제2차 바티칸 공의회: 두 판 사이의 차이

* [[교회]]의 사회적 책임에 곧 사회적 불의에 하느님의 말씀으로 저항하는 [[예언자]]적인 책임에 더 많은 관심을 갖게 되었다. 저명한 [[로마 가톨릭]] 신학자 [[칼 라너]] 사제가 제2차 세계대전당시 가톨릭이 교회의 안위를 위해서라는 이유로 [[나치독일]] 등의 [[전체주의]]에 저항하지 않은 점<ref>이는 가톨릭에서 요한바오로 2세 때에 사과한 가톨릭교회의 잘못들중 하나이다. 다만 이면이나 측면에서 유대인 피난민들을 부분적으로 돕기도 하였다. 예를 들어 프랑스의 가톨릭 사제 [[아베 피에르]]는 제2차 세계대전때에 유대인들을 도왔다. 하지만 교황청은 이면이나 측면에서 유대인 피난민들을 부분적으로 돕기도 하였다.</ref>에 대해 지적한 일이 영향을 준 것이다.<ref>{{저널 인용|저널=목회와 신학|꺾쇠표=예|연도=2005|월=2|제목=한국교회의 갱신을 위한 권두대담|저자=[[호남신학대학교]] 황승룡 교수와 [[장로회신학대학교]] 김명용 교수|쪽=45쪽}}</ref><ref>현대사회문제들에 대한 [[기독교]]적인 해석인 《현대 세계의 교회에 관한 사목헌장》에서 [[평화주의]] 신념에 따라 [[폭력]]에 반대하는 [[양심적 병역거부]]자들을 위한 [[대체복무제]]도를 도입할 것을 주장하였다.