우륵의 11곡 이사

이사(爾赦)는 악사(樂師) 성열현(省熱縣) 사람 우륵(于勒)의 12곡 가운데 제11곡명으로 미상이다.

이사(爾赦) 곡명의 원전사료

• 《삼국사기》에 우륵이 지은 12곡으로 11곡은 이사(爾赦)의 사(赦) 자는 상세히 알 수 없다.라고 하였다.

이사(爾赦) 곡명의 최초학설

*이사(爾赦)는 진흥왕 때 우륵이 지은 열두곡 중의 열한번째 곡명인데, 이 곡이 어떤 종류의 곡인지는 분명하지 않다.
*이사(爾赦)는 삼국 시대 신라에서 연주된 가야금곡의 하나.라고 수록했다.

이사(爾赦) 곡명의 자의적 지명 비정

• 이사(爾赦)는 우륵이 지은 가야금곡(加耶琴曲) 중의 하나로서, 현재 경남 의령군(宜寧郡) 부림(富林) 지방의 옛 음악. 이사(爾赦)에 대해서는 많은 학자들이 알 수 없다고 처리하였으나, 후기 가야연맹의 한 소속국인 사이기국(斯二岐國)과 같은 것으로 보아 부림(富林)에 비정한 견해가 있다. 이는 위치상으로 보아 일리가 있는 비정이라 생각된다.
• 이사(爾赦) 음악[樂] 지금의 경남(慶南) 의령군(宜寧郡) 부림(富林)지역으로 비정한다.

이사(爾赦) 곡명의 자의적 왜곡 문제

• 우륵의 12곡 가운데 이사(爾赦) 곡명은 《삼국사기》1512년 정덕본, 《삼국사기》1537년 옥산서원본, 《삼국사기》1760년 을해목활자본(顯宗實錄字本)에 공히 이사(爾赦)의 사(赦)자는 알 수 없다고 기록하였다.
• 일본인 전중준명(田中俊明)은 우륵을 왜의 ‘사이기국’인으로 조작하기 위하여 우륵의 12곡을 임나십국에 부여하려고 미상의 이사(爾赦) 곡명까지 끌어들여 왜곡했다.
• 《삼국사기》에, “사(赦)자는 미상(未詳)이다.” 라는 점에서 원본에서 조차 미상으로 주석을 달은 것을 간과할 수 없다. 즉, 일본인 전중준명은 미상의 우륵 이사곡(爾赦曲)을 왜의 임나십국으로 토착하기 수단으로 활용한 것이다.

이사(爾赦) 곡명을 왜곡한 왜의 사이기국 성열현 변질

• 《삼국사기》에 우륵의 12곡 중 이사(爾赦)의 ‘사(赦)’자는 미상으로 분류한 것이 명백하므로 이사(爾赦)를 사이기국(斯二岐國)으로 연관할 수 없다.
• 전중준명(田中俊明)은 우륵을 사이기국(斯二岐國)을 성열현(省熱縣)은 고대 신번현을 왜의 사이기국으로 판단이 불가한 자의적인 해석이다.
• 우륵이 지은 12곡 중에 하나인 이사(爾赦)에 대해서는 많은 학자들이 알 수 없다고 처리하였으나, 근래에 사이기국(斯二岐國)과 같은 것으로 보아 경남 의령군 부림면에 비정한 견해가 나왔다. 위치 상으로 보아 일리가 있는 추정이라고 생각되어 그대로 따른다.
• 전중준명(田中俊明)은 우륵이 태어난 성열현을 임나십국 가운데 사이기국을 지금의 의령군 부림면을 국내 학계에서 6세기 중엽 후기 가야연맹(加耶聯盟)의 한 소국인 사이기국(斯二岐國)의 사람으로 가야의 악사이며, 가야금의 대가이다. 라고 정설의 수용은 왜의 임나일본부를 한반도에 토착한 사실을 자인한 결과를 초래하였으니 고대 왜의 왜곡된 식민역사의 정사를 바로 잡아야 한다.

이사(爾赦) 곡명의 추정 해석

우륵의 제11곡 이사(爾赦)의 사(赦)는 미상으로 속단할 수 없으나 한해농사를 갈무리하면서 자연재해의 가뭄 등 관개수리 갈등을 화합하고 사면하는 대동단결의 향가로 추정한다.