예맥: 두 판 사이의 차이
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{{한국사}}
'''예맥'''(濊貊)은 고대
예(濊)와 맥(貊)을 갈라 보는 견해에서는 예족은
== 역사 ==
예맥은 맥(貊·貉) 또는 예(濊·穢·薉)로도 불렸는데, 서쪽으로는 [[동호 (민족)|동호]](東胡), 동쪽으로는 [[숙신]](肅愼)과 접해 있었다.
예맥은 기원전 2~3세기 경부터 [[송화강]], [[압록강]] 유역과 동해안 일대([[한반도]]의 [[평안도]]·[[함경도]]·[[강원도]], 만주의 [[랴오닝 성]]과 [[지린 성]])에 걸쳐 정착하며 활동한 대민족으로 추측된다. [[부여]]
《[[삼국지]]》〈[[위서]]〉「동이전」에 따르면 예족은 호랑이에 제를 지냈다는 기록이 있는데, 곽박의 《[[이아]](爾雅)》, 《[[일본서기]]》 등을 근거로 '맥(貊)'이 곰을 의미했고 예족과 맥족의 관계가 [[단군신화]]에 반영되었다는 주장이 있다.<ref>《한국사》 1권, p.145 ~ 146</ref> 이로부터 단군신화(檀君神話)에는 하늘과 태양을 숭배하는 천신족(天神族)이 곰을 [[토템
== 평가 ==
대한민국 학계에서는 예맥이 예와 맥으로 구분되지만 서로 다른 계통이 아닌 하나의
예맥 내부의 여러 집단들의 경쟁 속에서 우세한 집단이 주변 세력을 병합하면서 점차 세를 키워나갔는데, [[단군신화]]에 전해지는 설화처럼 하늘과 태양을 숭배하는 천신족(天神族)이 곰을 [[토템
근대 역사학의 단초를 열었다고 평가되는 [[신채호]]는 부여사를 주목하였다. [[신채호]]는 《[[독사신론]]》에서 기존의 기자-마한-신라로 이어지는 정통론을 부정하고, 부여주족론(扶餘主族論)을 제기하였다. [[신채호]]는 민족사 가운데 가장 주동력이 되는 종족을 ‘주족(主族)’으로 간주했는데, [[부여족]]을 주족으로, 주변의 [[한족|지나족]](支那族){{·}}[[말갈족]]{{·}}[[흉노족]]{{·}}[[오환족]]{{·}}[[왜족|일본족]] 등은 객족(客族)으로 보았다. 이는 "4천년 민족사는 [[부여족]] 성쇠소장(盛衰消長)의 역사"라는 한마디로 요약할 수 있다.
[[부여]]의 터전은 지금의 [[만주]] [[쑹화강]] 유역을 중심으로 했는데, 거기에서 [[동부여]]가 나오고, 그
[[가야]]가 있던 [[경상남도]]의 지역에서도 청동 솥을 비롯해 북방 유목민족이나 [[부여]] 계통의 유물들이 나오는데, 부여 사람들의 움직임이 한반도 남동부까지 영향을 미쳤다는 증거가 된다. 게다가 [[고구려]]를 계승한
== 논란 ==
예·맥·예맥은 특히 [[고구려]]의 종족기원과 관련하여 많이 주목되었다. 이들의 관계에 대해서는 다양한 견해가 제기되어 현재로서는 정설이 없다. [[고구려]]의 종족 기원에 대해서는 예족설, 맥족설, 예맥족설, 예맥족에서의 분화설, 원래는 예족인데 명칭상 맥족이라는 설, [[고구려]]는 여러 종족이 결합된 나라이므로 지역에 따라 대수맥(大水貊)·소수맥(小水貊) 등 조금씩 다른 부족이 있었던 것으로 보인다는 견해 등 상정할 수 있는 가능성은 모두 학설로 제시되고 있다.<ref name="예맥족"/><ref>한국고중세사사전(2007년 가람기획 출판) 참조</ref>
* [[조선]]의 [[정약용]]은 맥은 종족 명칭, 예는 지역 또는 강의 이름이라고 보아 예맥은 맥족의 아홉 갈래(九貊) 중의 하나를 지칭한 것이라고 하였다.
* [[중국]]의
* [[일본]]의
* 윤무병(尹武炳)은 예맥이라는 명칭은 [[사마천]]의『[[사기]]
*
* 김정배(金貞培)도 예·맥·한은 동일계 족속으로서 그 분포지역의 차이에 따라 각각 구분되었다고 보았다.
* 이옥(李玉)은 맥족과 예족은 원래 [[중국]]의 [[산서성]](山西省)·[[하북성]](河北省) 방면에 각각 거주하다가 점차 동으로 이동해왔는데, [[기원전 3세기]] 무렵 [[장춘]]·[[눙안 현|농안]] 방면에 먼저 정착해 있던 예족은 이어 이동해온 맥족에게 밀려 남으로 왔다가 [[고조선]]에 쫓겨 요동군(遼東郡)에 예속하게 된 것이 예군(濊君) 남려(南閭)의 집단이었고, 이 예의 일부가 맥족에 흡수되어 서기전 2세기경 새로운 종족인 예맥이 성립한 것이 고구려족(高句麗族)이라고 주장하였다.
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== 각주 ==
{{각주}}
== 참고 자료 ==
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