적정 (불교): 두 판 사이의 차이
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* '''적정'''(寂靜)은 모든 [[번뇌]]를 남김없이 소멸하여 평온하게 된 '''[[열반]]'''(涅槃) 또는 '''[[해탈]]'''(解脫)의 상태를 말한다.{{sfn|곽철환|2003|loc="[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=904094&mobile&categoryId=2886 적정(寂靜)]". 2012년 10월 26일에 확인}}<ref name="한국고전용어사전-적정(寂靜)">"[http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=108806&categoryId=2644 적정(寂靜)]", 《한국고전용어사전》 (2001) / 《네이버 지식백과》. 2012년 10월 26일에 확인.</ref> 이를 '''[[열반적정]]'''(涅槃寂靜)이라고도 한다.
* '''적정'''(寂靜)은 [[마음 (불교)|마음]](6식 또는 8식, 즉 심왕, 즉 심법)을 한곳에 집중하여 산란을 멈추고 평온하게 된 상태를 말한다.{{sfn|운허|loc="[http://buddha.dongguk.edu/bs_detail.aspx?type=detail&from=&to=&srch=%EC%A0%81%EC%A0%95&rowno=5 寂靜(적정)]". 2012년 10월 26일에 확인}}
* '''적정'''(寂靜)은 [[행사 (마음작용)|행사]](行捨), 즉 [[사 (마음작용)|사]](捨)의 [[마음작용]]이 일으키는 결과물로서의 '[[마음 (불교)|마음]](6식 또는 8식, 즉 심왕, 즉 심법)의 고요함'을 말한다. 다른 말로는, '''정주'''(靜住: 고요히 머무는 것)라고도 한다. 적정(寂靜) 또는 정주(靜住)의 상태에 대해 '[[마음 (불교)|마음]](6식 또는 8식, 즉 심왕, 즉 심법)이 [[잡염]](雜染: [[근본번뇌]]와 [[수번뇌]], 즉 모든 [[번뇌]])에 머무는 상태' 또는 '[[잡염
==적정 (열반)==
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