호국 불교 사상: 두 판 사이의 차이

호국 불교 사상은 신라 시대 이후에도 계속되었다. 고려 시대의 《[[고려대장경]](高麗大藏經)》 판각 사업, [[임진왜란]] 때의 승병의 활동, [[삼일 운동|3{{.cw}}1 운동]] 때 민족대표 33인 중 [[백용성]](白龍城){{.cw}}[[한용운]](韓龍雲)의 두 고승이 참여한 것 등은 모두 호국 불교 사상이 한국 불교에서 면면히 이어져 온 것을 보여준다.<ref name="글로벌-호국사상"/>

 

 

[[신라]]에서는 [[6세기]]경부터 토착적인 [[화랑도]]의 전통과 외부로부터 새로이 도입된 종교인 [[불교]]의 교리, 그중에서도 특히 《[[인왕반야바라밀경]](仁王般若波羅密經)》에 근거한 진호국가(鎭護國家)의 교리가 융합되어, 신라의 불교는 불력(佛力)으로 국가를 지키고 국민 사상을 계발시키는 구심점을 이루게 되었다.<ref name="글로벌-신라 불교의 진호국가 사상">[[s:글로벌 세계 대백과사전/동양사상/한국의 사상/삼국시대의 사상/삼국시대의 불교사상#신라 불교의 진호국가 사상|동양사상 > 한국의 사상 > 삼국시대의 사상 > 삼국시대의 불교사상 > 신라 불교의 진호국가 사상]], 《[[글로벌 세계 대백과사전]]》</ref>

# [[문무왕]] 때 [[신혜]]법사(信惠法師)가 중앙 관직에 임명되었고 [[명랑]]법사(明朗法師)의 건의에 따라 당병(唐兵) 방어책으로 [[사천왕사]](四天王寺)를 지으니 삼국 통일의 상징처럼 되었다.

 

 

==주석==