미맘사 학파: 두 판 사이의 차이

후대에 [[쿠마릴라]](650?∼700?)와 [[프라바카라]](650?~750?)가 나타나서 약간 상이한 학설을 주장하였다.<ref name="글로벌-미맘사 학파"/>

 

미맘사 학파는 제식(祭式)의 실행은 [[카스트]] 중 상층 3계급에게만 허용되는 것이라고 생각하였다.<ref name="글로벌-미맘사 학파"/> 그래서 미맘사 학파의 학자들에게는 《[[베다]]》의 절대성을 논증하는 것이 우선 제일 필요한 것이 되었다.<ref name="글로벌-미맘사 학파"/> 미맘사 학파에 따르면, 《[[베다]]》는 인간이 제작한 것이 아니고 우주의 변화생멸을 초월하여 영원토록 실재하고 있다.<ref name="글로벌-미맘사 학파"/> 그러나 《[[베다]]》는 언어로 된 것이기 때문에 《[[베다]]》의 상주영원성(常住永遠性)을 주장하기 위해서는 언어의 상주성(常住性)을 인정하지 않으면 안 되었다.<ref name="글로벌-미맘사 학파"/> 그리하여 미맘사 학파에서는 '''어상주론'''(語常住論)을 주장하게 되었다.

 

미맘사 학파에 따르면, 특정한 [[제사]]를 실행하면 우리들 자신에 일종의 여력이 남아 그것이 나중에 과보(果報)를 가져온다.<ref name="글로벌-미맘사 학파"/> 그 여력을 '''신득력'''(新得力: 아푸르바)이라 한다.<ref name="글로벌-미맘사 학파"/> 그 신득력(新得力)이 바르고 착하면 미래에 있어서 [[천계]]에 태어나는("[[생천]]{{.cw}}生天") 등의 번영(繁榮: 아브휴다야)의 과보(果報)를 얻어 복락을 향수한다.<ref name="글로벌-미맘사 학파"/>

 

<references/>

 

* {{글로벌|분류=힌두교}}

 

[[it:Mimamsa]]

[[ja:ミーマーンサー学派]]

[[lt:Mimansa]]

[[ne:मीमांसा]]