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'''파시즘'''({{llang|it|fascismo}}, {{llang|en|fascism}}, {{llang|de|Faschismus}})은 이탈리아에서 생겨난 사상으로 정치적으로 급진적이며 [[국가사회주의]], [[국가주의]], [[전체주의]], [[권위주의]], [[국수주의]], [[반공주의]]적인 정치 이념이자<ref>거빈(Girvin), 브라이언(Brian). ''The Right in the Twentieth Century''. Pinter, 1994. p. 83. 여기서는 파시즘을 "反자유주의 급진 권위주의 민족주의 운동"이라고 설명하고 있다.</ref><ref>터너(Turner), 헨리 애쉬비(Henry Ashby). ''Reappraisals of Fascism''. New Viewpoints, 1975. p. 162. 이 책에서는 파시즘의 목적이 "급진적이고 권위주의적인 민족주의"라고 나와 있다.</ref><ref>페인(Payne), 스탠리(Stanley). ''Fascism in Spain, 1923-1977''. Univ of Wisconsin Press, 1992. p. 43. 페인은 에스파냐의 파시스트인 [[호세 안토니오 프리모 데 리베라]]의 목표를 서술하면서, "젊은 호세 안토니오의 가장 중요한 정치적 열망은 자신의 아버지가 한 행적을 정당화하는 것이었으며, 그것은 이제 그가 급진적이고 권위주의적인 민족주의 형태로 개념화하려는 것이었다."라고 말한다.</ref><ref>Larsen, Stein Ugelvik; Hagtvet, Bernt; Myklebust, Jan Petter. ''Who were the Fascists: social roots of European Fascism''. p. 424. 이 책에서는 파시즘을 '통합적인 급진 민족주의적 권위주의로 조직된 형태"라고 부른다.</ref> [[국가자본주의]], [[조합주의]] 경제 사상이다.<ref name="noel">가령 노엘 오설리번(Noel O'Sullivan)이 꼽은 파시즘의 다섯 주제는 다음과 같다. 협동조합주의, 혁명, 지도자 원칙, 구세주에 대한 믿음, 경제 자립. '애리스토틀 A. 칼리스'(Aristotle A. Kallis)의 'The Fascism Reader'에서는 '1. 협동조합주의. 파시즘의 가장 중요한 주장은 파시즘만이 자본주의와 사회주의 사이의 '제3의 길'이라는 창조적인 전망을 제시할 수 있다는 것이다. [[아돌프 히틀러|히틀러]]는 '[[나의 투쟁]](Mein Kampf)'에서 '국가 사회주의 협동 사상'에 대해 열정적으로 설명하면서, 이것으로써 결국 '파괴적인 계급 전쟁을 대신'하게 되리라고 말하였으며, [[베니토 무솔리니|무솔리니]]는 특유의 허세로 '협동 제도는 결국 20세기의 문명이 될 것이다'라고 선언하였다'"라고 쓰고 있다.</ref>
 
초기 파시즘은 [[조르주 소렐]]의 조합주의와 이탈리아 민족주의 및 낭만주의가 결합된 형태로 발전하였다. 이 시기 초기 파시스트 운동은 [[마르크스주의]], [[아나키즘]], [[민족주의]]를 비판적으로 흡수하였기에 반공주의 성격은 강조되지는 않았다. 하지만 [[베니토 무솔리니]], [[아돌프 히틀러]], [[프란시스코 프랑코]] 등으로 대표되는 후기 파시스트 운동은 반공주의가 필수적인 개념으로 이해됐으며 이내 파시스트 세력에서 반공주의는 빼놓을 수 없는 개념으로 이어졌다. 이후부터 파시즘은 주로 [[자유주의]], [[마르크스주의]], [[아나키즘]]의 대척점에 선 [[극우]] 정치 운동으로 인식되었으며, 현재 인식되는 파시스트 운동도 이와 다르지 않다.<ref name="RoutledgeCompanion" /><ref name="University-Aristotle-Hartley-Wilhelm-Hawkesworth"/><ref>{{Cite journal|title=Leon Trotsky's Theory of Fascism|last=Wistrich|first=Robert|date= October 1976|journal=Journal of Contemporary History |volume=11 |issue=4 |pages=157–184 |doi=10.1177/002200947601100409|jstor = 260195}}</ref> 그럼에도 불구하고 현대의 파시스트 운동은 통합된 모습을 보이지 않고 있다. 그 흐름은 크게 두 가지로 나눌 수 있다.
 
# 초기 파시스트 운동의 가치인 [[자유주의]]에 대한 반대를 기반으로 형성된 파시스트 운동을 의미한다. 이 파시스트 운동은 국가 운영 방식에 있어서 [[반자본주의]]적인 방식을 고려하며, 자본가와 노동자를 모두 동등하게 통제하려는 의식을 선호한다. 이 흐름에서 파시즘은 극우 운동이라고 이해되지 않는다. ([[슈트라서주의]], [[민족볼셰비즘]] 등과 같은 조류가 이에 해당한다)
# [[1920년대]] 이탈리아와 [[1930년대]] 독일과 스페인 등에서 나타난 파시스트 운동의 연장으로서, 현대에서 이해하고 있는 일반적인 의미의 ‘파시즘’을 의미한다. 이 흐름에서 파시즘은 극우 운동이라고 이해된다.
 
인종주의가 파시스트 운동 일반에서 필수적인 요소인가에 대해서는 논쟁의 여지가 크나 초기 파시스트 운동에서 인종주의 흐름이 존재했던 것은 아니었다. [[1934년]] 저널리스트 에밀 루트비그가 주최한 인터뷰에서 [[베니토 무솔리니]]는 "어딜가나 순수한 인종은 없으며, 순수한 인종이 없는 상태에서 인종주의를 주장하는 것은 어리석은 짓."이라며 [[나치]]의 과격 인종주의를 비판했다.<ref>이 항목은 Stanley G. Payne 의 《A history of fascism》를 참조하라.</ref> 그러나, [[무솔리니]]의 입장은 매번 바뀐 적이 많았으므로, 파시즘이 '[[인종주의]]'를 포함하지 않는지는 의문이다.