성자 (불교): 두 판 사이의 차이
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===범부·이생===
'''이생'''(異生, {{llang|sa|[[:en:pṛthagjana|<span style="color: black">pṛthagjana</span>]]}})의 문자 그대로의 뜻은 '([[성자 (불교)|성자]]와) 다른 생류(生類)'로, '''범부'''(凡夫, {{llang|sa|[[:en:pṛthagjana|<span style="color: black">pṛthagjana</span>]]}})와 동의어이다. '''이생범부'''(異生凡夫)라고도 한다. [[범부]]는 [[구역]](舊譯)에서 사용되고 있는 용어이며 [[신역]](新譯)에서는 [[이생]]이라는 용어가 사용되고 있다.{{sfn|운허|loc="[http://buddha.dongguk.edu/bs_detail.aspx?type=detail&from=&to=&srch=%EC%9D%B4%EC%83%9D&rowno=4 異生(이생)]". 2012년 12월 11일에 확인|quote=<br>"異生(이생): 【범】 pṛthag-gana 범부의 다른 이름. 성자(聖者)와 다른 생류(生類)."}}{{sfn|星雲|loc="[http://etext.fgs.org.tw/etext6/search-1-detail.asp?DINDEX=17403&DTITLE=%B2%A7%A5%CD 異生]". 2012년 12월 19일에 확인|quote=<br>"異生: 梵語 prthag-jana。音譯必栗託仡那。全稱婆羅必栗託仡那（梵 bālaprthagjana，意譯愚異生）。舊譯為凡夫，新譯為異生。凡夫輪迴六道，受種種別異之果報；又凡夫起變異而生邪見造惡，故稱異生。有關異生之語義，據大毘婆沙論卷四十五載，異生之意即起異類之見、異類之煩惱，造異類之業，受異類之果、異類之生。又據成唯識論述記卷二本載，異有二義：(一)別異，謂聖者唯生於人天趣，而異生乃通於五趣。(二)變異，謂異生轉變為邪見等。生，係生類之意，以異於聖人之生類，故稱異生。〔大日經疏卷一、玄應音義卷二十四、卷二十五〕（參閱「凡夫」、「婆羅必栗託仡那」）"}}
[[범부]]는 [[선업]](善業)을 지어서 [[인간도|인]](人){{.cw}}[[천상도|천]](天)의 [[선취]](善趣)에 태어나기도 하고, [[악업]](惡業)을 지어서 [[지옥도|지옥]](地獄){{.cw}}[[아귀도|아귀]](餓鬼){{.cw}}[[축생도|축생]](畜生)의 [[악취 (불교)|악취]](惡趣)에 태어나기도 한다. 이와 같이 [[범부]]는 그 태어나는 장소가 갖가지로 다르기 때문에 [[이생]](異生)이라고 한다.{{sfn|미륵 조, 현장 한역|T.1579|loc=제9권. p. [http://www.cbeta.org/cgi-bin/goto.pl?linehead=T30n1579_p0320c10 T30n1579_p0320c10 - T30n1579_p0320c11]. 색계에서의 3가지 승생|quote=<br>"又色界中有三種勝生。一者異生無想天生。二者有想天生。三者淨居天生。"}}{{sfn|미륵 지음, 현장 한역, 강명희 번역|K.614, T.1579|loc=제9권. p. [http://ebti.dongguk.ac.kr/h_tripitaka/page/PageView.asp?bookNum=209&startNum=256 256 / 829]. 색계에서의 3가지 승생|quote=<br>"또한 색계(色界)에도 세 가지 뛰어나게 태어나는 것이 있으니, 첫째는 이생(異生)<sup style="color: blue">33)</sup>이 무상천(無想天)에 태어나는 것이고, 둘째는 유상천(有想天)에 태어나는 것34)이고, 셋째는 정거천(淨居天)에 태어나는 것<sup style="color: blue">35)</sup>이다.
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