신 에다: 두 판 사이의 차이
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각 작품은 각각 다른 시기에 쓰여졌으며, 가장 먼저 쓰여진 제3부가 1222년 내지 1223년, 제1부와 제2부는 빠르면 1225년경에 쓰여졌다.<ref>『エッダ 古代北欧歌謡集』解説、谷口、p.304。</ref>
서문은 스노리의 신화관에 대해 다루고 있는데, 켈트 신화의 《[[에린 침략의 서]]》와 마찬가지로 여기저기 기독교적 시각이 삽입되어 있다. [[오딘]]을 [[트로이]] 출신의 인간 왕으로 소개하는 등 [[에우헤메리즘]]적 해석을 하는 것이 그 예이다. 이 서문이 과연 스노리 본인이 쓴 것인지 의문시하는 목소리도 존재한다.<ref>谷口幸男 (2002). “スノッリ・ストゥルルソン『エッダ』「序文」と「ハッタタル（韻律一覧）」訳注(1)”. ''[[오사카가쿠인 대학|大阪学院大学]]国際学論集'' '''13''' (1): 203-230. ISSN 09170561.</ref>
제1부 〈길피의 속임수〉는 마술왕 [[길피]](Gylfi)가 변장을 하고 [[아스가르드]]로 들어가 거기서 [[오딘]] 등에게 고대의 전승이나 예언을 전해 듣는다는 이야기다. 《[[고 에다]]》나 그 외 [[민간 전승]]에 따른 천지창조, 인간의 창조, 신의 일람, 미래에 일어날 최종전쟁 [[라그나로크]] 등이 정리되어 있다.
제2부 〈시어법〉은 시의 신 [[브라기]]가 바다의 신 [[에기르]]에게 시의 작법을 설명한다는 이야기다. 젊은이들에게 [[스칼드]] 시를 설명하는 것이 목적인 부분으로, 옛 스칼드의 인용이나 [[케닝]](kenning)이라는 수사법을 설명하는 것으로 일관하고 있다. 하지만 중간중간 신화 시대의 흥미로운 에피소드들이 소개되어 있어 신화 자료로서 빠뜨릴 수 없는 부분이다.
제3부 〈운율 일람〉은 저자 스노리가 여러가지 시의 형태를 엮어서 쓴 시들로, 말하자면 앞에서 설명한 시 작법의 예시라고 할 수 있다. 스노리가 노르웨이에 체재했을 시 그를 후하게 대접해 준 [[호콘 4세]]를 칭송하는 시인데, 전 102연의 각 연이 모두 다른 운율과 시형으로 쓰여진 것이라<ref>山室、p.144。</ref> 시인으로서 스노리의 천재성을 보여주고 있다.
== 같이 보기 ==
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