상속 (불교): 두 판 사이의 차이

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{{불교}}
 
'''상속'''(相續, {{llang|sa|[[:en:saṃtati|<span style="color: black">saṃtati</span>]]}}, {{llang|pi|[[:en:santati|<span style="color: black">santati</span>]]}})의 일반 사전적인 뜻은 '다음 차례에 이어 주거나 이어받음'<ref>"[http://krdic.naver.com/detail.nhn?docid=20257300 상속(相續)]", 《네이버 국어사전》. 2013년 1월 8일에 확인.<br>"상속(相續): 1. 다음 차례에 이어 주거나 이어받음. 2. <법률> 일정한 친족 관계가 있는 사람 사이에서, 한 사람의 사망으로 다른 사람이 재산에 관한 권리와 의무의 일체를 이어받는 일."</ref> 또는 '뒤를 이음'으로, 불교 용어로서는 [[원인 (불교)|원인]]은 [[결과 (불교)|결과]]를 내고 [[결과 (불교)|결과]]는 또한 [[원인 (불교)|원인]]이 되어 또 다른 [[결과 (불교)|결과]]를 내는데 이렇게 [[원인 (불교)|원인]]과 [[결과 (불교)|결과]]가 차례로 연속하여 끊어지지 않는 것을 말한다.{{sfn|운허|loc="[http://buddha.dongguk.edu/bs_detail.aspx?type=detail&from=&to=&srch=%E7%9B%B8%E7%BA%8C&rowno=3 相續(상속)]". 2013년 1월 8일에 확인|quote=<br>"相續(상속): 인(因)은 과(果)를 내고, 과는 또 인이 되어 다른 과(果)를 내어 이렇게 인과가 차례로 계속하여 끊어지지 않는 것."}}
 
이러한 뜻에서 [[인도불교]]의 [[유식유가행파]]의 [[진나]](陳那, 480~540)는 《[[취인가설론]](取因假設論)》 제1권에서 상속(相續)을 '다른 시간에서 원인과 결과가 끊어지지 않는 것(於異時 因果不絕)'이라 정의하고 있다.{{sfn|진나 조, 의정 한역|T.1602|loc=제1권. p. [http://www.cbeta.org/cgi-bin/goto.pl?linehead=T31n1622_p0885b02 T31n1622_p0885b02]. 상속(相續)|quote=<br>"言相續者。謂於異時因果不絕。"}}{{sfn|진나 조, 의정 한역, 김철수 번역|K.571, T.1602|loc=제1권. p. [http://ebti.dongguk.ac.kr/h_tripitaka/page/PageView.asp?bookNum=1381&startNum=1 1 / 16]. 상속(相續)|quote=<br>"상속이란 다른 시간[異時]에도 원인과 결과가 서로 단절되지 않는 것을 말한다."}}