불성: 두 판 사이의 차이

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{{불교}}
 
'''불성'''(佛性)은 "[[부처]](佛)의 [[본성]](性)", "[[깨달음]](佛{{.cw}}[[보리]]) 그 자체의 [[성질]](性)", 또는 "[[부처]](佛)가 될 수 있는 [[가능성]](性)"을 뜻하는 [[불교]] 용어이다.<ref name="글로벌-일체중생실유불성">[[s:글로벌 세계 대백과사전/종교·철학/세계의 종교/불 교/불교의 사상#일체중생실유불성|종교·철학 > 세계의 종교 > 불 교 > 불교의 사상 > 중기 이후의 대승사상 > 일체중생실유불성]], 《[[글로벌 세계 대백과사전]]》</ref> 불성은 [[여래장]](如來藏)과 같은 뜻으로 쓰인다.<ref name="글로벌-일체중생실유불성"/>
 
'''불성'''은 [[산스크리트어]] 붓다 다투(Buddha-dhātu)를 번역한 것인데,<ref name="글로벌-일체중생실유불성"/> 붓다(Buddha)를 음에 따라 번역한 "불(佛)"과 다투(dhātu)를 뜻에 따라 번역한 "성(性)"이 합쳐져서 이루어진 낱말이다. 붓다 다투(Buddha-dhātu)는 '''각성'''(覺性: 깨달음의 성품)이라고 번역되기도 한다. 붓다 다투(Buddha-dhātu)는 영어로는 "Buddha-nature (부처로서의 성품)", "Buddha Element (부처로서의 요소)" 또는 "Buddha-Principle (부처로서의 원리)"로 번역된다.
 
본래 부처라 하면 [[고타마 붓다]](석가모니불)만을 지칭한 것인데, [[대승불교]]에서는 모든 것에는 본래 [[부처]]와 똑같은 본성(불성)이 갖추어져 있다고 주장하였다.<ref name="글로벌-일체중생실유불성"/> 특히 [[대승불교]] 경전인 《[[대반열반경]](大般涅槃經)》에서는 '''일체중생실유불성'''(一切衆生悉有佛性: 일체의 중생은 모두 불성을 갖는다)이라고 언명하여 이러한 사상을 명백히 표현하고 있다.<ref name="글로벌-일체중생실유불성"/>
 
[[대승불교]]에서는 [[중생]]의 [[마음]]의 구조에 대하여, "[[마음]]은 본래 청정하여 [[부처]]가 될 수 있는 [[여래장|종자]]를 갖추고 있으나 우발적{{.cw}}일시적으로 밖으로부터 [[마음]]을 더럽히게 하는 근심{{.cw}}걱정에 뒤덮여 [[무명|더러워져]] 있을 뿐이다"라고 강조한다.<ref name="글로벌-일체중생실유불성"/> 따라서, [[객진]](客塵)인 [[번뇌]]의 진(塵)을 떨고, [[무명|더러움]](汚)이 없어졌을 때, 즉 [[부처]]가 될 [[여래장|종자]]가 전면적으로 나타나는 때가 곧 [[깨달음]](悟)이며 [[성불]](成佛)이라고 주장한다.<ref name="글로벌-일체중생실유불성"/> 그리고 이러한 견해는 [[대승불교]]의 가장 대표적인 입장 중 하나를 이루고 있다.<ref name="글로벌-일체중생실유불성"/>
 
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