십선

10선(十善, 산스크리트어: daśakuśala-karmāni)은 몸[身] · 말[語] · 뜻[意, 마음]으로 짓는 다음의 10가지 종류의 선업(善業)들, 즉 청정한 행위들을 말한다.^[1]^[2]^[3]

3가지 신업(身業), 즉, 몸[身]으로 짓는 3가지 선업
1. 불살생(不殺生): 살생(殺生)하지 않음, 즉, 살아 있는 생물을 죽이지 않음
2. 불투도(不偸盜): 투도(偸盜)하지 않음, 즉, 도둑질하지 않음
3. 불사음(不邪婬): 사음(邪婬)하지 않음, 즉, 배우자가 아닌 사람과 부정한 정교를 맺지 않음
4가지 구업(口業), 즉, 말[口]로 짓는 4가지 선업
1. 불망어(不妄語): 망어(妄語)를 말하지 않음, 즉, 거짓말하지 않음
2. 불양설(不兩舌): 양설(兩舌)을 말하지 않음, 즉, 이간질하는 말을 하지 않음
3. 불악구(不惡口): 악구(惡口)을 말하지 않음, 즉, 남을 괴롭히는 나쁜 말을 하지 않음
4. 불기어(不綺語): 기어(綺語)을 말하지 않음, 진실이 없는 꾸민 말을 하지 않음
3가지 의업(意業), 즉, 뜻[意, 마음]으로 짓는 3가지 선업
1. 불탐욕(不貪欲): 탐욕(貪欲)을 일으키지 않음, 즉, 어리석음을 바탕하여 구하고 원하는 것을 하지 않음
2. 불진에(不瞋恚): 진에(瞋恚)을 일으키지 않음, 즉, 성내지 않음
3. 불사견(不邪見): 사견(邪見)을 일으키지 않음, 즉, 그릇된 견해, 특히 인과법을 부정하는 견해를 일으키지 않음

같이 보기편집

계(戒)
율(律)
묘(妙)
5계(五戒)
10선(十善)
5악(五惡)
10악(十惡)

참고 문헌편집

이 문서에는 다음커뮤니케이션(현 카카오)에서 GFDL 또는 CC-SA 라이선스로 배포한 글로벌 세계대백과사전의 내용을 기초로 작성된 글이 포함되어 있습니다.
곽철환 (2003). 《시공 불교사전》. 시공사 / 네이버 지식백과. |title=에 외부 링크가 있음 (도움말)
구나발타라(求那跋陀羅) 한역 (K.650, T.99). 《잡아함경(雜阿含經)》. 한글대장경 검색시스템 - 전자불전연구소 / 동국역경원. K.650(18-707), T.99(2-1). |title=에 외부 링크가 있음 (도움말)
목건련 지음, 현장 한역, 송성수 번역 (K.945, T.1537). 《아비달마법온족론》. 한글대장경 검색시스템 - 전자불전연구소 / 동국역경원. K.945(24-1091), T.1537(26-453). |title=에 외부 링크가 있음 (도움말) CS1 관리 - 여러 이름 (링크)
운허. 동국역경원 편집, 편집. 《불교 사전》. |title=에 외부 링크가 있음 (도움말)
(중국어) 구나발타라(求那跋陀羅) 한역 (T.99). 《잡아함경(雜阿含經)》. 대정신수대장경. T2, No. 99, CBETA. |title=에 외부 링크가 있음 (도움말)
목건련 지음, 현장 한역, 송성수 번역 (K.945, T.1537). 《아비달마법온족론》. 한글대장경 검색시스템 - 전자불전연구소 / 동국역경원. K.945(24-1091), T.1537(26-453). |title=에 외부 링크가 있음 (도움말) CS1 관리 - 여러 이름 (링크)
(중국어) 星雲. 《佛光大辭典(불광대사전)》 3판. |title=에 외부 링크가 있음 (도움말) CS1 관리 - 추가 문구 (링크)

각주편집

↑ 운허, "十善(십선)". 2012년 11월 12일에 확인
"十善(십선): ↔ 십악(十惡). 십선도(十善道) 또는 십선계(十善戒)라고도 함. 몸[動作]ㆍ입[言語]ㆍ뜻[意念]으로 10악을 범치 않는 제계(制戒)ㆍ불살생(不殺生)ㆍ불투도(不偸盜)ㆍ불사음(不邪婬)ㆍ불망어(不妄語)ㆍ불양설(不兩舌)ㆍ불악구(不惡口)ㆍ불기어(不綺語)ㆍ불탐욕(不貪欲)ㆍ불진에(不瞋恚)ㆍ불사견(不邪見)."
↑ 곽철환 2003, "십선(十善)". 2012년 11월 12일에 확인
"십선(十善): 몸과 말과 뜻으로 짓는 열 가지 청정한 일.
(1) 불살생(不殺生). 사람이나 동물 따위, 살아 있는 것을 죽이지 않음.
(2) 불투도(不偸盜). 남의 재물을 훔치지 않음.
(3) 불사음(不邪婬). 남녀간에 음란한 짓을 저지르지 않음.
(4) 불망어(不妄語). 거짓말이나 헛된 말을 하지 않음.
(5) 불악구(不惡口). 남을 괴롭히는 나쁜 말을 하지 않음.
(6) 불양설(不兩舌). 이간질을 하지 않음.
(7) 불기어(不綺語). 진실이 없는, 교묘하게 꾸미는 말을 하지 않음.
(8) 불탐욕(不貪欲). 탐내어 그칠 줄 모르는 욕심을 부리지 않음.
(9) 부진에(不瞋恚). 성내지 않음.
(10) 불사견(不邪見). 그릇된 견해를 일으키지 않음."
↑ 星雲, "十善十惡". 2012년 11월 12일에 확인
"十善十惡: 　十善即十善業，梵語 daśakuśala-karmāni。乃身口意三業中所行之十種善行為。又作十善業道、十善道、十善根本業道、十白業道。反之，身口意所行之十種惡行為，稱為十惡，又作十不善業道（梵 daśākuśala-karma-pathāni）、十惡業道、十不善根本業道、十黑業道。即：(一)殺生。(二)偷盜。(三)邪淫。(四)妄語。(五)兩舌，即說離間語、破語。(六)惡口，即惡語、惡罵。(七)綺語，即雜穢語、非應語、散語、無義語。乃從染心所發者。(八)貪欲，即貪愛、貪取、慳貪。(九)瞋恚。(十)邪見，即愚癡。離以上十惡，則為十善。依此順序，屬身業者三，屬口業者四，屬意業者三，稱為「身三、口四、意三」。除意三外之七支，稱為七支業（口四亦稱語四）。造業之經過可分為加行、根本與後起三個階段，此十業道屬根本者，故立為根本業道。
　十善十惡之說，見於大、小乘諸多經典，阿含經謂行十善將生人天世界，行十惡則墮地獄、餓鬼、畜生三惡道。說一切有部等部派對十善十惡之果報分為異熟果、等流果、增上果加以解釋，因行十惡而墮三惡道者，為異熟果；因殺生業而致多病短命者，為等流果；因殺生業而遇霜雹、塵穢等害者，為增上果。
此外，十惡係由貪、瞋、癡三不善根中任一者之加行（預備之行為）而起，當其顯現成為業道，即依三不善根中之特定者或任一而引起。十惡之中，以殺生及邪見為最重。據新華嚴經卷三十五稱，行十善十惡者，依善之弱強程度而得人、天、三乘、佛果；依惡之程度而墮三惡道，即惡性強則墮地獄，次則為畜生，再弱則為餓鬼；或生於人間，亦遭短命、多病及其他之不幸。十善具有止惡行善之意義，故亦稱十善戒，或十善法戒、十善性戒、十根本戒。又十善為順理之正法，故有十善正法之名。據菩薩瓔珞本業經卷下載，修下品之十善，可為人中之王；中品十善為粟散王，即小國之王；上品十善為鐵輪王，即轉輪聖王之一。據此意義而言，其王位稱為十善位，帝王稱為十善君；於過去修十善戒，得此功德，故稱之為十善戒力。於天台宗，圓教十信位之菩薩名為十善菩薩。又據無量壽經卷下所載：(一)殺生。(二)偷盜。(三)邪淫。(四)兩舌、惡口、妄語、綺語。(五)飲酒等稱為五惡；反之，則稱五善。此五者同於五戒之德目，故守五戒稱五善，違反五戒則謂五惡。〔長阿含經卷十五、增一阿含經卷四十三、卷四十四、正法念處經卷一、卷二〕（參閱「業」、「業道」）"

[FOOTNOTE운허"[httpbuddhadonggukedubs_detailaspxtypedetailfromtosrchE58D81E59684rowno2_十善(십선)]"._2012년_11월_12일에_확인-1] 운허, "十善(십선)". 2012년 11월 12일에 확인
"十善(십선): ↔ 십악(十惡). 십선도(十善道) 또는 십선계(十善戒)라고도 함. 몸[動作]ㆍ입[言語]ㆍ뜻[意念]으로 10악을 범치 않는 제계(制戒)ㆍ불살생(不殺生)ㆍ불투도(不偸盜)ㆍ불사음(不邪婬)ㆍ불망어(不妄語)ㆍ불양설(不兩舌)ㆍ불악구(不惡口)ㆍ불기어(不綺語)ㆍ불탐욕(不貪欲)ㆍ불진에(不瞋恚)ㆍ불사견(不邪見)."

[FOOTNOTE곽철환2003"[httpstermsnavercomentrynhndocId902110categoryId1885_십선(十善)]"._2012년_11월_12일에_확인-2] 곽철환 2003, "십선(十善)". 2012년 11월 12일에 확인
"십선(十善): 몸과 말과 뜻으로 짓는 열 가지 청정한 일.
(1) 불살생(不殺生). 사람이나 동물 따위, 살아 있는 것을 죽이지 않음.
(2) 불투도(不偸盜). 남의 재물을 훔치지 않음.
(3) 불사음(不邪婬). 남녀간에 음란한 짓을 저지르지 않음.
(4) 불망어(不妄語). 거짓말이나 헛된 말을 하지 않음.
(5) 불악구(不惡口). 남을 괴롭히는 나쁜 말을 하지 않음.
(6) 불양설(不兩舌). 이간질을 하지 않음.
(7) 불기어(不綺語). 진실이 없는, 교묘하게 꾸미는 말을 하지 않음.
(8) 불탐욕(不貪欲). 탐내어 그칠 줄 모르는 욕심을 부리지 않음.
(9) 부진에(不瞋恚). 성내지 않음.
(10) 불사견(不邪見). 그릇된 견해를 일으키지 않음."

[FOOTNOTE星雲"[httpetextfgsorgtwetext6search-1-detailaspDINDEX1778DTITLEA4QB5BDA4QB4c_十善十惡]"._2012년_11월_12일에_확인-3] 星雲, "十善十惡". 2012년 11월 12일에 확인
"十善十惡: 　十善即十善業，梵語 daśakuśala-karmāni。乃身口意三業中所行之十種善行為。又作十善業道、十善道、十善根本業道、十白業道。反之，身口意所行之十種惡行為，稱為十惡，又作十不善業道（梵 daśākuśala-karma-pathāni）、十惡業道、十不善根本業道、十黑業道。即：(一)殺生。(二)偷盜。(三)邪淫。(四)妄語。(五)兩舌，即說離間語、破語。(六)惡口，即惡語、惡罵。(七)綺語，即雜穢語、非應語、散語、無義語。乃從染心所發者。(八)貪欲，即貪愛、貪取、慳貪。(九)瞋恚。(十)邪見，即愚癡。離以上十惡，則為十善。依此順序，屬身業者三，屬口業者四，屬意業者三，稱為「身三、口四、意三」。除意三外之七支，稱為七支業（口四亦稱語四）。造業之經過可分為加行、根本與後起三個階段，此十業道屬根本者，故立為根本業道。
　十善十惡之說，見於大、小乘諸多經典，阿含經謂行十善將生人天世界，行十惡則墮地獄、餓鬼、畜生三惡道。說一切有部等部派對十善十惡之果報分為異熟果、等流果、增上果加以解釋，因行十惡而墮三惡道者，為異熟果；因殺生業而致多病短命者，為等流果；因殺生業而遇霜雹、塵穢等害者，為增上果。
此外，十惡係由貪、瞋、癡三不善根中任一者之加行（預備之行為）而起，當其顯現成為業道，即依三不善根中之特定者或任一而引起。十惡之中，以殺生及邪見為最重。據新華嚴經卷三十五稱，行十善十惡者，依善之弱強程度而得人、天、三乘、佛果；依惡之程度而墮三惡道，即惡性強則墮地獄，次則為畜生，再弱則為餓鬼；或生於人間，亦遭短命、多病及其他之不幸。十善具有止惡行善之意義，故亦稱十善戒，或十善法戒、十善性戒、十根本戒。又十善為順理之正法，故有十善正法之名。據菩薩瓔珞本業經卷下載，修下品之十善，可為人中之王；中品十善為粟散王，即小國之王；上品十善為鐵輪王，即轉輪聖王之一。據此意義而言，其王位稱為十善位，帝王稱為十善君；於過去修十善戒，得此功德，故稱之為十善戒力。於天台宗，圓教十信位之菩薩名為十善菩薩。又據無量壽經卷下所載：(一)殺生。(二)偷盜。(三)邪淫。(四)兩舌、惡口、妄語、綺語。(五)飲酒等稱為五惡；反之，則稱五善。此五者同於五戒之德目，故守五戒稱五善，違反五戒則謂五惡。〔長阿含經卷十五、增一阿含經卷四十三、卷四十四、正法念處經卷一、卷二〕（參閱「業」、「業道」）"

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