원측: 두 판 사이의 차이

 

당시 신라 왕손이 불가에 출가하는 것은 흔한 경우였으며, 이 전통은 [[고려]]에까지 이어졌다. 많은 신라 승려들이 그랬듯이 원측도 [[신라 진평왕|진평왕]] 49년([[627년]])에 15세에 [[당나라]]로 유학을 갔고, 법상(法常), 승변(僧辨)에게서 [[유식학]](唯識學)을 배웠으며, [[645년]]에 현장이 인도구법여행에서 돌아오자 새로운 유식학을 배웠다.

[[695년]]에는 [[실차난타]](實叉難陀)가 우전국(于國)에서 가져온 《[[화엄경]]》을 새로 번역할 때 참여했으나, 완성을 보지 못하고 불수기사(佛授記寺)에서 입적했다. 제자들이 사리를 용문산 향산사(香山寺)에 안치했고, 그 뒤 제자인 자선(慈善)과 승장(勝莊) 등이 사리를 나누어 종남산 풍덕사(豊德寺)에 사리탑을 세웠다.

 

 

원측 사상의 요체는 중국의 자은종(慈恩宗)과 달리 자종(自宗)을 고집하거나 타파(他派)를 배척하지 않고 융합하는 것으로서 [[원효]]의 사상과 비슷하다. 당시 중국 불교계는 법상종과 천태학 등 계파에 따라 날카롭게 대립하고 있었는데, 원측은 [[법상종]] 계열이면서도 양자의 융합을 주장하여, 법상종 정통파로부터 이단 취급을 받았다. 그러나, [[일본]] 승려 [[엔지]]의 기록에도 나오듯이 당에 많이 와있던 신라 출신 승려들이 원측의 사상을 계승하여 하나의 계파를 이루어 그의 사상을 계속 이어나갔고, 원측의 제자 도증(道證)은 [[692년]](효소왕 1)에 신라로 귀국하여 원측의 유식학을 신라에 전했다.

 

현재 중국 [[시안]](西安)의 흥교사(興敎寺)에 그의 탑묘가 남아 있으며 탑묘 안에 초상이 새겨져 있다. 후대에 송복(宋復)이 지은 대주서명사고대덕원측법사불사리탑명(大周西明寺故大德圓測法師佛舍利塔銘)이 있다.

 

[[분류:613년 태어남]]