"여래장 사상"의 두 판 사이의 차이

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그러다가 제3기 [[대승경전]]으로서의 《[[능가경]](楞伽經)》{{.c}}《[[밀엄경]](密嚴經)》{{.c}}《[[대승기신론]](大乘起信論)》 등이 출현하게 되자 [[아뢰야식]]과 여래장과의 조화가 이루어져 여래장연기설이 대성되었다.<ref name="글로벌-여래장사상"/> [[유식설]]에서는, [[아뢰야식]]이란 미혹의 근거이며 깨달음의 능력은 없는 것으로 되어 있는데 《[[대승기신론]](大乘起信論)》에서는, [[아뢰야식]]에는 미혹(不覺)과 깨달음(覺)의 두 성질이 있다고 보고 어째서 미혹의 현실이 성립되는가, 또는 어떻게 하면 오도(悟道)로 향할 수가 있는가를 [[유전연기|유전문]](流轉門)과 [[환멸연기|환멸문]](還滅門)에 의거하여 역설하고, 미오(迷悟)는 둘이며 동시에 둘이 아니라는(不二) 것을 주장하였다. <ref name="글로벌-여래장사상"/>
 
== 함께 보기 ==
* [[연기설]]
* [[십이연기]]
* [[업감연기]]
* [[법계연기]]
* [[육대연기]]
* [[대승기신론]]
 
== 참고 문헌 ==