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티투스의 막료로서 예루살렘 함락의 순간을 모두 지켜보았으며, 훗날 이 전말을 《유대 전쟁사》라는 책으로 남겼다.
 
== 이름 ==
요세푸스가 그리스어 저서에서 사용한 이름은 '이오세포스 마티우 파이스(Ἰώσηπος Ματθίου παῖς)'{{해석|마티아스의 아들 이오세포스}}이다. 요세푸스는 [[아람어]]도 구사하였고 거의 확실히 [[히브리어]]도 구사하였다고 생각되지만 그의 이름이 이들 언어로 적힌 것은 남아 있지 않다. 다만 그리스어에서 사용한 이름에서 히브리어로 번역하면 '''요세프 벤 마티탸후'''(יוסף בן מתתיהו), 아람어로 번역하면 '''요세프 바르 마티탸후'''(יוסף בר מתתיהו)이다.
 
== 생애 ==
요세푸스가 그리스어 저서에서 사용한 이름은 '이오세포스 마티우 파이스(Ἰώσηπος Ματθίου παῖς)'{{해석|마티아스의 아들 이오세포스}}이다. 요세푸스는 [[아람어]]도 구사하였고 거의 확실히 [[히브리어]]도 구사하였다고 생각되지만 그의 이름이 이들 언어로 적힌 것은 남아 있지 않다. 다만 그리스어에서 사용한 이름에서 히브리어로 번역하면 '''요세프 벤 마티탸후'''(יוסף בן מתתיהו), 아람어로 번역하면 '''요세프 바르 마티탸후'''(יוסף בר מתתיהו){{해석|마타티아ㆍ하스몬 왕조의 아들인 요세프}}이다. 요세푸스 본인은 직접 지은 《유대 전쟁사(Ιουδαϊκός Πόλεμος)》의 [[고대 그리스어]] 번역문에서 자신을 "마티아스(마티탸후)의 아들 이오세포스(요세프), [[예루살렘]]의 사제(Ἰώσηπος Ματθίου παῖς ἐξ Ἱεροσολύμων ἱερεύς)"로 소개하고 있다(I.3).
요세푸스는 직접 지은 《유대 전쟁사(Ιουδαϊκός Πόλεμος)》의 [[고대 그리스어]] 번역문에서 자신을 "마티아스(마티탸후)의 아들 이오세포스(요세프), [[예루살렘]]의 사제(Ἰώσηπος Ματθίου παῖς ἐξ Ἱεροσολύμων ἱερεύς)"로 소개하고 있다(I.3). 그는 [[66년]]-[[73년]]의 [[제1차 유대-로마 전쟁]]에서 갈릴리 지휘관으로 참전하였는데 정확한 경위는 잘 알려지지 않았지만 [[67년]] 7월 갈릴리에 침공한 로마군에 투항하였다. 전쟁 포로가 된 요세푸스는 전쟁에 관해 로마군에 유리한 정보를 제공했다. 로마군은 [[베스파시아누스|베스파시아누스 플라비우스]]와 그의 아들 [[티투스]]가 지휘했는데 둘 다 이후에 황제가 되었다. [[69년]] 풀려난 요세푸스는 그 자신의 진술에 따르면 [[70년]] 예루살렘 포위 당시 유대 군과의 협상에 참여한 듯하다.
 
로마령(領) 속주였던 유다이아 지구의 주도(州都) 예루살렘에서 제사장의 집안에 태어났으며, 그 자신은 청년 시절에는 [[사두가이파]]나 엣세네파 같은 유대교의 여러 파를 거쳐 최종적으로 [[바리사이파]]를 선택했다고 한다. [[64년|기원후 64년]]에는 유태인들의 진정사절의 일원으로서 로마를 방문했고 [[네로 황제]]의 황후 폽파에아 사비나를 만나기도 했다.
요세푸스는 [[71년]]에 티투스의 수행자 신분으로 로마에 입성하여 로마 시민이 되었다. 또 베스파시아누스의 옛 저택에 머무는 배려를 받고 점령당한 유다이아의 땅과 상당한 연금도 지급받았다. 요세푸스의 알려진 저작들은 모두 로마에 있으면서 플라비아누스 가문의 보호를 받을 때 저술한 것이다.
 
그는 제1차 유대-로마 전쟁에서 예루살렘에서 갈릴리로 파견되어 갈릴리의 마을인 요타파타를 지키는 지휘관으로서 로마군에 맞섰으나, 로마군 사령관 [[베스파시아누스|베스파시아누스 플라비우스]]ㆍ[[티투스]] 부자가 지휘하는 로마군에게 패하고 만다. 이때 이방인에 대한 투항보다 차라리 자결하는 쪽을 택한 다른 유대인 지휘관들은 제비를 뽑아 서로 죽였지만, 마지막으로 요세푸스와 다른 병사 한 명이 남겨졌을 때 요세푸스는 그 병사를 설득해 함께 로마군에 투항하였다. [[67년|기원후 67년]] 7월의 일이었다. 전쟁 포로가 된 요세푸스는 앞에서 그가 훗날 로마의 황제가 될 것이라는 예언을 하고 목숨을 건졌다. 네로 황제 사후의 혼란을 거쳐 실제로 베스파시아누스가 황제가 된 뒤, [[69년]] 풀려난 요세푸스는 그의 아들 티투스의 막료로서 중용되었고 그 자신의 진술에 따르면 [[70년|기원후 70년]] 예루살렘 포위 당시 유대 군과의 협상에 참여한 듯하다. 이후 그는 예루살렘이 함락되는 순간을 모두 목격했다.
70년경 요세푸스는 첫 아내와 이혼하고 [[알렉산드리아]] 출신의 유대인 여성과 혼인하여 플라비우스 히르카누스(Flavius Hyrcanus)라는 아들과 알려진 바가 전혀 없는 다른 아이를 포함하여 아이 둘을 낳았다. [[75년]]경 다시 이혼하여 세 번째 혼인으로 플라비우스 유스투스(Flavius Justus)와 시모니데스 아그리파(Simonides Agrippa)라는 아들 둘을 낳았다.
 
예루살렘이 파괴되고 유다이아 지역이 진압된 뒤, 요세푸스는 [[71년|기원후 71년]]에 티투스의 수행자 신분으로 로마에 입성하여 로마 시민이시민권을 되었다얻었고 죽을 때까지 평생 로마에서 살았다. 로마에서 베스파시아누스의요세푸스는 베스파시아누스 황제의 옛 저택에 머무는 배려를 받고 점령당한 유다이아의 땅과 상당한 연금도 지급받았다지급받았으며, 황제의 성씨인 '플라비우스'라는 이름까지 얻었다. [[75년|기원후 75년]]에서 [[80년|기원후 80년]] 사이에 저술된, 요세푸스의 알려진 저작들은 모두 로마에 있으면서 플라비아누스플라비우스 가문의 보호를 받을 때 저술한 것이다.
요세푸스의 생애는 모호한 점이 많다. 그를 비난하는 이들은 그가 전쟁 당시 [[갈릴리]]에서 동료들과 같이 자살하지 않고 로마 군에 투항한 점, 포로가 된 후에는 로마 군과 협조한 점에 대해 충분히 설명을 하지 못했다고 주장해왔다. 그래서 요세푸스를 배반자 및 밀고자로, 그의 저술은 로마의 선전물 내지는 자기 변호로 보고 그의 역사가로서의 신용을 평가절하해왔다.
 
70년경 요세푸스는 첫 아내와 이혼하고이혼한 요세푸스는 [[알렉산드리아]] 출신의 유대인 여성과 혼인하여 플라비우스 히르카누스(Flavius Hyrcanus)라는 아들과 알려진 바가 전혀 없는 다른 아이를 포함하여 아이 둘을 낳았다. [[75년]]경 다시 이혼하여 세 번째 혼인으로 플라비우스 유스투스(Flavius Justus)와 시모니데스 아그리파(Simonides Agrippa)라는 아들 둘을 낳았다. 유대 전쟁에 참전했으며 예루살렘의 함락까지 모두 지켜본 그가 자신의 경험과 여러 자료를 토대로 저술한 《유대전쟁사》는 높은 평가를 얻었다. [[95년|기원후 95년]]경, [[천지창조]] 때부터 시작해 유대인들의 역사를 서술한 《유대 고대사》도 완성시켰다.('플라비우스 증언'이라 불리는 [[예수]]에 관한 기술로도 유명하다)
그러나 로마 시대, 특히 갈등이 극에 달했던 시대에 유대인들과 유대 문화에 대한 중요한 변명자였음은 틀림없다. 그는 스스로 애국적이고 율법을 지키는 유대인으로 보았다. 교육받은 이방인들에게 유대교를 옹호하고 추천하기까지 했으며 그리스-로마 사상과의 호환성을 주장하기도 했다. 유대 문화가 역사가 오래되었으며 유대인들을 문명화되고 신앙심이 두터우며 철학적인 민족으로 그렸다.
 
요세푸스의 생애는 모호한 점이 많다. 플라비우스 왕조 3대의 황제를 섬기며 어떤 제약도 없는 생애를 보낸 것처럼 보이지만, 그를 비난하는 이들은 그가 전쟁 당시 갈릴리에서 동료들과 같이 자살하지 않고 로마 군에 투항한 점, 포로가 된 후에는 로마 군과 협조한 점에 대해 충분히 설명을 하지 못했다고 주장해왔다. 실제로 그러한 요세푸스 본인에 대한 동포 유대인이나 로마인들로부터의 비난, 그리고 중상모략은 그가 특별한 정치활동보다는 저술에만 몰두하게 한 요인이기도 했다는 지적이 있지만, 요세푸스를 배반자 및 밀고자로 보는 입장에서 그의 저술은 로마의 선전물 내지는 자기 변명 정도로 여겨졌고 역사가로서의 그의 신뢰도는 평가절하되어 왔다. 그러나 로마 시대, 특히 갈등이 극에 달했던 시대에 유대인들과 유대 문화에 대한 중요한 변명자였음은 틀림없다. 그는 스스로 애국적이고 율법을 지키는 유대인으로 보았다. 교육받은 이방인들에게 유대교를 옹호하고 추천하기까지 했으며 그리스-로마 사상과의 호환성을 주장하기도 했다. 유대 문화가 역사가 오래되었으며 유대인들을 문명화되고 신앙심이 두터우며 철학적인 민족으로 그렸다.
== 저작 ==
 
[[100년|기원후 100년]]경에 그는 로마에서 사망했다고 전해진다.
* (약 75년) [[유대 전쟁사]] (약칭 JW, BJ or War)
 
== 이름저작 ==
* (약 75년) [[유대 전쟁사]] (약칭 JW, BJ or War) - 요세푸스 자신의 말에 따르면 원래 《유대 전쟁사》는 아랍어로 기록한 것이고 그것을 희랍어로 고쳐 썼는데, 현재까지 전해지는 것은 그리스어판 《유대 전쟁사》이다.
* (?) 하데스에 대한 그리스인과의 대화
* (약 94년) 유대인의 고전성 (AJ, AotJ or Ant. or Antiq.)
* (약 95년) 유대 고대사 - 이 책 18권 63에 예수와 관련된 기술이 있는 것으로 유명하지만(플라비우스 증언) 오늘날 이것은 후대에 가필되었거나 처음부터 있지도 않은 기록이 누군가에 의해 삽입된 것으로 보인다.
* (약 97) 아피온에 반대한 플라비우스 요세푸스 (CA)
* (약 97) 아피온에 반박하는 플라비우스 요세푸스 (CA) - 유대인과 유대 문화를 비난한 아피온 사람들에게 헬레니즘과 유대를 맞대조시키며 헬레니즘보다 유대교가 더 도덕적으로나 사상적으로나 우월하다는 논리를 펼친 글. '아피온 반박문'이라고도 한다.
* (약 99) 플라비우스 요세푸스의 삶. 또는 자서전 (Life or Vita)