"일본의 음식 기원 신화"의 두 판 사이의 차이

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==하이누벨레 신화 형식 ==
=== 오오게츠히메노카미와오게쓰히메노와 스사노오 ===
고사기에서[[고사기]]에서 아마테라스가[[아마테라스 오미카미]]가 동굴에 숨은 사건 후에 다카마가하라에서[[다카마가하라]]에서 추방된 스사노오가[[스사노오]]가, 음식물의 신인 오호게츠히메에게오게쓰히메노카미에게 음식을 요구한 이야기로서 나와있다.
오오게츠히메카미는오게쓰히메는 코나 입, 엉덩이부터 다양한 식자재를 꺼내 요리하여 스사노오에게 바쳤다. 그러나 그 모습을 들여다본 스사노오는 음식을 더럽혀 대접했다고 생각하고, 죽이고 말았다.
오오게츠히메카미의오게쓰히메의 시체에서 다양한 식물의 씨앗 등이 생겨났다. 머리에 [[누에]], 눈에 [[]], 귀에 [[좁쌀]], 코에 [[]], 음부에 [[보리]], 엉덩이에 콩이[[콩]]이 태어났다. 카미무스비가가미무스비가 이것들을 주워 오곡의 씨앗으로 했다.
 
===호도 식신===
일본 서기에서는[[일본서기]]에서는 같은 설화가 신 출산의 제11의 한 책에 호도 식신 의식신의 이야기로 나온다.
아마테라스 오미카미는 쓰쿠요미에[[쓰쿠요미]]에, 갈대밭 중국에 있는 우케 모치라는 신을 보고 오라고 명령했다. [[츠쿠요미]]가쓰쿠요미가 모치의 곳에 가면 우케 모치는 입에서 쌀밥, 생선, 모피 동물을 내고 그들로 츠쿠요미를 맞이하였다. 츠쿠요미는쓰쿠요미는 분노하여, 우케 모치를 베어 버렸다. 그것을 듣는 아마테라스는 분노, 이제 츠쿠요미는쓰쿠요미는 만나고 싶지 않다고 말했다. 그래서 태양과 달은 낮과 밤과 헤어져 나오게 된 것이다.
아마테라스가 재밌는 떡의 곳에 하늘 웅인 을, 재밌는 떡은 죽어 있었다. 보식 신의 시신의 머리에서 마소, 이마에서 조 눈썹에서 누에, 눈에서 피, 배에서 벼, 음부에서 보리·콩·팥이 태어났다. 곰 사람이 이 모든 것을 가져가면, 아마테라스는 기뻐하며 백성이 살아가는 데 필요한 음식이라며 이들을 논밭의 씨로 했다.
 
===와카산 영혼에서===
일본 서기의일본서기의 신 출산의 제2의 한 책에는 불의 신 과 이자나미 가 죽기 직전에 낳은 땅의 미칭 사이에서 태어난 와카산 영혼 의 머리 위에 누에와 뽕이 생겨 배꼽 속에 오곡이 태어났다는 설화가 있다. 백 무스비이 사망(살해당한)인지 여부의 기술이 없지만 신화 형식으로 분류되는 것이다.
 
==데메테르 신화 형식==