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《[[해심밀경]]》 제5권에 따르면, 관대도리(觀待道理)는 [[인 (불교)|인]](因)이나 혹은 [[연 (불교)|연]](緣)이 능히 모든 [[행 (불교)|행]](行: [[유위법]])을 생겨나게 하며 또한 해당 [[행 (불교)|행]](行: [[유위법]])에 [[따르는 말]][隨說] 즉 관련된 개념도 일으키는 것을 말한다.{{sfn|현장 한역, 김달진 번역|K.154, T.676|loc=제5권. pp. [http://ebti.dongguk.ac.kr/h_tripitaka/page/PageView.asp?bookNum=627&startNum=79 79-81 / 86]. 4종도리(四種道理)}} 전통적인 용어로는, [[행 (불교)|행]](行: [[유위법]])을 [[소전의 법]](所詮의 法), [[수설]](隨說: 따르는 말)을 [[능전의 명]](能詮의 名)이라고 한다.

 

====유가사지론====

 

《[[유가사지론]]》 제30권에 따르면, 이치를 깊이 생각하는 것[尋思於理]이란 관대도리{{.cw}}작용도리{{.cw}}증성도리{{.cw}}법이도리의 4종도리를 바르게 깊이 생각하는 것[正尋思四種道理]이라고 정의하고 있다. 그리고 관대도리를 바르게 깊이 생각하는 것이란, 관대도리에 의거하여 [[세속]](世俗: [[유위법]], [[속제]])을 깊이 생각함으로써 [[세속]]을 알고, 관대도리에 의거하여 [[승의]](勝義: [[열반]], [[진제]])를 깊이 생각함으로써 [[승의]]를 알고, 관대도리에 의거하여 [[인연]](因緣: [[연기법]])을 깊이 생각함으로써 [[인연]]을 아는 것이라고 말하고 있다.

 

===작용도리===