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'반제반독점민중민주주의'의 약자로 신식민지국가독점자본주의론을 기초로 하여 대한민국 사회의 성격을 바라본 PD파 그룹이다. [[NLPDR]](민족해방민중민주주의혁명론)의 이론도 흡수했기에, NLPDR의 한 분파로도 인식된다. [[민족 해방 (운동권)|민족 해방]] 계열의 식민지반자본주의사회론 또는 식민지반봉건론에 맞서는 이론으로서, 대한민국과 제국주의 사이의 종속성을 부정할 수는 없지만, 대한민국의 식민지성은 일제강점기와 다르기에 신식민지라고 주장한다. 또한 대한민국 사회의 자본주의가 국가와 결탁하고, 독점이 강화되는 양상을 띄었다고 본다. 더불어 대한민국 사회의 모순을 [[민중]] 대 파쇼 체제, 또는 모든 노동 대 모든 독점자본 사이의 모순이라고 파악한다.
 
또한, 민중민주는 사회주의적 성향을 가지고 있다. 신식민지국가독점자본주의론의 맹아는 1980년대 민주화 운동 단체인 [[민청련]] 내부의 C.N.P(시민적 민주변혁-민족민주변혁-민중민주변혁) 논쟁에서 발견할 수 있으며, 1985년 《[[창작과 비평]]》 통권 57호(부정기간행물) 〈한국 자본주의 논쟁〉에 실린 [[박현채]]의 논문 〈현대 한국사회의 성격과 발전단계에 관한 연구(I)-한국 [[자본주의]]의 성격을 둘러싼 종속이론 비판〉은 국가독점자본주의론의 출발점이 되었다고 평가된다.
또한, 민중민주는 사회주의적 성향을 가지고 있기 때문에, 자국민 뿐만 아니라, 세계에서 일어나는 금융적 착취 또한 부정한다. 이는 경제에서의 자립을 주장하며, 결국 궁극적 목표 중 하나가 경제적 민족주의의 실현인 민족해방과 다른 입장이라고 할 수 있다. 때문에 민중민주 사상은 서양의 [[프리드리히 엥겔스]], [[게오르기 플레하노프]]의 입장과 매우 같다고 할 수 있다.
 
신식민지국가독점자본주의론의 맹아는 1980년대 민주화 운동 단체인 [[민청련]] 내부의 C.N.P(시민적 민주변혁-민족민주변혁-민중민주변혁) 논쟁에서 발견할 수 있으며, 1985년 《[[창작과 비평]]》 통권 57호(부정기간행물) 〈한국 자본주의 논쟁〉에 실린 [[박현채]]의 논문 〈현대 한국사회의 성격과 발전단계에 관한 연구(I)-한국 [[자본주의]]의 성격을 둘러싼 종속이론 비판〉은 국가독점자본주의론의 출발점이 되었다고 평가된다.
 
1980년대 말 [[윤소영 (1954년)|윤소영]] 교수를 비롯한 [[현실과 과학]] 그룹이 '독점 강화 종속 심화' 테제를 중심으로 신식민지국가독점자본주의론의 핵심 명제를 구체화했다. 당시 '이정로'라는 필명을 쓰던 [[백태웅]]도 <노동해방문학>에 실은 '한국 사회의 성격과 노동자 계급의 임무'라는 글에서 '신식민지국가독점자본주의론'을 주장했다. 다만, 이 글에 대해서는 "이론적 배경이 튼튼했던 것은 아니었다"는 평가가 있다.