네이션 오브 이슬람: 두 판 사이의 차이
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공격적으로 흑인 공동체와 교도소 제도의 회원들을 찾아낸 "fishing"으로 불린 진행은 네이션 오브 이슬람을 성장과 조망의 거대한 근원과 함께 마련하였다. 흑인 죄수들과 개인적 연락을 통하여 네이션 오브 이슬람은 대중적 상상력 안에서 중요성과 두드러짐에서 증가한 국내적과 국제적 둘다의 프로필로서 조직에 혜택을 준 [[카리스마]]와 매체 호소를 가진 그 최고로 알려진 지도자들 중의 하나인 [[맬컴 엑스]]를 얻었다. [[아프리카계 미국인 민권 운동|민권 운동]]에서 네이션 오브 이슬람의 참가 부족과 합친 일라이저 무하마드 각하의 개인적인 도덕적 실패들은 맬컴 엑스의 조직과 결별과 [[1964년]] [[수니파 이슬람교]]로 그의 집회에 결과를 가져왔다. 맬컴 엑스는 [[메카]]로 자신의 순례 여행 동안 다양한 민족과 인종 단체들로부터 무슬림들과 함께 자신의 만남의 관점에서 이슬람교의 기본 요소로서 인종 평등을 포용하였다. 이 전망은 인권 담화의 차원으로서 사회 정의의 획득을 위하여 새로운 전략들에 결과를 가져올 것이다. 그는 [[1965년]] [[암살]]에 의하여 자신의 사망 직전에 아프리카계 미국인 통일 기구와 무슬림 모스크 인코퍼레이션을 설립하였다.
== 변형된 네이션 오브 이슬람 ==
[[파일:A PORTION OF A CROWD OF SOME 10,000 MUSLIMS APPLAUD ELIJAH MUHAMMAD DURING THE DELIVERY OF HIS ANNUAL SAVIOR'S DAY... - NARA - 556243.jpg|섬네일|왼쪽|1974년 [[시카고]]에서 일라이저 무하마드의 해마다 구조자의 날 연설이 있는 동안 박수를 보내는 무슬림 관중들]]
[[1975년]] 일라이저 무하마드 각하의 사망 후에 그의 아들 월리스 딘 무하마드 (이만 와리트 딘 무하마드, 1933년 ~ 2008년)가 네이션 오브 이슬람의 우두머리로 임명되었다. 더욱 크고 세계적인 이슬람 공동체와 함께 라인에 조직을 데려오는 데 시도한 그는 사원들의 미학을 다시 생각하였다. 그는 의자들 같이 [[기독교]] 교회의 덫들을 치웠고 더 많은 이슬람교의 장식과 함께 부친에 의한 말들을 담은 액자로 대체하였다. 더욱 중요하게 조직의 실행들은 전부의 전통적 무슬림들에 의하여 포용된 이슬람교의 믿음, 실행과 태도들의 5개 기념주들을 강화하는 데 빠른 노력을 통하여 근본적으로 변경되었다. 이 변화에 따라 알라로서 마스터 파드와 최종적 사자로서 일라이저 무하마드의 제시는 알라의 정통 이해와 최종적 [[예언자]]로서 [[무하마드]]의 역할과 함께 충돌 때문에 치워졌다. 자신의 더욱 고귀한 역할의 장소에서 일라이저 무하마드는 지점에서 잘못 안내하였어도 미국 흑인들이 더욱 나은 생활 권리들을 성취하는 도움을 주는 데 추구한 자로서 제시되었다. 신학적과 심미적 변화의 상징으로서 조직의 이름이 [[미국 서부|서부]]에서 월드 커뮤니티 오브 이슬람으로 바뀌었고, [[1982년]] 아메리칸 무슬림 미션으로 다시 이름이 바뀌었다. 이만 와리트 딘 무하마드는 최후적으로 종교적 그리고 조직적 의문들과 지원하는 데 아만스로 알려진 종교적 지도자들의 회의를 설립하였고 회원들은 이슬람교의 세계 공동체의 회원으로서 단순하게 자신들을 숙고하는 데 들었다.
[[파일:Louis Farrakhan, smiling.jpg|섬네일|오른쪽|[[루이스 파라칸]]]]
네이션 오브 이슬람은 분열되기 쉬워 왔다. 주목할 만한 이 다양한 조직들 중에는 1964년 젊은 [[뉴욕]] 시민들 중에 클래런스 13X (1928년 ~ 1969년)에 의하여 창립된 파이브 퍼센트 네이션으로 신성한 지혜에 기초를 둔 특별한 상식과 함께 신들로서 흑인들을 제시한 네이션 오브 이슬람 신학의 급진적 해석에 기초를 두었으며 가끔 [[수학]]을 통하여 공개되었다. 하지만 성직자 [[루이스 파라칸]]이 네이션 오브 이슬람으로 이름을 지은 새로운 조직을 형성했을 때 [[1978년]] 가장 눈에 잘 띄고 아마 이 파편 단체들의 중요함이 개발되었다. 파라칸은 하나의 중요한 추가와 함께 파드가 알라, 그리고 일라이저 무하마드 각하가 사자였다는 가르침을 포함한 일라이저 무하마드에 의하여 제시된 독트린들을 단언하였다. 파라칸은 전망을 바탕으로 자신이 메시아와 재판의 복귀까지 업무에 수행한 예언자였다는 것을 주장하였다.
시간과 함께 성직자 파라칸 아래 네이션 오브 이슬람의 신학은 다시 일라이저 무하마드 각하에 의하여 제정된 더욱 제한적 제한에 반대하면서 [[라마단]]의 한달 동안 금식 기관을 포함하는 데 다시 바꾸려고 하였다. 더욱 나가서 조직의 회원들은 현재 정치에서 역할을 하는 데 격려되었다. 공직에 출마하는 데 네이션 오브 이슬람의 회원들에 격려는 물론 [[1988년]] 미국의 대통령직을 위하여 [[제시 잭슨]] 목사의 첫 출마에서 자신의 참가를 통하여 이것을 모델로 삼았다. 이것은 파괴를 위하여 표시된 사회에서 정치적 연루에 관한 일라이저 무하마드의 거부들과 함께 명확하게 결별이었다.
[[유대인]] 공동체와 관계들이 여전히 기꺼이 긴장된 동안 파라칸은 더욱 큰 이슬람 세계로 연결들을 향상시키는 데 일하였다. 예를 들어 인종과 민족에 상관없이 네이션 오브 이슬람에서 회원직의 유효함은 물론 전부의 재정적이고 유능한 무슬림들에 의하여 이루어진 메카로 순례 여행에서 그의 참가는 미국과 세계에서 종교적과 정치적 전망 안에서 네이션 오브 이슬람의 재배치를 가능하게 만드는 중요한 변화로 연설하였다. 하지만 이 재배치는 표현된 바와 같이 상당한 긴장감 없이 예를 들어 [[리비아]]의 [[무아마르 알 카다피]]와 네이션 오브 이슬람의 동정 관계와 재정적 원조와 함께 조직을 마련하는 데 리비아 지도자의 노력들을 통해서였다.
[[파일:The million march man.jpg|섬네일|오른쪽|1995년 10월 [[워싱턴 D. C.]]에서 열린 100만명 남성 행렬]]
긴장과 의심스러운 충성의 시기들은 더욱 생산적인 순간들과 섞여왔다. 성직자 파라칸과 네이션 오브 이슬람은 예를 들어 [[1995년]] 100만명 남성 행렬 같은 노력들을 통하여 높은 수준의 생존력을 유지하는 데 추구하였다. 이 일은 [[워싱턴 D. C.]]에서 다양항 종교, 사회와 경제적 배경들에서 온 흑인 남성들의 모임이었다. 모임 뒤에 목적은 블랙 아메리카의 단결과 활력에 손해를 입게 한 악행에 대한 회개이자 흑인 공동체 안에서 흑인 남성들로서 그들의 적절한 역할로 자신들의 복원에 대한 헌신이었다. 이 이벤트가 성공적이었던 동안 100만명 이상에 도달한 이들에 의하여 측정된 참가와 함께 네이션 오브 이슬람은 긍정적인 관심을 유지해 올 수 없었다. 어느 정도에 그것은 정확하게 국가에게 어려운 회원직과 함께 가장자리의 종교적 전통을 유지한다. 회원직은 30만과 70만명 사이에 일반적으로 범위를 측정한다. 대조적으로 미국에는 대충 400만명의 아프리카계 미국인 수니파 이슬람교도들이 있다.
== 외부 연결 ==
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