이마누엘 칸트: 두 판 사이의 차이

칸트는 [[윤리학]]을 연구하면서, 주관적인 감정이나 상황에 따라 ‘차이가 나는’ 도덕이 아니라 모두가 인정할 수 있는 ‘보편적이고 객관적’인 [[도덕]]을 추구하였다. 모두가 합리적이고 타당하다고 생각하는 도덕을 지키는 것이 옳다고 생각했기 때문이다. 이러한 도덕을 도덕법칙이라고 부르는데, 칸트는 인간은 자신의 감정에 따라 선을 베푸는 것은 옳지 않다고 보았다. 여기서 칸트는 인간은 마음 속에서 충동과 도덕이 투쟁한다고 보았다. 즉, 옳고 그른 일을 하는 것에 대해서 인간의 마음 속에서는 충동과 도덕심이 투쟁을 하며, 도덕이 이기면 선한 행동을 하고 충동이 이기면 그른 일을 하게 된다고 보았으며, 그렇다고 도덕이 충동을 없애 버려서는 안 된다고 하였다.

칸트는 행위의 ‘결과’보다는‘결과’보다 행위의 ‘동기’를 중요하게 생각했다. 그는 어떤 결과를 얻거나 어떤 목적을 달성하려는 ‘수단으로서의‘수단으로서 명령’이 아니라, 명령 그 자체가 목적인‘무조건적인목적인 ‘무조건적인 명령’을 도덕법칙으로 제시하였다. 다시 말하면말해 때와 장소에 따라 달라지는 조건적인 [[가언 명령|가언(假言) 명령]]이 아니라, 어떠한 상황에서라도상황에서도 무조건 따라야만 하는 의무로서의의무로서 명령인 [[정언 명령|정언(定言) 명령]]을 내세운 것이다.<ref name="윤리와사상">{{서적 인용|저자=서울 대학교 사범 대학 국정 도서 편찬 위원회|제목=고등학교 윤리와 사상|출판사=지학사|연도=2003|쪽=112-113}}</ref>

칸트에 따르면, 누구나 어떤 조건에서든 따라야만 하는 정언 명령은 다음의다음 두 가지를 들 수 있다.

첫째 명령은명령, “네 의지의 준칙(격률)이 언제나 동시에 보편적 입법의 원리가 될 수 있도록 행위하라”이다행위 하라”이다.<ref name="윤리와사상"/> 이 말은 쉽게 말해 누구든지 어떤 행동을 할 때는때 스스로 생각할 때 다른 모든 사람이 그와 같은 행동을 해도 괜찮다고 생각되는 행동을 해야 한다는 뜻이다.

둘째 명령은명령, “너 자신과 다른 모든 사람의 인격을 언제나 동시에 목적으로 대우하도록대하도록 행위하라”이다행위 하라”이다.<ref name="윤리와사상"/> 칸트는 당시 유럽에서 유행하던 자연론적인 인간관을 반대하였다. 인간이 자연 법칙의 지배를 받는다고 본 자연론적인 인간관을 부정하면서, 그는 모든 인간의 평등한 존엄성을 강조했다. 칸트에 따르면, 인간에게는 ‘도덕 법칙’이 있다는 것이다. 인간은 절대적인 가치를 지닌 인격체로서, 다른 목적을 위한 수단이 아니라, 그 ‘자체가 목적’이며 그에 합당한 존엄한 대우를 받아야 한다고 했다.<ref name="윤리와사상"/>