교회의 대분열: 두 판 사이의 차이

이 문서는 '''[[기독교]]의 동서 분열'''에 대한 내용을 담고 있다. 4세기 [[로마 제국]]의 [[밀라노 칙령]]에 의해 자유를 얻은 이래 11세기까지 교회는 로마, 콘스타니노플, 안티오키아, 알렉산드리아, 예루살렘의 5개 교회 중심으로 하나의 공동체를 이루고 있었다. 그러나 [[이슬람교]]의 성립, 로마 교회와 [[프랑크 왕국]]과의 연계 등으로 약화된 4개 교회가 분열하게 되었다. 이는이에 대해서 하나의 보편교회 공동체에서 로마교회가 이탈한 것으로 이해하는 시각도동방의 있지만,시각과 실제로는로마 [[교황]]이교황으로부터 콘스탄티노플4개 총대주교보다교회들이 더이탈한 높은것으로 지위에이해하는 있었기에서방의 로마시각이 교황으로부터오늘날까지도 4개 교회들이 이탈한대립하고 것이다있다. 이후 로마 교회는 교황을 중심으로 한 [[로마 가톨릭교회천주교회]]으로로, 나머지 4개 교구는교회는 [[동방 정교회]]로 각자 변모하였다분립되었다.

이 사건들은 일종의 병목 현상을 일으키면서 한 지점에서 만나게 된다. 그것이 바로 [[726년]]의 [[비잔티움 황제에황제 연대표|동로마 제국 황제]]에 의한 우상파괴령이다. 먼저 비잔티움[[동로마 제국과제국]]과 [[서유럽]]의 상황, 그리고 자극제 역할을 한 수도원 운동, [[이슬람]]과 프랑크 왕국에 대해 먼저 간략히 다루고, 그 다음에 우상파괴령에 다루고자 한다.

=== 비잔티움동로마 제국과 이탈리아 ===

동서 로마가 분리되었지만, 제국의 중심은 [[비잔티움동로마 제국]]의 [[콘스탄티노폴리스|콘스탄티누폴리스]]에 있었다. [[서로마 제국]]은 [[476년]] 공식적으로 막을 내렸을 뿐만 아니라, 이교도와 야만인들이 설치는 폐허나 다름없는 상태였으므로, 비잔티움동로마 제국의제국이 중심을 이루는 것은 어찌 보면 당연한 일이었다. 그러나 [[5세기]]와 [[6세기]]를 통틀어 비잔티움동로마 제국의 황제들은 자국을 지켜내기에도 버거운 형편이었다. 간신히 동방 지역에서 황제권을 수호할 뿐, 서방 속주의 탈환은 꿈도 꾸지 못하고 있었다. 이러한 상황은 6세기 중엽 이후, [[유스티니아누스 1세]]가 등장하고서야 겨우 타개된다. 게다가 그는 [[라틴어]]를 사용하는 등 라틴 문화를 고수했던 황제였다. 그 이후에 비잔티움동로마 제국은 급속히 [[그리스]]화 하였다.

7세기 들어 비잔티움동로마 제국의 관심사는 동[[지중해]] 지역에 집중되었다. [[게르만족|게르만]]계열의 야만족들에게 유린당한 [[서유럽]]의 속주들은 그들에겐 더 이상 관심사가 아니었다. 이미 그리스화 한 그들은 서방보다는 동방에 관심을 더욱 집중시켰고, 강력한 적인 [[이란]]의 [[사산조 페르시아|사산 왕조]]와 맞부닥치게 되면서 그러한 경향은 더욱 강해졌다. 중요한 점은, 비잔티움동로마 제국이 동방에 관심을 집중하면서도 계속 [[이탈리아 반도]]에 대해 간섭하고 있었다는 것과 그러면서도 이탈리아 반도에 대해 아무런 실질적인 도움을 주지 않았다는 점이다. 그러나, [[로마]]와 이탈리아가 갖는 역사적 중요성, 그리고 [[베드로|사도 베드로]]가 가지는 의미 등으로 인해 동로마는 여전히 [[8세기]]에 들어서면서도 이탈리아 반도를 수중에 넣고자 끊임없이 시도하고 있었다.

동지중해에서 옛 대제국의 영광을 되찾으려던 비잔티움동로마 제국은 새로운 적과 마주치게 되었다. 새로운 적은 [[이슬람]] 세력이었고, 동로마 제국은 이들과 오랜 투쟁에 들어가야 했다. 8세기 초, 동로마 제국은 이슬람 세력의 침략을 격퇴하는 데 성공했으나, 그로 인해 심각한 재정 위기를 맞게 되었다.

이 두 세력에 대해서는 자세히 언급할 필요가 없을 것이다. [[630년]], 메카 시(市)의 정복을 시작으로 전 [[아라비아 반도]]와 북아프리카, 그리고 동지중해를 장악하고 [[비잔티움동로마 제국]]을 노린 [[이슬람]], 그리고 거의 동시대에 서유럽을 통일한 [[프랑크 왕국]]. [[이슬람]]이 우상파괴령에 영향을 미쳤다면, [[프랑크 왕국]]은 우상파괴령을 둘러썬 동서 교회의 대립에 서로마 교회의 손을 들어줌으로써 이미 페르시아와이란과 이슬람을 상대로 한 오랜 전쟁에 지쳐 있던 [[비잔티움동로마 제국]]으로부터 서로마 교회가 독립하는 데 결정적인 역할을 하였다. 거기에서 그치는 것이 아니라 [[프랑크 왕국]]은 두 개의 새로운 서로마제국을 만들어냈다. [[800년]]의 서로마제국과 [[962년]]에 [[신성로마제국]]의 수립이다. 서로마교회는 [[프랑크 왕국]] 덕분에 동로마로부터 독립할 수 있었고, 새로운 서유럽을 본격적으로 만들어나갈 수 있었던 것이다.

== 726년, 비잔티움동로마 황제 레오레온 3세, 우상파괴령을 발하다 ==

수도원 운동으로 서로마 교회는 수많은 이교도 야만족들을 개종하였으며, 그 중에 한 부족인 [[프랑크족]]은 통치상의 필요로 로마와 가까워지고 있었다. 라틴화 된 [[갈리아]]를 지배하는 데에 라틴 문명인 서로마 교회의 협력은 절대적으로 필요한 것이었다. 그리고 프랑크족은 [[롬바르드족]]의 침략으로부터 서로마 교회를 지켜주었다. 로마 교황이 비잔티움동로마 제국으로부터 독립하고 프랑크 왕국과 제휴하게 된 결정적인 이유이다. 콘스탄티노폴리스의콘스탄티누폴리스의 동방 교회와의동방교회와의 신학 논쟁도 있었으나, 그것은 명분에 불과했다.

8세기 초 이슬람의 침략을 물리친 [[비잔티움 황제 연대표|비잔티움동로마 황제]] [[레오 3세 (비잔티움 제국)|레오레온 3세]]는 심각한 문제에 처했다. 하나는 성상 공경이었고, 다른 하나는 대토지 소유에 의한 조세 수입의 격감이었다. 새로 개종한 이교도 지역일수록 우상 숭배는 심했다. 여기서 '성상'(이콘(icon))이라 함은 [[성인 (종교)|성인]]들을 그린 그림, 조각, 모자이크, 등을 총칭하는 것이다. 그것들은 문맹인 야만족들을 개종하는 데에 제법 짭짤한 효과가 있었지만, 기독교 자체보다는 오히려 지나치게 그 성상들을 공경하는 경향이 심해지고 있던 것이다. 성상 공경에 부정적인 시각을 갖고 있던 황제 레오레온 3세는 이런 폐단을 제거하고자 하였다.

다른 문제는 소토지 보유 자유농의 몰락과 대토지 겸병의 증대였다. 소규모 자영농은 제국군의 주력을 이루었으므로 제국 정부로서는 그들의 몰락을 방치할 수 없었다. 그대로 방치하게 되면 동로마 제국은 이슬람에게 넘어갈 지도 몰랐다. 대토지 소유자들 중에서도 레오레온 3세가 적대시한 것은 수도원과 교회가 소유한 대영지였다. 게다가 이 양자는 면제의 특권을 누리고 있었던 것이다. 레오레온 3세는 성상파괴령을 이용하여 토지 개혁을 달성하고자 했다. 토지 개혁이 이뤄지면, 소규모 자영농이 증대하고, 조세 수입도 증대될 것으로 기대한 것이다.

이런저런 이유와 목적으로 [[726년]]에 첫 [[성상파괴운동|성상파괴령]]이 내려졌다.<ref>그 후, 몇 차례 번복 과정을 거치면서 [[843년]]에 성상파괴령은 최종적으로 폐기되었다. 오늘날 [[동방정교회정교회]]의 성상(이콘)은 아주 정교한 모자이크화로정교하고 매우 아름답다</ref>. 이 파괴령은 [[로마]]와 [[콘스탄티노폴리스|콘스탄티누폴리스]]를 결정적으로 갈라놓았다. 이전까지는 교리상의 논쟁에도 불구하고 로마 교황들은 비잔티움동로마 황제의 충성스런 신하로 자처했으며, 황제를 자신들의 군주로서 존경과 예의를 갖추었다. 그러나 [[교황 그레고리오 2세]]는 레오레온 3세의 성상파괴령을 거부했을 뿐만 아니라, 황제에게 도전하기까지 하였다. 그는 이제 막 개종한 북방 야만족들의 힘을 빌려 무력을 행사하겠다고 으름장을 놓았던 것이다.

이러한 도전에 격분한 레오레온 3세는 라벤나 총독에게 그레고리오 2세의 체포를 명령했고, 비잔티움동로마 제국의 라벤나 총독은 황제의 명을 받아 그레고리오 2세를 체포하고자 군대를 이끌고 출동했다. 그러나 그들은 롬바르드군에 의해 격퇴되었고, 격분한 레오레온 3세는 남이탈리아와 [[일리리쿰]]에서의 교황의 권리를 모두 몰수하여 [[콘스탄티노플 총대주교|콘스탄티누폴리스 세계 총대주교]]에게 넘겨주었다.

[[751년]], 왕이 되고자 했던 [[피핀 3세]]는 보호를 약속하는 대신, 그의 왕위 계승에 대한 재가를 로마 교황에게 요구했고, [[교황 자카리아]]는 즉시 보호를 댓가로 그를 새로운 프랑크 왕국의 군주로서 인정하였다. 피핀은 [[752년]]에 로마를 위협하던 아이스툴프를 완전히 패배시키고, 중부 이탈리아와 라벤나를 차지했다. 이를 가만히 보고만 있던 비잔티움동로마 제국은 라벤나를 제국령으로 귀속시키라고 요구했으나, 피핀은 이를 거부했다. 그는 자기가 롬바르드족과 싸운 것은 어디까지나 성 베드로를 위한 것이며, 따라서 성 베드로에게, 즉 그의 후계자인 교황에게 넘긴다고 선언하였다(이것이 [[교황령]]의 시초이며, 그 중에 일부 남은 것이 오늘날 [[바티칸]]이다).

이로써 서로마 교회는 프랑크 왕국과 밀접하게 결합되었으며, 비잔티움동로마 제국으로부터 완전히 독립하게 된다. 그리고 이 때부터 [[로마 가톨릭천주교회]]과와 [[동방 정교회]]로 기독교 세계는 1차 대분열을 하게 되었다.