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은둔자로서 줄리안은 지역사회 내에서 중요한 역할을 담당했을 것으로 보인다. 주민들의 영혼을 수호하는 노리치의 성직자들을 보조하기 위해서 그녀는 자신을 기도자로 봉헌했을 것이다.{{sfn|Ramirez|2016|p=9}} 정교한 절차를 거쳐 세인트 줄리안 교회의 은둔자로 그녀가 선정되었을 때{{sfn|Leyser|2002|p=206}} 노리치 [[주교]]의 참석 하에 교회에서는 중요한 [[가톨릭 교회]]의 의식이 시행되었을 것이다.{{sfn|Rolf|2018|p=50}} 의식이 거행되는 동안 '[[성무일도]]'의 [[시편]]이 마치 그녀의 장례식을 치르는 듯한 느낌으로 읊어졌을 것이다. 어느 시점, 줄리안은 은둔자의 방으로 인도되고, 그녀가 방안으로 들어가면 문이 봉인되고, 남은 평생 그녀는 그 방에서 나오지 못했을 것이다.{{sfn|Ramirez|2016|p=13}}
고립된 삶이 시작되었을 때 줄리안은 은둔자를 위한 엄격한 규칙들을 따라야 했을 것이다. 당시 은둔자들의 삶이 어떠했는지에 대한 중요한 정보처가 되는 2개의 문헌이 있다. 하나는 잉글랜드의 수도승 앨레드 오브 리보(Ælred of Rieveaulx)가 1162년 경 라틴어로 집필한 <봉인된 자들의 형성(De institutione inclusarum)>이고, 또 다른 하나는 1200년 경에 [[중세 영어]]로 집필된 <은둔자를 위한 안내서(Ancrene Riwle)>이다.{{sfn|Leyser|2002|pp=210, 212}} <은둔자를 위한 안내서>는 특정한 세 명의 가톨릭 자매들을 위해 쓰여진 안내서였으나, 시간이 흐르는 중에 모든 여성 은둔자를 위한 매뉴얼이 되었다.{{sfn|Leyser|2002|p=212}} 14세기에 신비주의 운동이 한창일 때 이전의 명성을 되찾은 그 책이 줄리안이 읽을 수 있는 번역본으로 줄리안에게 주어졌을 수도 있다.{{sfn|Baker|1993|p=149}} 그에 따르면 은둔자들은 완전히 격리된 방에서 가난하게 순결을 지키며 고립된 삶을 살아야 했다.{{sfn|Ramirez|2016|p=11}} 하지만 어떤 은둔자들은 나름 풍족한 삶을 산 것으로 알려져 있기도 하고, 동료 은둔자들과 함께 방을 함께 사용한 경우도 있다고 한다.{{sfn|Ramirez|2016|pp=11-13}}
고양이하고 단 둘이 지내는 줄리안의 대중적 이미지는 <은둔자를 위한 안내서>에 적혀 있는 규칙들에 부합한다.{{sfn|Ramirez|2016|pp=11-13}}
도회지 한 복판에서 생활하는 은둔자로서 줄리안은 완전히 격리된 생활을 하지는 않았을 수도 있다. 빈민들을 위해 그녀가 직접 옷을 만들어주는 게 허락되었을 거라는 이야기도 있고, 지역 주민들의 애정을 받으며 부유한 집 출신들의 경제적 지원을 누렸을 거라는 추측도 있다.{{sfn|Windeatt|2015|pp=xii-xiii}} 그에 대한 보답으로 그녀는 그들을 위해 기도를 해주고, 상담과 조언을 해주면서 독실한 성녀로서 기능했을 수 있다.{{sfn|Windeatt|2015|pp=xii-xiii}}
캠브리지 중세 역사 전집 중 하나에 따르면, 줄리안이 잉글랜드의 신비주의자 월터 힐튼(Walter Hilton)을 만났을 가능성도 있다고 한다. 줄리안이 50대일 때 세상을 하직한 월터 힐튼은 그녀의 집필에 어느 정도 영향을 끼쳤을 수 있다는 것이다.<ref>''Cambridge Medieval History'', vol. 7, p. 807.</ref>
==신학==
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