아스카 시대: 두 판 사이의 차이

아스카 문화(飛鳥文化)는 7세기 전반 스이코 천황(推古天皇) 시기에 아스카(飛鳥) 지역에서 발달한 문화이다. 일본 최초의 [[불교]] 문화인데, [[백제]]로부터 불교를 수용한 결과였다. 백제에서 보낸 조사공(造寺工), 불공(佛工), 와공(瓦工), 노반공(露盤工) 및 화공(畵工)의 손에 의해 일본의 사찰들이 창건되었다. <ref>{{서적 인용 |제목= 유물의 재발견 | 저자= 남천우 |꺾쇠표 =예|연도= 1997 |출판사=학고재 |쪽=374 |id=ISBN 8985846302 |인용문= 일본의 소위 아스카 문화는 6세기 말엽에 백제로부터 전래된 불교문화이며 초기의 일본 사찰들이 백제에서 보낸 조사공(造寺工), 불공(佛工), 와공(瓦工), 노반공(露盤工) 및 화공(畵工)의 손에 의해 직접 창건되었다는 것...은 모두 기록에서도 보는 바이다.}} </ref> [[유교]]와 [[도교]] 등 외래 학문과 사상이 다양하게 나타나 국제성이 풍부한 것이 특징이다. 백제 유학자 [[왕인]]은 아스카 문화를 일으키는 데 큰 역할을 하였다.<ref>송신용. [http://news.naver.com/main/read.nhn?mode=LSD&mid=sec&sid1=102&oid=089&aid=0000120217 백제가 꽃피운 또 하나의 대역사 ‘일본 아스카 문화’]. 대전일보. 2007년 10월 12일.</ref> <ref>조명재. [http://news.khan.co.kr/kh_news/khan_art_view.html?artid=201204042245215&code=950312 영암 왕인문화축제 6일 개막… 문화행사 풍성]. 경향신문. 2012년 4월 4일.</ref> [[소가노 우마코]]의 주도하에, [[백제]]의 승려와 장인들은 사찰, [[호코지]]를 지었다. <ref>{{서적 인용 |저자=허인순 등 |제목=이미지로 읽는 일본문화 |꺾쇠표= 예 |연도= 2009 |출판사=어문학사 |위치=|id=ISBN 9788961840927 |쪽= 128 |인용문 = 596년에 나라에 세워진 아스카데라飛鳥寺는 일본 최초의 불교사원으로, 소가노 우마코가 후원하여 백제의 승려와 장인들이 지었다. }} </ref> 고구려의 승려 [[혜자]]와 백제의 승려 [[혜총]]은 [[호코지]]에 살면서 포교하였다. <ref >{{서적 인용 |제목=[[글로벌 세계 대백과사전]] |장=[[:s:글로벌 세계 대백과사전/인명사전/한 국 인 명/ㅎ/혜자|혜자]] |연도= 2004|출판사=도서출판 범한 |인용문=惠慈(？-622) 고구려 말기의 승려. ....백제의 승려 혜총과 함께 596년 호코사(법흥사)가 세워지자 그 곳에 살면서 포교하였다.}}</ref> 이들은 본국인 백제와 고구려에서 많은 승려를 불러오는 한편, 많은 도서를 수입하여 일본의 문화 건설에 이바지했다. <ref> {{서적 인용 |저자= 이은직 |기타= 정홍준 역 |제목= 조선명인전 |꺾쇠표= 예 |연도= 2005 |출판사= 일빛|id=ISBN 8956450889|쪽= 29 |인용문= 596년에 장대한 호코지가 낙성되자 혜자와 혜총은 이곳으로 거처를 옮겨 본국인 백제와 고구려에서 많은 승려를 불러오는 한편, 많은 도서를 수입하여 일본의 문화 건설에 이바지했다. }} </ref>[[쇼토쿠 태자]]에게 《[[법화경]]》을 진상하고 강독한 것은 [[혜자]]이며, 불상과 불각(佛閣) 등을 만드는 역할을 한 것은 [[혜총]] 대사이다. 그리고 [[호류지]]의 그 유명한 벽화는 고구려의 [[담징]]이 그린 것으로 되어 있다. <ref>{{서적 인용 |저자=김윤식 |제목=일제말기 한국 작가의 일본어 글쓰기론 |꺾쇠표= 예 |연도= 2003 |출판사=서울대학교출판부 |위치=|id=ISBN 8952104676 |쪽= 378|인용문 = 쇼토쿠 태자에게 법화경(法華經)을 진상하고 강독한 것은 고구려 승려 혜자 대사이며, 불상과 불각(佛閣, 불당 ― 역자) 등을 만드는 역할을 한 것은 백제 승려 혜총 대사이다. 그리고 호류지의 그 유명한 벽화는 고구려의 담징이 그린 것으로 되어 있다. }} </ref>

 

==부록==

=== 주해 ===