장기 이식: 두 판 사이의 차이

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현재의 기술 수준 으로는 몸속에서 동일한 기능을 하는 심장, 간, 신장을 만들지 못하기 때문에 [[이식]]을 하게 된다.
 
참고로, 간이나 신장은 기증자가 살아있는 경우에도 기증이 가능하다. 간은 반으로 잘라내어도 생존할 수 있으며 시간이 지나면서 크기와 기능을 회복하게 된다. 그러나 수명이 수술로 인해 어느정도까지 연장될수있는지는 사람마다 다르며 신장은 한 사람에게 두개씩 있으며 한 개만으로도 살 수 있기는 하나 두개인두 개인 이유가 있기 때문에 많이 불편할 수 있다. 판막 같은 경우나 돼지로도 이식수술을 하는 경우가 있다. 그 이유는 사람과 가장 맞기 때문이라고 한다. 공여자가 없을 경우 꼭 생존자기증이 아니여도 대체할 수 있는 정도로 할 수 있는 것들이 조금씩 늘어나고 있다.
 
== 역사 ==
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일부 사람들은 장기 거래의 활성화가 장기 수요 부족 문제점을 해결할 수 있다고 생각한다. 게리 베커 (Gary Becker)와 훌리오 엘리아 (Julio Elias)의 "생체 및 사체 장기 기증을위한 시장에서 인센티브 도입"에 대한 기사는 자유 시장이 장기 이식에서의 희소성 문제를 해결할 수 있다고 말했다. Mark Cherry (조지 타운 대학 출판사, 2005)의 두 권의 책, 스테이크와 신장 : 제임스 스테이시 테일러 (James Stacey Taylor)는 왜 인체 부분의 시장이 도덕적으로 필수적인가 : (Ashgate Press, 2005); 시장을 이용하여 장기 이식을 위한 장기 공급을 늘려라. 등을 펴내며 장기판매를 지지한다.
 
이란은 1988 년 이래로 신장을위한신장을 위한 법적 시장을 가지고 있다. 기부자는 정부에 의해 약 미화 1200 달러가 지급되며 수혜자 또는 지역 자선 단체에서 추가로 기금을 수령한다. Economist 와 Ayn Rand Institute는 합법적인 시장을 승인하고 옹호한다. 그들은 19 세에서 65 세 사이의 미국인 중 0.06 %가 신장 하나를 판매한다면 국가 대기자 명단이 사라질 것이라고 주장했다.
 
장기 이식이 장기 공급 부족의 문제를 해결할 수 있다. 하지만 장기를 돈으로 물건처럼 쉽게 사고 팔수 있도록 허용하는 것이 과연 옳은 것인지, 이후의 윤리적 문제점이 있지는 않은지에 대한 윤리적 쟁점이 논의되고 있다.
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=== 장기이식에 관한 기본 이념 ===
 
* 인도적 정신에 따라 [기증자]의기증자의 자발적인 의사를 존중하고, 이식을 필요로 하는 자에게 [공평]한공평한 기회제공.
* 적출 또는 이식대상 장기 등의 범위 규정.
* 장기의 [매매] 또는 매매 교사, [알선] 금지.
* 서류 위조 금지
 
=== 장기적출금지대상 ===
* 살아있는자 중 16세 미만인자.
* [정신질환자]. [정신지체인].
* [마약], [대마] 및 향정신성약품에 중독된 자.
* 중추신경계 질환 기타 감염병 또는 약물투여자
 
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* 생전 장기기증 의사결정 및 표시 기회 확산.
:-[[운전면허증]], [[주민등록법|주민등록증]], [[건강보험증]].
* Donor Hospital 활성화.
:-뇌사추정자 신고 및 기증의사확인 제도 정착.
:-뇌사자 관리 강화.
* 장기구득기관 도입 -> 능동적 장기구득체계.
* [KONOS] 기능 및 지원체계 강화.
* 장기이식 안전성 강화.
:-사전검사강화, 부작용 보고 및 조사체계 등.