앤 콘웨이: 두 판 사이의 차이

앤 핀치의 이복형이자 [[오스만 제국]] 주재 잉글랜드 대사를 역임했던 외교관인 [[존 핀치]]는 앤 핀치의 철학·신학에 대한 관심을 높였고 [[케임브리지 대학교]] [[크라이스츠 칼리지 (케임브리지 대학교)|크라이스츠 칼리지]]에서 앤 핀치에게 자신의 스승 가운데 하나였던 [[헨리 모어]]를 소개하게 된다. 앤 핀치와 헨리 모어와의 인연은 [[르네 데카르트]]의 철학을 주제로 한 평생 동안의 서신, 친밀한 우정으로 이어졌는데 앤 핀치는 이러한 과정을 통해 헨리 모어의 비공식적인 제자를 넘어 헨리 모어와 지적한 지성을 갖춘 인간으로 성장하게 된다. 리처드 워드가 1710년에 집필한 저서인 《헨리 모어의 인생》(The Life of Henry More)에 따르면 "헨리 모어와 콘웨이 부인보다 더 나은 자연적인 부분을 가진 인간, 남자와 여자와의 만남은 드물다. 자연스럽고 신적인 것뿐만 아니라 사물에 대한 지식에서도 세상의 모든 성을 단 한 번도 능가하지 않았다."고 한다. 콘웨이는 당시 가족이 소유했던 [[켄징턴궁]]으로 알려진 관저에서 성장했다.

앤 핀치는 1651년에 [[제1대 콘웨이 백작 에드워드 콘웨이]]와 결혼하면서 자신의 성을 남편의 성으로 바꿨는데 헨리 모어는 앤 핀치에게 자신의 저서인 《무신론에 맞서는 해독제》(Antidote against Atheism)를 결혼 기념 선물로 주었다. 1658년에는 자신의 유일한 아들인 헤니지 에드워드 콘웨이를 낳았지만 불과 2년 후에 [[천연두]]로 사망하고 만다. 앤 콘웨이의 남편도 철학에 관심을 가지고 있었고 헨리 모어의 가르침을 받았지만 앤 콘웨이는 자신의 생각의 깊이와 관심의 다양성에서 남편을 훨씬 능가했다.

== 《옛아주 고대와오래되고 현대현대적인 철학의 원리》 ==

앤 콘웨이가 집필한 논문인 《옛아주 고대와오래되고 현대현대적인 철학의 원리》({{llang|en|The Principles of the Most Ancient and Modern Philosophy}}, {{llang|la|Principia philosophiae antiquissimae et recentissimae}}) 1677년에 출판된 것으로 추정되는데 [[플란데런]]의 철학자인 [[프란시스퀴스 메르퀴리위스 판 헬몬트]]의 영향을 보여준다. 이 논문은 1690년에 [[암스테르담]]에서 판 헬몬트에 의해 [[라틴어]]로 번역되어 출간되었고 1692년에는 [[영어]]로 번역되어 출간되었다. 이 논문은 하나의 물질로부터 창조된 앤 콘웨이의 세계관을 전개한다. 앤 콘웨이는 죽은 물질로 이루어진 데카르트의 철학 사상, 헨리 모어의 저서인 《무신론에 맞서는 해독제》에 등장하는 영혼에 대한 개념, 육체와 정신 간의 관계에 대한 이원론 이론에 비판적인 시각을 담고 있다.