재야사학: 두 판 사이의 차이
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이상 정의를 언급하거나 전제로 하고 있는 내용으로 [http://www.donga.com/fbin/output?n=200709270085 “단군조선, 동북아문명의 공동발원지”], 동아일보, 2007년 9월 27일자; [http://www.donga.com/fbin/output?n=200706150051 초대석 - ‘다시 보는 한국역사’ 연재 마친 신용하 석좌교수], 동아일보, 2007년 6월 15일자; [http://www.kukinews.com/special/article/opinion_view.asp?page=1&gCode=opi&arcid=0920485218&cp=nv 한마당―김상온 春秋筆法], 국민일보, 2007년 3월 21일자; [http://news.naver.com/news/read.php?mode=LSD&office_id=001&article_id=0000250848§ion_id=106&menu_id=106 102세 최태영 박사, 한국고대사 책 내], 연합뉴스, 2007년 10월 7일자; 이덕일, 《살아있는 한국사》, 2003년.</ref> 이들은 기존의 학계가 [[일제 강점기]]에 [[제국주의 일본]]에 의해 왜곡된 역사를 고집하고 있다고 여기며, 근대 이후에 등장한 《[[환단고기]]》류의 사료를 주로 참조하고 사서에 대한 독자적인 해석을 내린다. [[대종교]]나 [[단군교]] 등의 관점을 중심으로 고대사를 정리하여, [[인류]]의 기원이 [[한민족]]이었고 [[단군조선]] 이전에 대제국을 이루었다고 주장하기도 한다. [[대륙사관]]을 주장하는 사람들은 [[한국]]의 옛 나라들이 지금의 [[중국]]에 위치해 있다고 주장하기도 하는데, 이들 사이에서도 연구자마다 서로 다른 결론이 나기도 한다.
재야사학에서는 기존의 역사학자를 강단사학자(講壇史學者)라고
== 비판 ==
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