 [[역사적 유물론]]이라고 한다(이것을 엥겔스와 플레하노프가 [[변증법적 유물론]]으로 수용한 것은 논란이 있다). 이 사관에는 실재와 역사를 [[변증법]]적으로 보아야 한다는 헤겔 주장의 영향이 명백하다.<ref name="Calhoun2002-20-23"/> 하지만 헤겔은 [[관념론]]자로서 관념을 최우선에 놓은 반면, 마르크스는 헤겔변증법을 [[유물론]]자의 입장에서 다시 써서 물질이 관념에 우선함을 주장했다.<ref name=sep/><ref name="Calhoun2002-20-23"/> 헤겔은 "정신"이 역사를 추동한다고 했지만, 마르크스는 이것을 인간의 실재를 흐리는 미신적인 것으로 간주하고, 인간의 물리적 행동이야말로 세상을 빚어나가는 힘이라고 보았다.<ref name="Calhoun2002-20-23"/> 마르크스는 헤겔주의가 실재의 운동을 머리에 두고 있으나, 그것은 머리가 아닌 발에 있어야 한다고 쓴 바 있다.<ref name="Calhoun2002-20-23"/> 마르크스는 미신적인 것을 싫어했지만, 저술에 있어 [[고딕물]] 화법을 여러 번 사용했다. 〈[[공산당 선언]]〉 첫 문장인 '하나의 유령이 유럽에 출몰하고 있다. 공산주의라는 유령이. 구유럽의 모든 권력들이 이 유령을 [[구마]]하기 위해 [[신성동맹]]을 맺었다'가 그 대표적인 예다. 《[[자본론]]》에서도 자본이란 '노동의 생산물을 에워싸는 [[강령술]]'이니, '[[흡혈귀]]'니 하는 표현들을 사용했다.<ref name="autogenerated2">{{웹 인용|url=http://ricardo.ecn.wfu.edu/~cottrell/OPE/archive/0604/att-0138/01-PoliticalEconOfTheDead.pdf|author저자=Mark Neocleous|title제목=The Political Economy of the Dead: Marx's Vampires}}</ref>
 
프랑스 사회주의자들의 영향을 크게 받았지만,<ref name="Sherman1995"/> 마르크스는 그들의 [[공상적 사회주의]]를 비판했다. 마르크스는 공상적 사회주의가 선호하는 소규모 사회주의 공동체는 주변부로 밀려나 빈곤을 벗어나지 못할 것이며, 거대 규모의 [[경제체제]] 변혁이야말로 진정한 변혁을 이루어낼 수 있다고 판단했다.<ref name="Clark1998"/>
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마르크스는 사람과 그 사람의 노동력 사이의 관계에 상당한 관심을 가졌다.<ref name="Calhoun2002-22"/> 그는 이 주제를 [[마르크스주의 소외론|소외]]의 문제로 상세하게 다루었다.<ref name="Mészáros2006"/> 변증법과 마찬가지로 마르크스는 헤겔주의 소외론에서 시작하여 그것을 유물론적 구상으로 발전시켰다.<ref name="Calhoun2002-22"/> 자본주의는 상품을 통해 생산의 사회적 관계(노노관계, 노사관계 등)를 조율한다. 이 때 노동 역시 그 상품에 포함되며, 시장에서 사고 파는 대상이 된다.<ref name="Calhoun2002-22"/> 마르크스가 보기에, 누군가 자신의 노동을 스스로 소유하기를 포기하는 것은 스스로의 본성으로부터 소외되는 것이며 정신적 상실이라 할 수 있는 심각한 일이다. 왜냐하면 상술했듯이 노동력은 그 사람이 세상을 변화시킬 수 있는 능력이기 때문이다.<ref name="Calhoun2002-22"/> 마르크스는 이 상실을 [[상품물신성]]이라는 개념으로 설명한다. 상품을 생산하는 사람들은 자기 스스로 살아 움직이는 것처럼 보이지만, 그들의 삶과 움직임은 사실 상품에 의해 조정된 것일 뿐이다.<ref name="Balibar1995"/>
 
상품물신성은 엥겔스가 "[[허위의식]]"이라고 부른 것의 한 예라고 할 수 있다.<ref name="KołakowskiFalla2005">{{서적 인용|이탤릭체=예|author1저자1=Leszek Kołakowski|author2저자2=Paul Stephen Falla|title제목=Main currents of Marxism: the founders, the golden age, the breakdown|url=https://books.google.com/books?id=qUCxpznbkaoC&pg=PA226|accessdate확인날짜=8 March 2011-03-08|year=2005|publisher출판사=W.W. Norton & Company|isbn=978-0-393-06054-6|page=226}}</ref> 마르크스와 엥겔스는 사상이란 특정 시대의 특정 계급의 이해를 반영하는 것이나, 당대의 사람들은 그것이 보편영원하다고 생각한다고 논했다.<ref name="Hernadi1989"/> 마르크스와 엥겔스의 요지는 그런 보편영원성에 관한 믿음이 절반의 진실일 뿐 아니라, 중요한 정치적 기능을 한다는 것이다. 생산수단을 장악한 계급은 식량과 제품의 생산만 통제하지 않고, 사상의 생산마저 통제한다. 이것은 피지배계급의 구성원들이 때로 자신의 이해에 반하는 사상을 따르는지 한가지 설명을 제공한다.<ref name=sep/><ref name="Thompson1990"/> 마르크스는 [[종교]]도 이 분석에 따라 이해했다. 1843년작 〈[[헤겔 법철학 비판]]〉 서문에서 마르크스는 다음과 같이 논한다.<ref>Karl Marx: [http://www.marxists.org/archive/marx/works/1843/critique-hpr/intro.htm Introduction] to A Contribution to the Critique of Hegel's Philosophy of Right, in: ''[[독불연지|Deutsch-Französische Jahrbücher]]'', February 1844</ref>
{{인용문2| 종교적 비참은 현실적 비참의 표현이자 현실적 비참에 대한 항의이다. 종교는 곤궁한 피조물의 한숨이며, 무정한 세계의 감정이고, 또 정신 없는 상태의 정신이다. 종교는 [[인민의 아편]]이다. 인민의 환상적 행복인 종교의 지양은 인민의 현실적 행복의 요구이다. 그들의 상태에 대한 환상을 포기하라는 요구는 그 환상을 필요로 하는 상태를 포기하라는 요구이다.<ref name="MarxO'Malley1977"/><ref>{{웹 인용|url=https://www.marxists.org/korean/marx/critique-hegel/introduction.htm|제목=헤겔 법철학의 비판을 위하여, 서설|출판사=marxists.org|저자=최인호 역}}</ref>}}
 
트리어의 [[프리드리히 빌헬름 김나지움 (트리어)|프리드리히 빌헬름 김나지움]] 졸업논문에서 마르크스는 종교의 최우선 사회적 목적은 [[연대 (사회학)|연대]]를 증진하는 것이라 했는데, 여기서 마르크스는 종교의 사회적 기능이 정치적 경제적 현상유지, 즉 [[경제적 불평등|불평등]]의 유지를 강조하고 기여하는 것이라 본 것이다.<ref name="SwatosKivisto1998"/>
 
마르크스는 [[아동노동]]에 대하여 거침없이 비판했다.<ref>In ''[[공산당 선언|The Communist Manifesto]]'', Part II:Proletariats and Communist and ''[[자본론 제1권|Capital, Volume I]]'', Part III</ref> 그는 제1인터내셔널 개회 연설에서 영국 산업은 '피를 빨아 연명하고 있으며, 심지어 아동의 피"마저 빨고 있으며, 미국 자본은 '자본화된 아이들의 피'로써 재정을 마련한다고 독설을 퍼부었다.<ref name="autogenerated2"/><ref>{{연설 인용|author저자=Karl Marx|title제목=Inaugural Address of the International Working Men’s Association|year=1864}}</ref>
 
=== 경제학 ===
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== 참고 자료 ==
{{각주|3|refs=
<ref name="1883: The death of Karl Marx">{{웹 인용|url=http://www.marxists.org/archive/marx/works/1883/death/dersoz1.htm|title제목=1883: The death of Karl Marx|publisher출판사=Marxists.org|accessdate확인날짜=2009-12-21 December 2009}}</ref>
 
<ref name="Balibar1995">{{서적 인용|이탤릭체=예|author저자=Étienne Balibar|title제목=The philosophy of Marx|url=https://books.google.com/books?id=HBw-U1tSZoMC&pg=PA56|accessdate확인날짜=8 March 2011-03-08|year=1995|publisher출판사=Verso|isbn=978-1-85984-951-4|page=56}}</ref>
 
<ref name="Bannerji2001">{{서적 인용|이탤릭체=예|author저자=Himani Bannerji|title제목=Inventing subjects: studies in hegemony, patriarchy and colonialism|url=https://books.google.com/books?id=rQqos58kEPwC&pg=PA27|accessdate확인날짜=2 May 2011|year=2001|publisher출판사=Anthem Press|isbn=978-1-84331-072-3|page=27}}</ref>
 
<ref name="Beilharz1992">{{서적 인용|이탤릭체=예|author저자=Peter Beilharz|title제목=Labour's Utopias: Bolshevism, Fabianism and Social Democracy|url=https://books.google.com/books?id=dJc9AAAAIAAJ&pg=PA4|accessdate확인날짜=7 March 2011|year=1992|publisher출판사=CUP Archive|isbn=978-0-415-09680-5|page=4}}</ref>
 
<ref name="Bottomore1991">{{서적 인용|이탤릭체=예|author저자=T.B. Bottomore|title제목=A Dictionary of Marxist thought|url=https://books.google.com/books?id=q4QwNP_K1pYC&pg=PA108|accessdate확인날짜=5 March 2011|year=1991|publisher출판사=Wiley-Blackwell|isbn=978-0-631-18082-1|pages=108–}}</ref>
 
<ref name="BrewerMarx1984-15">{{서적 인용|이탤릭체=예|author1저자1=Anthony Brewer|author2저자2=Karl Marx|title제목=A guide to Marx's Capital|url=https://books.google.com/books?id=RyQ4AAAAIAAJ&pg=PA15|accessdate확인날짜=9 March 2011-03-09|year=1984|publisher출판사=CUP Archive|isbn=978-0-521-25730-5|page=15}}</ref>
 
<ref name="CGP P1">{{서적 인용|이탤릭체=예|last=Marx |first=Karl |authorlink저자링크=카를 마르크스|title제목=Critique of the Gotha Program |year=1875 |chapter=Part I |chapterurl=http://www.marxists.org/archive/marx/works/1875/gotha/ch01.htm|title-link=고타 강령 비판}}</ref>
 
<ref name="Calhoun2002-20">{{harvnb|Calhoun|2002|p=20}}</ref>
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<ref name="Calhoun2002-23-24">{{harvnb|Calhoun|2002|pp=23–24}}</ref>
 
<!-- Unused reference<ref name="CapperGiorcelli2007">{{서적 인용|이탤릭체=예 |author1저자1=Charles Capper|author2저자2=Cristina Giorcelli|author3=Lester K. Little|title제목=Margaret Fuller: transatlantic crossings in a revolutionary age|url=https://books.google.com/books?id=LehjT5N5yQwC&pg=PA18|accessdate확인날짜=5 March 2011|year=2007|publisher출판사=Univ of Wisconsin Press|isbn=978-0-299-22340-3|page=18}}</ref>-->
 
<ref name="Clark1998">{{서적 인용|이탤릭체=예 |author저자=Barry Stewart Clark|title제목=Political economy: a comparative approach|url=https://books.google.com/books?id=3bJHvA1H-2kC&pg=PA57|accessdate확인날짜=7 March 2011|year=1998|publisher출판사=ABC-CLIO|isbn=978-0-275-96370-5|pages=57–59}}</ref>
 
<ref name="Curtis1997">{{서적 인용|이탤릭체=예|author저자=Michael Curtis|title제목=Marxism: the inner dialogues|url=https://books.google.com/books?id=hRdyY2f8UcUC&pg=PA291|accessdate확인날짜=9 March 2011-03-09|year=1997|publisher출판사=Transaction Publishers|isbn=978-1-56000-945-0|page=291}}</ref>
 
<ref name="DL-Marx">Doug Lorimer. Introduction. In {{서적 인용|이탤릭체=예 |author저자=Karl Marx|title제목=The Class Struggles in France: From the February Revolution to the Paris Commune|url=https://books.google.com/books?id=xlYfFDJDXewC&pg=PA6|accessdate확인날짜=9 March 2011-03-09|publisher출판사=Resistance Books|isbn=978-1-876646-19-6|page=6}}</ref><ref name="Dispatches">{{서적 인용| last = Karl | first 이름= Marx | editor = James Ledbetter | title 제목= Dispatches for the New York Tribune: Selected Journalism of Karl Marx | publisher출판사=[[펭귄북스|Penguin Books]] | year = 2007 | isbn = 978-0-14-144192-4}}</ref>
 
<ref name="DusselMoseley2001">{{서적 인용|이탤릭체=예 |author1저자1=Enrique D. Dussel|author2저자2=Fred Moseley|title제목=Towards an unknown Marx: a commentary on the manuscripts of 1861–63|url=https://books.google.com/books?id=-Ld9fM0DOYQC&pg=PR33|accessdate확인날짜=9 March 2011-03-09|year=2001|publisher출판사=Psychology Press|isbn=978-0-415-21545-9|pages=33–}}</ref>
 
<ref name="Engels1999">Doug Lorimer, in {{서적 인용|이탤릭체=예 |author저자=Friedrich Engels|title제목=Socialism: utopian and scientific|url=https://books.google.com/books?id=_A7P0fL_kYsC&pg=PA34|accessdate확인날짜=7 March 2011|year=1999|publisher출판사=Resistance Books|isbn=978-0-909196-86-8|pages=34–36}}</ref>
 
<ref name="GeorgeScanlan1975">{{서적 인용|이탤릭체=예|author1저자1=Richard T. De George|author2저자2=James Patrick Scanlan|title제목=Marxism and religion in Eastern Europe: papers presented at the Banff International Slavic Conference, September&nbsp;4–7, 1974|url=https://books.google.com/books?id=gO_mQQU8-GIC&pg=PA20|accessdate확인날짜=16 March 2011|year=1975|publisher출판사=Springer|isbn=978-90-277-0636-2|page=20}}</ref>
 
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<ref name="Harriss2006">{{서적 인용|이탤릭체=예|author저자=Phil Harriss|title제목=London Markets, 4th|url=https://books.google.com/books?id=zv6GxJzhrbgC&pg=PA20|accessdate확인날짜=23 April 2011|year=2006|publisher출판사=New Holland Publishers|isbn=978-1-86011-306-2|page=20}}</ref>
 
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<ref name="wh1">{{서적 인용|이탤릭체=예| last = Wheen | first 이름= Francis | authorlink저자링크 = Francis Wheen | title 제목= Karl Marx: A Life | publisher출판사=New York: Norton |year=2002 | pages = Introduction | nopp = true }}</ref>
 
<ref name="wk">{{서적 인용|이탤릭체=예 | last = Baird | first 이름= Forrest E. | authorlink저자링크 = |author2저자2=Walter Kaufmann | title 제목= From Plato to Derrida | publisher출판사=Pearson Prentice Hall | year = 2008 | location = Upper Saddle River, New Jersey| url = | isbn = 978-0-13-158591-1 }}</ref>
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* {{서적 인용|이탤릭체=예|title제목=The Story of a Great Discovery: How Karl Marx wrote "Capital" |last=Vygodsky |first=Vitaly |year= 1973 |publisher출판사=Verlag Die Wirtschaft |isbn= |url=http://www.marxists.org/archive/vygodsky/1965/discovery.htm |ref=harv}}
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{{참고 자료 끝}}