필리포 브루넬레스키: 두 판 사이의 차이

'''필리포 브루넬레스키'''(Filippo Brunelleschi, [[1377년]]~[[1446년]] [[4월 15일]])는 [[이탈리아]] [[르네상스]]의 선구자적 건축가 가운데 한 사람이다. 그 주요 작품은 모두 [[이탈리아]] [[피렌체]]에 있다.

 

=== 초창기 ===

브루넬레스키의 생애 초기에 대해서는 잘 알려져 있지 않다. 안토니오 마네티와 [[조르조 바사리]]의 저작이 유일한 기록이다.<ref>브루넬레스키의 생애와 작품에 대한 바사리의 저술의 영문판을 보려면 :http://www.fordham.edu/halsall/basis/vasari/vasari5.htm</ref> 이 기록들에 따르면 필리포의 아버지는 브루넬레스키 디 리포(Brunellesco di Lippo)이고, 어머니는 줄리아나 스피니(Giuliana Spini)이다. 필리포는 세 자녀들 중 둘째였다. 젊은 필리포는 공무원인 그의 아버지의 뒤를 잇게 할 의도로 문학과 수학 교육을 받았다. 그러나 예술에 마음을 둔 필리포는 금 세공사, 금속 세공사, 청동 세공사가 포함된 비단업자 길드인 아르테 델라 세타(Arte della Seta)에 등록하게 된다. 그는 1398년 금 세공 장인이 된다. 그가 속해있던 길드와 같은 길드에서 지은 그의 처음으로 중요한 작품인 [[오스페달레 델리 이노첸티|고아원]]과 브루넬레스키가 금 세공 장인이 된 것은 시기가 일치하지 않는다.<ref>Eugenio Battisti. ''Filippo Brunelleschi''. (New York: Rizzoli, 1981)</ref>

1401년 브루넬레스키는 피렌체에 있는 [[세례당]]의 청동 문 세트를 디자인하는 공모전에 응모했다. 다른 젊은 금 세공인인 [[로렌초 기베르티]]와 함께 그는 이삭의 희생을 묘사한 금으로 도금된 청동판을 만들어냈다. 기베르티가 이삭의 모습을 나체의 토르소로 묘사한 데 비해 브루넬레스키의 참가작은 '가시 잡아당기는 사람'으로 알려진 고전적인 조각상을 참고했다. 1403년 기베르티가 그의 월등한 숙련된 기법으로 당선의 영예를 안았다. 기베르티의 청동판은 청동 주조의 매우 세련된 지식을 보여준다.; 이 청동 판은 한 조각으로 되어 있다. 반면에 브루넬레스키의 청동판은 뒷판에 볼트로 죄여진 몇 개의 조각들로 구성된다. 기베르티는 세례당을 위한 두 번째 청동 문의 제작에 착수했는데, 그 아름다움은 100년 뒤에 [[미켈란젤로]]가 "분명히 이것은 [[산 조바니 세례당|천국의 문]]이다"라고 칭송할 정도였다.<ref>Paul Robert Walker. ''The Feud that Sparked the Renaissance: How Brunelleschi and Ghiberti Changed the Art World''. (New York: William Morrow, 2002).</ref>

 

[[파일:Filippo Brunelleschi, cutaway of the Dome of Florence Cathedral (Santa Maria del Fiore).JPG|섬네일|위오른쪽|왼쪽|돔의 일부]][[파일:Firenze.Duomo05.JPG|섬네일|위오른쪽|산타 마리아 델 피오레 대성당의 브루넬레스키의 돔]]

브루넬레스키의 생애에 대해서는 금 세공인에서 건설자로의 전환한 것에 대한 것과 또한 고딕과 중세 양식에 대한 교육을 받은 것에서 막연하게 [[르네상스]]라고 불리는 건축과 도시 계획에서의 (브루넬레스키가 독창적 형태를 표현한) 신 고전주의로 옮겨 간 것에 대해서 적은 것만이 알려져 있다. 1400년경 중세의 형식주의와 대비되는 '인문주의'에 대한 관심이 대두되었다. 그러나 처음에 고대 로마에 대한 흥미는 일부 학자들, 작가들, 철학자들에게만 한정되었다. (처음에는 이것이 시각 예술에 영향을 미치지 못하였다.) 브루넬레스키와 그의 친구 [[도나텔로]]가 [[로마]]로 고대 로마 유적들을 연구하러 간 것은 이 시기(1402-1404년)로 보인다. 브루넬레스키처럼 도나텔로는 금 세공인의 작업장에서 교육을 받았고, 기베르티의 작업실에서 일하였다. 비록 이전 수십 년간 작가들과 철학자들이 고대 로마의 번영에 대해 논의하였지만, 브루넬레스키와 도나텔로가 여행을 하기 전까지 아무도 유적의 물리적 조직을 상세하게 연구하지는 않았다. 그들은 고대로마의 작가, 특히 아직도 볼 수 있는 직립구조를 위한 뛰어난 골조체계에 대해 서술한 [[건축십서]]를 지은 [[비트루비우스]]에게 매우 큰 영감을 받았다.