사두개파: 두 판 사이의 차이
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== 개설 ==
===기원===
사두개파는 [[다윗]] 시대의 [[코헨 가돌|대제사장]](대사제)이었던 [[자독|사독]]에서 파생된 말로, 사독의 후손들은 [[마카베오|마카비]](마카베오) 시대까지 사제직을 수행했다. 유대의 종교 및 정치의 최고 지도자인 대제사장을 지지한 당파. 전 2세기에서 예루살렘멸망(기원후 70년)에 이르는 기간에 세력을 가졌던 유파로, 귀족계급에 속하고, 대제사장 및 예루살렘의 유력자들로 이뤄졌다. 바리새인과 대립했는데, 바리새인이 종교적인데 반하여, 그들은 아주 정치적 색채가 강했다. 수는 비교적 소수였으나, 교양도 있었고, 특히 제사장 계급을 독점하여 세력을 폈다. [사두개인]은 다윗, 솔로몬 시대에 예루살렘 성전의 지도적 제사장 [사독](→)의 이름에 유래하는 것으로 여겨진다. 이것이 [의로운] [形] qyDix'(tsaddiq)이라는 형용사에서 유래한다는 종래의 설은, 이 [차디크](tsaddiq)의 [아이](i)가 [차두크](tsadduq)의[유](u)로 왜 변했는가를 설명할 수가 없다. 그래
===정치와 신학===
정치적으로는 [[로마 제국]]에 우호적인 모습을 보이면서 정치적, 종교적, 경제적인 기득권을 누린 친로마파였다. 당연히 이들은 사상적, 신학적으로 보수적이었다. 사두개는 [[토라|모세오경]]으로만 국한된 [[모세]][[율법]]에 배타적으로 집착하고, 바리새파 사람들이 받아들인 온갖 주석과 [[전승]]들을 거부했다는 점에서 그들과 구별된다. 그들은 특히 [[천사]]나 [[악마]]의 존재뿐만 아니라 부활 사상과 [[내세]]에서의 보상([[마태오 복음서|마태복음]] 22:22-33)이라는 생각도 받아들이지 않았다(사도 23:8-9).그리하여 [[누가 복음서|누가복음]]에는 부활에 대해 사두개파와 [[예수]]가 논쟁을 벌였다는 내용이 나온다(루가 20:27-38).
===종교===
그들은 [[바리새파]] 사람들과 함께 [[산헤드린]] [[의회]]에서 [[판사|법관]]의 역할도 했기 때문에, [[사도행전]]에 [[사도 파울로스|사도 바울이]]
===소멸===
사두개파 사람들은 유대교의 [[신학]]과 [[전통]]을 중요하게 생각하던 바리새파 사람들과 달리 [[헬레니즘]]의 영향을 그대로 방치했다. 광야에서 [[세례자 요한]]은 그들을 ‘독사의
== 각주 ==
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