훈구파: 두 판 사이의 차이
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|종교 = [[유교]]<br/>[[불교]]<br/>[[도교]] 등
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'''훈구파'''(勳舊派)는 [[혁명파 사대부]]를 계승한 세력으로서 [[
훈구파라는 명칭은 본래 훈구공신(勳舊功臣), 훈구대신(勳舊大臣) 등 오랫동안 공로를 많이 세웠다는 의미를 지닌 일반 용어였으나, [[조선 성종|성종]] 후반 이후 대두한 신진 정치 세력인 [[사림파]](士林派)와 구별하기 위한 역사적 용어로 쓰이고 있다. 훈구파는 사장학(詞章學)을 주도하며 사림파의 비판을 받았다.<ref>{{웹 인용|url=http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Item/E0025922|제목=한국민족문화대백과사전 사장(詞章)|확인날짜=2021-07-04|출판사=한국학중앙연구원}}</ref>
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== 훈구파와 사림파의 갈등 ==
왕권과 [[신권]] 대립에서 잉태했던 조선사회 갈등은 훈구파와 [[사림파]]의 갈등으로 이어졌는데, 당시 [[
구세력인 집권 훈구와 신세력인 사림의 대립이었는데, 양자 가장 큰 차이는 세조의 즉위에 관한 견해 차이다. [[이극돈]]이 [[유자광]]을 끌어들이고, [[유자광]]이 다시 노사신·윤필상·한치형·신수근 등 끌어들일 수 있었던 게 이 훈구세력들의 세계관과 같았기 때문이다.
[[사림파]]는 세조 체제를 대역죄로 몰아 [[
== 같이 보기 ==
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