토머스 후커: 두 판 사이의 차이
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[[파일:Thomas Hooker statue Connecticut.jpeg|섬네일|코네티컷주에 있는 토마스 후커의 동상]]
'''토마스 후커'''(영어: Thomas Hooker;1586-1647)는 영국의 레이체스터셔에서 자영농민(yeoman)인 아버지로부터 태어났다.
1630년 그 당시 비국교도 목사들이 핍박을 당하던 영국을 떠나, 네달란드로 피난하였다.
1633년에 영국을 떠나 사무엘 스톤과 함께 매사츄세츠에 도착하였다.
아침에는 [[코튼 매더]]를 듣고, 점심에는 토머스 후커를 듣고, 저녁에는 사무엘 스톤을 들었다는 말이 전해질 정도였다. 그후 코네티컷으로 가서 [[코네티컷주]]를 세웠다.
== [[청교도 준비론]] ==
칼빈주의와 청교도의 차이를 들면, [[청교도]]의 [[언약신학]]에 있다. 그들은 예정론에 대한 보완적 교리로 언약신학을 강조하였는 데, 그와 동등하게 중요하게 생각한 것이 회심이었다. 그들은 과연 예정받은 죄인이 누구인지 어떻게 알 수 있는지에 대해서 성화는 부분적 성화 즉, 완전성화는 불가능하지만, 여전히 구원의 확신을 가질 수 있음을 강조하였다.
== 후세에 남겨진 명언 ==
* 무지한 사람에게 시계를 보여주어라. 시계가 어떻게 만들어졌는지 가르쳐야 한다. 그러면, 그는 그 말을 이해할 수도 있고, 여러 이유들도 이해할 수도 있다. 하지만, 그 순간에는 시계제조의 기술을 습득하지는 못할 것이다.
* 무한한 존재(하나님)이신 그 분은 모든 곳에 계신다.(편재하심). 그자신에 대해서는 모든 곳에서 동일하시다. 그의 존재는 가장 단순하고, 어떤 조그만 변화도 가능하지 않다. ([[17세기 뉴잉글랜드의 지성]], 33쪽)
* 사람들의 영혼은 마치 글쓰기 훈련을 할 때 선생님으로 부터 도움을 받고, 훈련을 받는 아이의 손과 같아야 한다.(48쪽)
== 그로 부터 영향을 받은 인물 ==
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<br />
== 저서<ref>{{서적 인용|url=https://www.worldcat.org/oclc/774293828|제목=The New England soul : preaching and religious culture in colonial New England|성=Stout, Harry S.|이름=|날짜=2012|판=|출판사=Oxford University Press|위치=Oxford|쪽=42|장=2|isbn=978-0-19-992139-3}}</ref> ==
* The Soul's Preparation for Christ (1632): 사도행전 2:37을 본문으로 은혜를 준비하는 영혼.
* The Soul Humiliation (1638)
* The Soul Implantation (1637)
* The Soul Exaltation (1638)
* The Application of Redemption ( Reprinted, 2008)[https://www.amazon.com/gp/product/189283815X/ref=dbs_a_def_rwt_bibl_vppi_i2]
=== 2차 문헌 ===
* The Writings of Thomas Hooker: Spiritual Adventure in Two Worlds ( Sargent Bush, 1980 ) ISBN-13: 978-0299080709
== 평가<ref>{{웹 인용|url=https://www.intoutreach.org/hooker.html|제목=The Works of Thomas Hooker|확인날짜=2021-02-03}}</ref> ==
* [[토머스 굿윈]]은 그에 대해,
* [[코튼 매더]]는 그에 대해 "서방교회들의 빛"이라고 말하였다.
{{위키공용분류}}
{{전거 통제}}
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[[분류:케임브리지 대학교 엠마뉴엘 칼리지 교수]]
[[분류:케임브리지 대학교 퀸스 칼리지 동문]]
[[분류:미국의 복음주의자]]
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