러시아 제국 지배 하의 조지아: 두 판 사이의 차이

16세기에는, 조지아 전역에서 [[오스만 제국|오스만 투르크]]와 [[사파비드 왕조|사파비드 페르시아]]와의 두 커다란 무슬림 제국들이 싸우게 되어, 조지아의 기독교 왕국은 일련의 작은 주들로 분열되고 있었다. 그러나 제2반세기 동안에는 세번째 제국의 군사력이 북부에 출현하였고, 즉 [[머스코비모스크바 대공국]] 러시아 왕국이이 조지아의 [[정교회]]를 함께 믿었다. 1558년과 1589년에 시작된 조지아 [[카케티카헤티 왕국]]과 [[모스크바]]가 외교적으로 접촉하였고, [[차르 표도르 2세]]가 왕국을 그의 보호아래 두라고 권했다. 아직은 약간의 도움도 가까이 다가오지 않았고 오스만과 페르시아의 통제에 성공적으로 도전하기에는 러시아는 여전히 남부 캅카스 지역과 멀리 떨어져 있었다. 18세기 초반에야 진심으로 남부 캅카스에 군대가 진입하게 했다 .1722년에, [[러시아 피터 대제|피터표트르 대제]]는 페르시아 제국의 대혼란을 이용하여 트랜스코카시아의 원정을 영웅적으로 이끌었고, 카르틀리의 조지아 통치자 [[바흐탕 6세]]와 동맹을 체결했다. 그러나 그 두 군대들은 연합에 실패하였고, 러시아는 조지아에게 페르시아의 미련을 남겨두고, 다시 북방으로 후퇴했다. 바흐탕은 그의 고국인 러시아로 망명하여 그의 여생을 마쳤다.

게오로기옙스키 조약을 명시한 명예는 훼손되었는데도 불구하고, 그루지야의 통지자는 국민들이 어디로든 돌아간야 한다고 느꼈다. 이레클레가 죽은 후, 카르틀리-카케티의 옥좌의 계승을 두고 시민정쟁이 터졌고 경쟁 후보들은 러시아의 간섭으로 지명되었고, 그 문제는 해결되었다. 1801년 1월 8일, 챠르 [[러시아의 파울 1세]]는 러시아 제국과 그루지야(카르틀리-카케티카헤티)를 결합하자는 법령에 서명하였다.<ref> Gvosdev (2000), p. 85 </ref><ref> Avalov (1906), p. 186 </ref> 그 법령은 1801년 9월 12일에 챠르 [[러시아의 알렉산더알렉산드르 1세|알렉산더알렉산드르 1세]]의해 확실시 되었다.<ref> Gvosdev (2000), p. 86 </ref><ref>[[:en:David Marshall Lang|Lang]] (1957), p. 249 </ref> 성 피터스버그의상트페테르부르크의 [[그루지야]]의 외교관, [[가르세반 찹찹드제]]는, 러시아의 차관 [[알렉산데르알렉산드르 쿠라킨]]이 참여한 항의 통보에 반응하였다.<ref> Lang (1957), p. 251 </ref> 1801년 5월에 러시아의 장군 카를 헤인리츠 크노르린그는 [[그루지야]]의 권력으로부터 [[다윗 바그라티오니|다윗]] [[바토니슈빌리]]의 왕위 계승권을 없애 버렸고 이반 데트로비치 라사렙을 수뇌로한 일시적인 통치 기관을 배치했다.<ref> Lang (1957), p. 247 </ref>

러시아가 통치하던 처음 10년 동안은, 그루지야는 군사적 지사의 위치 아래에 자리하고 있었다. 그 영토는 터키와 페르시아에 대항하는 러시아의 전쟁에서 선두 전선에 있었고 그 지역 러시아 군대의 총사령관은 총독이기도 했으며, 러시아는 근접한 [[아르메니아]]와 [[아제르바이잔]] 영토의 커다란 지역들을 차지한 경쟁국들의 지출로 인해 트랜스코카시아에서 점진적으로 그 제국의 영토를 확장했다. 같은 시기에 러시아의 권력자들은 그들의 제국의 나머지 지역으로 그루지야와의 통합을 목표로 했다. 러시아와 그루지아 사회는 많은 공통점을 갖고 있었다. 주된 종교가 정교회이며, 양국 모두 농노들의 인구를 토지를 소유한 귀족이 계급이 지배하고 있었다. 그러나 처음의 러시아 통치는 고압적이며, 독단적이고 현지 법과 관습에 무신경함이 드러났다. 1811년에는 [[조지아 정교회]]의 자치 독립 교회(예를 들면, 독립적인 지위)는 무효화 되었고, 독립 자치 교회의 총주교 안톤 2세는 러시로러시아로 추방되었고 그루지야는 [[러시아 정교회]]의 [[총주교 대리]]관구가 되었다.

러시아 정부는 많은 조지아 귀족들을 소흘히 관리하기도 했고, 많은 젋은 귀족 계층의 집단이 러시아의 지배를 뒤집어엎을 궁리를 하도록 유도했다. 그들은 러시아 제국의 어떤 다른 곳에서의 사건에 영감을 받았다. 1825년 성 피터스버그에서의상트페테르부르크에서의 [[데카브리스트의 난]]과 1830년에 러시아에 저항한 [[11월 반란|폴란드의 봉기]]가 일어났다. 그러한 사건들이 조지아 귀족들의 귀감이 됐다. 조지아 귀족들의 계획은 간단했다. 그들은 그 지역에 러시아의 모든 귀족을 초대하고 무도회를 연후에 그들을 살해하려 했다. 그러나 그 음보는 1832년 12월 10일에 러시아 당국에 발각되어 가담자들은 체포되었고 러시아 제국 내의 어떤 딴곳으로 추방되었다.<ref>Suny pp.70-73</ref> 1841년에는 소작농들과 귀족들의 반란이 있었다.<ref>Suny pp. 70-73</ref> 그 사건들은 1845년에 [[미하일 세묘노비치 보론쵸프]]를 [[러시아의 캅카스 총독|캅카스의 총독]]으로 직위를 바꿔놓았다. 보론쵸프 백작의 새로운 정책들은 점점더 유럼인 처럼 되는 그루지야의 귀족 계층을 설득했다.

농노제도는 조지아에서는 그다지 문제가 되지 않았으나 러시아 제국의 거의 전체에 걸쳐서는 문제가 되었다. 19세기 중반에 러시아가 개역되고 현대화되었으므로 농노 해방 공표는 더 이상 무시할 수 없게 되었다. 1861년, [[챠르 알렉산더알렉산드르 2세]]의 러시아에서 정식으로 [[1861년 해방 개혁|농노 제도를 폐지]]했다. 챠르는 조지아의 농노 해방을 바라기도 했지만, 농노의 노동력에 의존한 권력과 소득을 누린 귀족들의 충성심을 얻어 그 근간에는 손실이 없었다. 그러한 실태는 섬세한 협상을 필요로했고 해결 방안을 찾는 공론에서 토지 소유자들을 [[자유주의]] 귀족 [[디미트리 키피아니]]에게 위임할 것을 수락하였다. 1865년 10월 13일에, 챠르는 [[그루지야]]에서 첫번째로 농노 해방을 선언했다. 전통적인 조지아의 토지의 노예제도들 전부 속속들이 해방하는 절차는 1870년대 까지 계속되었다. 자유가 된 소작농들은 그들의 군주의 허가를 청하지 않고도, 그들이 마음에 드는 곳으로 이주할 수 있었고, 그들이 선택한 상대와 결혼할 수 있었으며, 정치 활동에도 첨여할 수 있었다. 귀독들은 모든 그들의 토지의 이름을 보존지만 두 부분으로 나뉘어졌다. 귀족들은 (최소한 그 토지의 절반은 되는) 한 지역은 명백하게 소유할 수 있었지만, 다른 땅들은 수세기 동안 그 곳에서 거주 해왔고 일해왔던 소작농들에게 임대되었다. 그 해 전체에 걸쳐, 그들은 지주에게 낼수 있는 충분한 토지 사용료를 벌었고, 그 토지는 그들 소유의 사유 재산이 되기도 했다. 막상 닥쳐 보니, 개혁은 귀족들이나 과거의 농노들에게나 만족스럽지 못했다. 그들이 그 당시 자유 소작농이 되었을 지라도, 과거의 농노들은 여전히 토지 임대료 납부에 대한 막중한 재정적 부담을 안고 있었고 그들이 그들 자신을 위한 땅을 살수 있게 되기 전까지 10년간 그 부담을 갖고 있었다. 다시 말해서, 그들은 여전히, 불법적이지만 경제적으로, 귀족들에게 의지하고 있었다. 귀족들은 노예 해방을 극도로 내키지 않는 상태에서 받아들였을 뿐이었고, 그들은 제국의 나머지 부분의 많은 토지들의 수유주들보다 더 호의적이었음에도 불구하고, 여전히 약간의 권력과 수입만 잃었을 뿐이었다. 이듬해에는, 소작농과 귀족들의 불만은 그루지야의 새로운 정치 활동들로 표출되고 있었다.<ref>This whole section: Suny, Chapter 5: "Emancipation and the End of Seigneurial Georgia"</ref>

[[로맨티시즘]], 즉 낭만주의가 조지아 문학에 영향을 주기 시작했다. [[알렉산더알렉산드레 찹차다브제]], [[그리골 오르벨리아니]]와, 누구보다도, [[니콜로즈 바라타스빌리]]와 같은 유명명한 시인들에게 경의를 표하며 문학의 부흥을 만끽했다. 그들은 그들의 작업에 영감을 받는데 사용한 잃어버린 철기 시대를 찾아가며 조지아의 과거를 탐구하기 시작했다.바라타슈빌리의 가장 잘 알려진 시중에 하나인 ''베디 카르틀리사''("조지아의 숙명")은 "새장에 속의 나이팅게일의 목소리가 아무리 아름다워 봤자, 그 새에게 무슨 명예로운 기쁨이 있을까?"라는 구절을 통해, 러시아와의 결합에 대하여 그의 깊은 상반되는 감정을 표현한다.

그루지야는 러시아의 문학에 너무 많이 주제가 되었다. 1829년에, 러시아의 거장 시인 [[알렉산더알렉산드르 푸슈킨]]은 그루지야를 방문했고 다양한 그의 서정시에서 그의 경험이 반영되었다. 그가 젊을때, [[미하일 레르몬토브]]가 1840년에 캅카스로 추방되었다. 그 지역은 레몬쵸프의 유명한 소설 [[우리 시대의 영웅]]에서 이국적인 모험의 땅으로 나타나고 그는 조지아의 야생을 찬양하기도 했다. 장문의 시 ''므트시리''의 산이 많은 전경은, 종교적인 규율의 엄격함으로부터 자연의 자유를 찾아 도피한 수련 수사에 대한 시이다.

19세기 중반에, 낭만주의의 애국심은 그루지야에서 더 공공연히 정치적 국가의 활동의 방법을 알려줬다. 그 활동은 (조지아와 러시아의 국경을 [[테레크 강]]으로 정한 다음에) ''테레그다레울니스''로 별칭지어진 [[성 피터스버그상트페테르부르크 대학교]]에서 공부하는 조지아인 학생들의 젋은 층과 함께 시작되었다. 단연코 가장 눈에 띄는 사람은 1905년 전에 가장 영향력있는 조지아의 민족주의자 [[를리아 캅바바드제]] 작가였다. 그는 러시아의 연설자들에게 호의적이고 문화적인 소재, 특히 언어적인 개혁과 민속 연구들로 그의 주의를 돌리는 방식과 더불어 조지아의 위상을 개선하기를 갈구했다. 찹자바드제는 더욱더 보수적이 되었다. 그러함은 그가 조지아의 전통을 보존하고 농업 문화가 남아있는 조지아를 지키기 위함으로 보인다. 조지아 민족주의자의 이른바 제2세대(메오레 다시)라고 일컬어지는 사람들은 찹차바즈제 보다는 덜 보수적이었다. 그들은 조지아의 성장 도시들에 더 촛접을 맞췄고, 아르메이아와 러시아의 경제적인 우세성과 경쟁 할 수 있는 도시의 조지아를 지키려고 노력하였다. 그 운동을 이끈 사람은 서유럽의 자유주의 사상에 이끌린 [[니코 니콜라드제]]였다. 니콜라드제는 아르메니아와 아제르바이잔까지 포함하는 캅카스 [[연방]]에 속하는 조지아의 미래를 상상했다.

1881년에는, 개심한 챠르 [[러시아의 알렉산더알렉산드르 2세|알렉산더알렉산드르 2세]]가 성 피터스버그에서상트페테르부르크에서 러시아의 인민당원에 의해 암살되었다. 그의 후계자 [[러시아의 알렉산더알렉산드르 3세|알렉산더알렉산드르 3세]]는 훨씬 더 심한 독재자였고 그의 제국에 위협이 될만한 국가의 어떠한 독립 표현에도 난색을 표했다. 더 중앙 집권적인 체제를 알리리는 노력으로, 그는 여느 다른 러시아의 연방국의 지위만큼 그루지야의 위상을 떨어뜨리기 위하여, 캅카스의 부왕 제도를 폐지 하였다. 조지아의 언어 연구를 못하게 막았으며, 최상의 이름 "조지아"의 신문 게제가 금지 되었다. 1886년에, 조지아인 학생이 불만을 품고 트빌리시 [[신학대학교]]의 총장을 죽였다. 나이 들은 드미트리 키피아니는 신학대학교 학생들에 대처하기 위하여 그루지야 교회의 수뇌를 비난했는데, 그는 [[스타브로폴]]로 추방되었고, 그 곳에서 비밀리에 암살당했다. 많은 조지아인들이 그의 죽음은 전제군주제의 집행관의 소행이라고 믿고 있었고, 그의 장례식에 엄청난 반-러시아 시위대를 배치했다.

1905년 1월에, 러시아의 군대가 성 피터스버그에서상트페테르부르크에서 군중 시위 참가자들에게 포격을 가했고 최소한 96명이 죽었을 때, 속국들의 반란은 정점에 달했다. 그 소식은 조지아 전역에 걸쳐 1905년 혁명으로 알려진 항의의 물결과 충돌을 선동했다. 그 불안은 조지아에 급속도로 퍼졌다. 그 당시 멘쉐비키는 [[구리아]] 지역에서 커다란 소작농 반란을 조직하고 있었다. 멘쉐비키는 극심한 봉기와 충돌이 일어나던 그해 동안에 다시 선봉에 섰고, 난폭한 진압 조직([[코사크인]]들이 임무를 수행)과 이끌고 나와 양보를 구하는 전제 군주 권력자들과 마주하게 되었다. 12월에, 멘셰비키는 총파업을 명령했고 더 많은 유혈사태로 대응한 코사크인들에게 폭탄을 투하하자는 지지자들에게 용기를 북돋았다. 멘셰비키는 아르메니아인 정당 연맹을 포함한 많은 사람들을 멀리하는 폭력을 궁여지책으로 사용했고, 파업은 붕괴 되었다. 전제군주제에 대항하는 모든 저항 세력들은 1906년 1월에 아리카노프 장군이 이끄는 군대의 도착으로 마침내 진압되었다.

1917년, 러시아의 전쟁 참여가 헛수고로 돌아가자, [[성 피터스버그상트페테르부르크]]에서 [[2월 혁명]]이 일어났다. 오자콤(트랜스 캅카스를 위한 비범한 위원회)이라고 불렸던 새로운 일시적인 정부가 트랜스캅카스를 통치하기위해 확장 설치되었다. 트빌리시에서, 도시에 주둔한 대부분의 러시아 군인들이 볼쉐비키에게 호의를 갖고 있던 이래로 어떤 긴장감이 맴돌았다. 그러나 1917년에 주둔한 군인들이 조지아를 등지고 북으로 향하게 되자, 조지아는 사실장 러시아의 군대로 부터 자유로워졌고, 멘셰비키는 러시아의 수도에서 볼쉐비키에게 권력을 가져다 줬던 [[10월 혁명]]을 거부한 멘쉐비키당의 영향권에 있었다. 트랜스캅카스는 그들 스스로를 지키기 위해서 남았다. 그리고 터키의 군대가 1918년 2월에 국경을 가로질러 침입하자, 러시아로 부터 분리된 문제가 코앞으로 다가왔다. 1898년 4월 22일에, 트랜스캅카스 의회에서 최종적으로 독립을 위한 투표를 했고, [[트랜스캅카스 민주주의 연방 공화국]]으로 스스로 독립을 선언했다. 그 사실은 한달 동안만 지속되었다. [[조지아]], [[아르메니아]]와 [[아제르바이잔]]으로 구성된 그 세 연방은 각각 그들의 다른 역사, 문화와 목표를 갖고 있다. 아르메니아는 터키의 [[아르메니아 대학살]]을 잘 알고 있었으므로, 군대에 침입에 대응하려는 아르메니아의 방어가 가장 중요했다. 반면에 무슬림 아제르바이잔인들은 터키와 서로 마음이 통했다. 조지아는 터키보다는 독일과 교류하여 도래할 독립을 보장하는 것이 최고의 관심사였다. 1928년 5월 26일에, 조지아는 독립을 선언했고, 그 때는 1921년에 볼쉐비키가 침입하기 전이었다.<ref>Entire "Later Russian rule" section: Suny Chapters 7 and 8</ref>